T\u00ed\u00adtulo que recibi\u00f3 uno de los libros de la Biblia a partir del siglo II E.C. Abarca sobre todo la actividad de Pedro y Pablo, m\u00e1s bien que la de todos los ap\u00f3stoles, y ofrece una historia fidedigna y extensa del impresionante comienzo y r\u00e1pido crecimiento de la organizaci\u00f3n cristiana, primero entre los jud\u00ed\u00ados y luego entre las naciones gentiles.
\nEn este libro sobresale el tema preponderante de toda la Biblia, a saber, el Reino de Jehov\u00e1 (Hch 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:31); nos recuerda constantemente que los ap\u00f3stoles dieron \u2020\u0153testimonio cabal\u2020\u009d tanto de Cristo como del Reino y que efectuaron su ministerio a cabalidad. (Hch 2:40; 5:42; 8:25; 10:42; 20:21, 24; 23:11; 26:22; 28:23.) Adem\u00e1s, proporciona un marco hist\u00f3rico incomparable para el estudio de las cartas inspiradas de las Escrituras Griegas Cristianas.<\/p>\n
Escritor. La introducci\u00f3n del libro se refiere al evangelio de Lucas como \u2020\u0153el primer relato\u2020\u009d. Como ambos escritos est\u00e1n dirigidos a la misma persona, Te\u00f3filo, se sabe que Lucas fue el escritor de Hechos, aunque no firma la obra. (Lu 1:3; Hch 1:1.) Ambos relatos tienen estilo y fraseolog\u00ed\u00ada similares. El Fragmento de Muratori, de finales del siglo II E.C., tambi\u00e9n lo atribuye a Lucas. Escritores eclesi\u00e1sticos del siglo II E.C., como Ireneo de Ly\u00f3n, Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada y Tertuliano de Cartago, atribuyen a Lucas la autor\u00ed\u00ada de Hechos cuando citan de este libro.<\/p>\n
Cu\u00e1ndo y d\u00f3nde se escribi\u00f3. El libro abarca un per\u00ed\u00adodo de aproximadamente veintiocho a\u00f1os, desde la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, en 33 E.C., hasta el fin del segundo a\u00f1o del encarcelamiento de Pablo en Roma, alrededor de 61 E.C. Durante este per\u00ed\u00adodo gobernaron sucesivamente cuatro emperadores romanos: Tiberio, Cal\u00ed\u00adgula, Claudio y Ner\u00f3n. Puesto que narra sucesos que ocurrieron durante el segundo a\u00f1o del encarcelamiento de Pablo en Roma, no pudo haberse completado antes de esa fecha. Si el relato se hubiera escrito despu\u00e9s, parece l\u00f3gico que Lucas hubiese dado m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Pablo. De haberse escrito despu\u00e9s del a\u00f1o 64 E.C., seguramente habr\u00ed\u00ada mencionado la persecuci\u00f3n violenta que Ner\u00f3n desat\u00f3 ese a\u00f1o. Y si hubiera sido escrito despu\u00e9s de 70 E.C., como algunos afirman, ser\u00ed\u00ada de esperar que se hubiese registrado la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.
\nEl escritor, Lucas, debi\u00f3 acompa\u00f1ar a Pablo en muchos de sus viajes y tambi\u00e9n en la accidentada traves\u00ed\u00ada que realiz\u00f3 a Roma, pues utiliza en su narraci\u00f3n los pronombres en la primera persona del plural: \u2020\u0153nosotros\u2020\u009d, \u2020\u0153nos\u2020\u009d, \u2020\u0153nuestras\u2020\u009d, \u2020\u0153nuestro\u2020\u009d. (Hch 16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-37; 28:1-16.) Adem\u00e1s, Pablo env\u00ed\u00ada los saludos de Lucas en las cartas escritas desde Roma (Col 4:14; Flm 24), lo que hace pensar que el libro se termin\u00f3 de escribir en esa ciudad.
