v. Culpa, Defecto, Delito, Error, Necesidad, Yerro
\nLev 5:15 persona cometiere f, y pecare por yerro
\nDeu 17:1 no ofrecer\u00e1s .. cordero en el cual haya f
\nJdg 18:10 lugar donde no hay f de cosa alguna
\n1Sa 29:3 no he hallado f en \u00e9l desde el d\u00eda que
\nDan 6:4 no pod\u00edan hallar .. f, porque \u00e9l era fiel
\n1Co 6:7 es ya una f en vosotros que teng\u00e1is
\nGal 6:1 si alguno fuere sorprendido en alguna f
\nJam 1:5 si alguno de vosotros tiene f de sabidur\u00eda<\/p>\n
Defecto, imperfecci\u00f3n, cualidad o circunstancia que quita perfecci\u00f3n a una cosa. Tambi\u00e9n puede significar acci\u00f3n, dicho u omisi\u00f3n censurable. (Ex 5:16; Sl 50:20; Mt 18:15.)<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u2020\u02dchallar (encontrar, se\u00f1alar) falta\u2020\u2122. Esta expresi\u00f3n aparece por todas las Escrituras, tanto en las griegas como en las hebreas. Traduce el verbo hebreo riv, que significa \u2020\u0153contender\u2020\u009d, bien en sentido f\u00ed\u00adsico o verbal, bien en sentido jur\u00ed\u00addico, de manera que se puede traducir \u2020\u0153re\u00f1ir\u2020\u009d, \u2020\u02dccontender\u2020\u2122 y \u2020\u02dcconducir una causa judicial\u2020\u2122 (G\u00e9 26:20; Dt 33:7; 1Sa 24:15) o tambi\u00e9n, \u2020\u02dcse\u00f1alar falta\u2020\u2122. (Ne 5:7; 13:11, 17, 25; Sl 103:9; v\u00e9ase RI\u00ed\u2018A.)
\nEl sustantivo griego ai\u00c2\u00b7t\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7a, que forma parte de la expresi\u00f3n \u2020\u02dchallar falta\u2020\u2122, tambi\u00e9n se traduce \u2020\u0153causa\u2020\u009d, \u2020\u0153cargo\u2020\u009d, \u2020\u0153motivo\u2020\u009d. (Hch 13:28; 25:18; Mt 19:3.) Pilato interrog\u00f3 a Jesucristo con relaci\u00f3n a los cargos que hab\u00ed\u00adan aducido en su contra los jud\u00ed\u00ados, pero no hall\u00f3 pruebas de su culpabilidad, de forma que en tres ocasiones les comunic\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados: \u2020\u0153Yo no hallo en \u00e9l ninguna falta\u2020\u009d. (Jn 18:38; 19:4, 6.) La expresi\u00f3n \u2020\u02dcse\u00f1alar (encontrar) falta\u2020\u2122 traduce el verbo griego m\u00e9m\u00c2\u00b7fo\u00c2\u00b7mai, que significa \u2020\u0153acusar; inculpar\u2020\u009d.<\/p>\n
Los tratos de Jehov\u00e1 con la humanidad imperfecta. Todas las obras de Jehov\u00e1, as\u00ed\u00ad como sus palabras y acciones, son perfectas, no tienen falta alguna (heb. ta\u00c2\u00b7m\u00ed\u00adm, que se refiere a algo sano, perfecto, intachable). (Dt 32:4, nota.) Por esta raz\u00f3n, y debido a su omnipotencia, El puede decir, como cuando corrigi\u00f3 a Job: \u2020\u0153\u00bfDebiera contender de manera alguna un se\u00f1alador de faltas [literalmente, \u2020\u0153castigador; corrector; alguien que disciplina\u2020\u009d] con el Todopoderoso?\u2020\u009d. (Job 40:1, 2.) El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 que es prerrogativa de Dios tratar con sus criaturas como le place, tal como un alfarero que produce la clase de vasijas que su voluntad le dicta. En consecuencia, Dios ha tolerado la existencia de \u2020\u0153vasos de ira\u2020\u009d con un prop\u00f3sito \u2014como en el caso de Fara\u00f3n\u2014, mientras que ha sido indulgente con los \u2020\u0153vasos de misericordia\u2020\u009d, sin que nadie tenga el derecho de cuestionar la actuaci\u00f3n divina. (Ro 9:14-24.)