\nPor consiguiente, Lucas fue testigo ocular de gran parte de los acontecimientos que narra, y en sus viajes tuvo relaci\u00f3n con compa\u00f1eros cristianos que intervinieron en algunos de los sucesos narrados o que al menos los hab\u00ed\u00adan presenciado. Por ejemplo, Juan Marcos pudo haberle contado c\u00f3mo se liber\u00f3 a Pedro de la prisi\u00f3n mediante un milagro (Hch 12:12), mientras que pudo haber sabido de los sucesos narrados en los cap\u00ed\u00adtulos 6 y 8 por medio de Felipe, el misionero. Y, como es natural, Pablo le dar\u00ed\u00ada muchos detalles de los sucesos que Lucas no vivi\u00f3 personalmente.<\/p>\n
Autenticidad. La exactitud del libro de Hechos ha quedado confirmada a trav\u00e9s de los a\u00f1os por varios descubrimientos arqueol\u00f3gicos. Por ejemplo, Hechos 13:7 dice que Sergio Paulo era el proc\u00f3nsul de Chipre. Se sabe que poco antes de que Pablo visitara Chipre, un propretor o legado gobernaba la isla, pero el descubrimiento de una inscripci\u00f3n en Chipre prueba que lleg\u00f3 a estar bajo la jurisdicci\u00f3n del senado romano en la persona de un gobernador provincial llamado proc\u00f3nsul. La situaci\u00f3n de Grecia durante la gobernaci\u00f3n de C\u00e9sar Augusto fue parecida. Acaya era una provincia gobernada directamente por el senado romano, pero cuando Tiberio lleg\u00f3 a ser emperador, \u00e9l mismo se encarg\u00f3 de su gobierno, si bien, seg\u00fan T\u00e1cito, en tiempos del emperador Claudio volvi\u00f3 a ser una provincia senatorial. Se ha descubierto un fragmento de un rescripto de Claudio a los habitantes de Delfos (Grecia) en el que se hace referencia al proconsulado de Gali\u00f3n. Por consiguiente, Hechos 18:12 es exacto cuando se refiere a Gali\u00f3n como el \u2020\u0153proc\u00f3nsul\u2020\u009d durante la estancia de Pablo en Corinto, la capital de Acaya. (V\u00e9ase GALI\u00ed\u201cN.) Adem\u00e1s, una inscripci\u00f3n hallada en un arco de Tesal\u00f3nica (cuyos fragmentos se conservan en el Museo Brit\u00e1nico) muestra el acierto de Hechos 17:8 al hablar de los \u2020\u0153gobernantes de la ciudad\u2020\u009d (\u2020\u0153politarcas\u2020\u009d, gobernadores de los ciudadanos), a pesar de que este t\u00ed\u00adtulo no se encuentra en la literatura cl\u00e1sica.
\nEn Atenas, el Are\u00f3pago, o Colina de Marte, donde Pablo predic\u00f3 se yergue hasta este d\u00ed\u00ada como testigo mudo de la veracidad de Hechos. (Hch 17:19.) Los t\u00e9rminos y las expresiones m\u00e9dicas que se encuentran en este libro concuerdan con los de los escritos m\u00e9dicos griegos de la \u00e9poca. Los medios de transporte comunes en el Oriente Medio del primer siglo corresponden b\u00e1sicamente a los mencionados en Hechos; por tierra: a pie, a caballo o en carros tirados por caballos (23:24, 31, 32; 8:27-38); por mar: en barcos de carga (21:1-3; 27:1-5). Aquellos barcos antiguos no ten\u00ed\u00adan un solo tim\u00f3n, sino que se controlaban con dos grandes remos timoneros, de ah\u00ed\u00ad que se haga referencia a ellos en plural (27:40). En relaci\u00f3n con la narraci\u00f3n del viaje en barco de Pablo a Roma (27:1-44), marineros contempor\u00e1neos que frecuentan esa ruta dan fe de su credibilidad y autenticidad respecto al tiempo invertido, la distancia recorrida y los lugares visitados.
\nEntre los siglos II al IV E.C., los catalogadores de las Escrituras aceptaron sin discusi\u00f3n el libro de Hechos de Ap\u00f3stoles como inspirado y can\u00f3nico. Se encuentran porciones de este libro y fragmentos de los cuatro evangelios en algunos de los papiros de las Escrituras Griegas, como Chester Beatty n\u00fam. 1 (P45), del siglo III E.C.; Michig\u00e1n n\u00fam. 1571 (P38), del siglo III o IV, que contiene porciones de los cap\u00ed\u00adtulos 18 y 19, y un manuscrito del siglo IV, Aegyptus n\u00fam. 8683 (P8), que contiene partes de los cap\u00ed\u00adtulos 4 al 6. Citaron del libro de Hechos Policarpo de Esmirna, alrededor de 115 E.C.; Ignacio de Antioqu\u00ed\u00ada, alrededor de 110 E.C., y Clemente de Roma, posiblemente en 95 E.C. Tanto Atanasio como Jer\u00f3nimo y Agust\u00ed\u00adn, del siglo IV, confirman las listas primitivas que incluyen el libro de Hechos.<\/p>\n
[Recuadro en la p\u00e1gina 1114]<\/p>\n
PUNTOS SOBRESALIENTES DE HECHOS
\nComienzo de la congregaci\u00f3n cristiana y cr\u00f3nica de su celosa testificaci\u00f3n p\u00fablica ante tenaz oposici\u00f3n
\nTiempo que abarca: 33 a c. 61 E.C.<\/p>\n
Antes de ascender al cielo, Jes\u00fas comisiona a sus seguidores para que testifiquen que es el Mes\u00ed\u00adas de Jehov\u00e1 (1:1-26)<\/p>\n
Despu\u00e9s de recibir el esp\u00ed\u00adritu santo, los disc\u00ed\u00adpulos testifican con denuedo en muchos idiomas (2:1\u20135:42)
\nSe da testimonio en su propio idioma a jud\u00ed\u00ados procedentes de muchos pa\u00ed\u00adses que se hallan en Jerusal\u00e9n; unos 3.000 se bautizan
\nDetienen a Pedro y a Juan y los llevan ante el Sanedr\u00ed\u00adn; declaran sin temor que no dejar\u00e1n de dar testimonio
\nTodos los disc\u00ed\u00adpulos hablan la palabra de Dios con ardor, llenos de esp\u00ed\u00adritu santo; multitudes se hacen creyentes
\nSe encarcela a los ap\u00f3stoles; un \u00e1ngel los libera; declaran ante el Sanedr\u00ed\u00adn: \u2020\u0153Tenemos que obedecer a Dios como gobernante m\u00e1s bien que a los hombres\u2020\u009d<\/p>\n
La persecuci\u00f3n resulta en la expansi\u00f3n del testimonio (6:1\u20139:43)
\nSe detiene a Esteban, da un audaz testimonio, muere como m\u00e1rtir
\nLa persecuci\u00f3n dispersa a todos excepto a los ap\u00f3stoles; se testifica en Samaria; bautismo de un eunuco et\u00ed\u00adope
\nJes\u00fas se aparece al perseguidor Saulo, quien se convierte, se bautiza y se ocupa celosamente en el ministerio<\/p>\n
Por direcci\u00f3n divina el testimonio llega a los gentiles incircuncisos (10:1\u201312:25)
\nPedro predica a Cornelio, a su familia y a sus amigos; creen, reciben esp\u00ed\u00adritu santo y se bautizan
\nEl informe del ap\u00f3stol sobre este suceso promueve la expansi\u00f3n entre las naciones<\/p>\n
Giras misionales de Pablo (13:1\u201321:26)
\nPrimera gira: A Chipre (Asia Menor). Pablo y Bernab\u00e9 testifican con entusiasmo p\u00fablicamente y en las sinagogas; expulsados de Antioqu\u00ed\u00ada; atacados en Iconio; en Listra, primero se les trata como dioses, luego Pablo es apedreado
\nEl cuerpo gobernante de Jerusal\u00e9n decide sobre la cuesti\u00f3n de la circuncisi\u00f3n; designa a Pablo y Bernab\u00e9 para que informen a los hermanos que ya no se requiere la circuncisi\u00f3n, pero que los creyentes tienen que abstenerse de las cosas sacrificadas a \u00ed\u00addolos, de la sangre y de la fornicaci\u00f3n
\nSegunda gira: Vuelve a Asia Menor, pasa a Macedonia y Grecia. Es encarcelado en Filipos, pero el carcelero y su familia se bautizan; los jud\u00ed\u00ados provocan tumultos en Tesal\u00f3nica y Berea; en Atenas predica en la sinagoga, en la plaza del mercado, luego en el Are\u00f3pago; dieciocho meses de ministerio en Corinto
\nTercera gira: Asia Menor, Grecia. Ministerio fruct\u00ed\u00adfero en Efeso, los plateros provocan un mot\u00ed\u00adn; el ap\u00f3stol aconseja a los ancianos<\/p>\n
Pablo es detenido, testifica a los oficiales, le conducen a Roma (21:27\u201328:31)
\nLe atacan en Jerusal\u00e9n; ante la presencia del Sanedr\u00ed\u00adn
\nDurante su detenci\u00f3n, da un audaz testimonio ante F\u00e9lix, Festo y el rey Herodes Agripa II, y tambi\u00e9n en el barco que le lleva a Roma
\nEncarcelado en Roma, Pablo a\u00fan halla maneras de predicar a Cristo y el Reino<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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