\nPor otra parte, las obras del hombre suelen ser imperfectas, y sus caminos, defectuosos; ha recibido de Ad\u00e1n un legado de pecado y error. (Ro 5:12; Sl 51:5.) Pero Jehov\u00e1, en quien no existe tacha, es misericordioso, \u2020\u0153conoce bien la formaci\u00f3n de nosotros, y se acuerda de que somos polvo\u2020\u009d. (Sl 103:13, 14.) Consider\u00f3 al fiel y obediente No\u00e9 hombre \u2020\u0153exento de falta entre sus contempor\u00e1neos\u2020\u009d (G\u00e9 6:9), y a Abrah\u00e1n le dijo: \u2020\u0153Anda delante de m\u00ed\u00ad y resulta exento de falta\u2020\u009d. (G\u00e9 17:1.) Aunque ambos, No\u00e9 y Abrah\u00e1n, eran imperfectos y murieron, Jehov\u00e1, que \u2020\u0153ve lo que es el coraz\u00f3n\u2020\u009d, no les imput\u00f3 falta alguna. (1Sa 16:7; comp\u00e1rese con 2Re 20:3; 2Cr 16:9.) A Israel le mand\u00f3: \u2020\u0153Debes resultar exento de falta con Jehov\u00e1 tu Dios\u2020\u009d. (Dt 18:13; 2Sa 22:24.) Ofreci\u00f3 en sacrificio redentor a su Hijo perfecto (Heb 7:26), y sobre esa base puede declarar \u2020\u0153justos\u2020\u009d o perfectos a los que ejercen fe en dicho sacrificio y le son obedientes, sin que por ello se vea afectada su posici\u00f3n de Juez justo e \u00ed\u00adntegro. (Ro 3:25, 26; v\u00e9anse INTEGRIDAD; PERFECCI\u00ed\u201cN.)<\/p>\n
El pacto de la Ley. El ap\u00f3stol Pablo dijo que la Ley era \u2020\u0153espiritual\u2020\u009d y \u2020\u0153excelente\u2020\u009d (Ro 7:14; 1Ti 1:8), y despu\u00e9s de comentar el d\u00e9cimo mandamiento, a\u00f1adi\u00f3: \u2020\u0153La Ley es santa, y el mandamiento es santo y justo y bueno\u2020\u009d. (Ro 7:7-12.) Luego, \u00bfpor qu\u00e9 dijo tambi\u00e9n que \u2020\u0153si aquel primer pacto hubiera estado exento de falta [o intachable], no se habr\u00ed\u00ada buscado lugar para uno segundo\u2020\u009d? (Heb 8:7.) Pablo prosigui\u00f3 su explicaci\u00f3n, y a\u00f1adi\u00f3: \u2020\u0153Porque \u00e9l [Jehov\u00e1, mediante Jerem\u00ed\u00adas] encuentra falta [o tacha] en el pueblo\u2020\u009d. (Heb 8:8, 9; comp\u00e1rese con Jer 31:31, 32.) En l\u00ed\u00adnea con lo anterior, Pablo hab\u00ed\u00ada dicho en otra de sus cartas que en la Ley hab\u00ed\u00ada cierta \u2020\u0153incapacidad\u2020\u009d debido a que \u2020\u0153era d\u00e9bil a causa de la carne\u2020\u009d. (Ro 8:3.) En consecuencia, demostr\u00f3 l\u00f3gicamente que la perfecci\u00f3n no se consigue por mediaci\u00f3n del sacerdocio lev\u00ed\u00adtico, el cual, como la Ley misma que lo sustentaba, ten\u00ed\u00ada que ser cambiado; que \u2020\u0153la Ley no llev\u00f3 nada a la perfecci\u00f3n\u2020\u009d, y, finalmente, que sus d\u00e1divas y sacrificios no pod\u00ed\u00adan \u2020\u0153perfeccionar [al hombre] en cuanto a su conciencia\u2020\u009d. (Heb 7:11, 12, 19; 9:9.)<\/p>\n
C\u00f3mo actuar cuando otros cometen faltas. La Biblia nos aconseja: \u2020\u0153Contin\u00faen soport\u00e1ndose unos a otros y perdon\u00e1ndose liberalmente unos a otros si alguno tiene causa de queja contra otro\u2020\u009d. (Col 3:13.) Si se tuvieran en cuenta todas nuestras faltas al ser juzgados, todos ser\u00ed\u00adamos condenados. Son muchas las faltas que se pueden pasar por alto, y, por supuesto, un cristiano no deber\u00ed\u00ada publicar las faltas de sus hermanos. Las Escrituras dicen tocante a la persona inicua: \u2020\u0153Te sientas y hablas contra tu propio hermano, contra el hijo de tu madre divulgas una falta\u2020\u009d. (Sl 50:16, 20.)
\nPor otra parte, Jesucristo dio instrucciones a sus disc\u00ed\u00adpulos sobre qu\u00e9 hacer cuando la falta cometida era un pecado serio. Como primer paso, aconsej\u00f3: \u2020\u0153Si tu hermano comete un pecado, ve y pon al descubierto su falta [literalmente, \u2020\u0153cens\u00faralo\u2020\u009d] entre t\u00fa y \u00e9l a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano\u2020\u009d. A continuaci\u00f3n menciona los pasos que deben darse si este primero fracasa. (Mt 18:15-17; v\u00e9ase tambi\u00e9n G\u00e1l 6:1.)<\/p>\n
Un ministerio intachable. El profundo agradecimiento y aprecio que Pablo tuvo por el glorioso tesoro del ministerio cristiano le impulsaron a glorificar su ministerio, observando un cuidado exquisito en todo aspecto de su vida y comportamiento. En su carta a la congregaci\u00f3n de Corinto dijo: \u2020\u0153De ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezo, para que no se encuentre falta en nuestro ministerio\u2020\u009d. (2Co 6:3.) Hab\u00ed\u00ada en aquella congregaci\u00f3n un grupo de hombres que cuestionaba el apostolado de Pablo, le criticaba con dureza y hasta le calumniaba, a fin de rebajarle y erosionar su autoridad apost\u00f3lica sobre la congregaci\u00f3n. Consciente de esta situaci\u00f3n y del peligro que encerraba la cr\u00ed\u00adtica y las disputas sobre cuestiones relacionadas con dinero, Pablo inform\u00f3 a la congregaci\u00f3n que les enviar\u00ed\u00ada a Tito y a otro hermano de confianza nombrado por las congregaciones, para encargarse de las contribuciones. \u2020\u0153As\u00ed\u00ad \u2014dijo Pablo\u2014 evitamos que hombre alguno encuentre falta en nosotros respecto a esta contribuci\u00f3n liberal que ha de ser administrada por nosotros.\u2020\u009d (2Co 8:16-21.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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