Cualidad de obrar sin prejuicio o favoritismo; equidad. La imparcialidad significa no dejar que el rango, la facilidad de palabra, las riquezas, el soborno o incluso la simpat\u00ed\u00ada por la causa del pobre o los desfavorecidos influyan en nuestro juicio o acciones. La imparcialidad procura que todos sean tratados en armon\u00ed\u00ada con lo que es equitativo y justo, de acuerdo con lo que cada uno merece y necesita. (Pr 3:27.)
\nLa expresi\u00f3n hebrea na\u00c2\u00b7s\u00e1\u00c2\u00b4 pa\u00c2\u00b7n\u00ed\u00adm, que se traduce \u2020\u02dctratar con parcialidad\u2020\u2122, significa literalmente \u2020\u0153levantar el rostro\u2020\u009d. (Le 19:15.) Un modo de saludar oriental era inclinarse humildemente y volver el rostro a tierra. En se\u00f1al de reconocimiento, aquel a quien se saludaba levantaba o alzaba el rostro del que se hab\u00ed\u00ada inclinado. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 32:20, donde \u2020\u02dcdar una acogida afable\u2020\u2122 traduce la locuci\u00f3n hebrea que significa literalmente \u2020\u0153levantar el rostro\u2020\u009d.) Con el tiempo, la expresi\u00f3n lleg\u00f3 a utilizarse peyorativamente con referencia al trato preferencial interesado. Un sentido similar ten\u00ed\u00ada la locuci\u00f3n hebrea na\u00c2\u00b7kj\u00e1r pa\u00c2\u00b7n\u00ed\u00adm, que se traduce \u2020\u0153ser parcial\u2020\u009d, pero cuyo sentido literal es \u2020\u0153reconocer el rostro\u2020\u009d. (Dt 1:17; 16:19.) Con base en la f\u00f3rmula hebrea, la expresi\u00f3n griega lam\u00c2\u00b7b\u00e1\u00c2\u00b7no pr\u00f3\u00c2\u00b7so\u00c2\u00b7pon significa \u2020\u02dcmostrar parcialidad\u2020\u2122, o, literalmente, \u2020\u0153tomar o aceptar el rostro\u2020\u009d. (Lu 20:21; comp\u00e1rese con Int.) Las formas compuestas de estas dos palabras se traducen \u2020\u0153parcialidad; favoritismo\u2020\u009d (Ro 2:11; Snt 2:1), \u2020\u02dcmostrar favoritismo\u2020\u2122 (Snt 2:9) y \u2020\u0153parcial\u2020\u009d (Hch 10:34). (Comp\u00e1rese con Int.)<\/p>\n
Jehov\u00e1 es imparcial. Jehov\u00e1 dice que El \u2020\u0153no trata a nadie con parcialidad ni acepta soborno\u2020\u009d. (Dt 10:17; 2Cr 19:7.) Cuando Dios envi\u00f3 a Pedro a declarar las buenas nuevas al gentil incircunciso Cornelio, el ap\u00f3stol declar\u00f3: \u2020\u0153Con certeza percibo que Dios no es parcial, sino que, en toda naci\u00f3n, el que le teme y obra justicia le es acepto\u2020\u009d. (Hch 10:34, 35; Ro 2:10, 11.)
\nNo se le pueden pedir explicaciones a Jehov\u00e1 por sus decisiones y acciones, pues El es el Creador y el Ser Supremo. Puede hacer lo que desee con lo que ha creado, y no le debe nada a nadie. (Ro 9:20-24; 11:33-36; Job 40:2.) El se relaciona con individuos o grupos de personas, incluso con naciones enteras, de acuerdo con su prop\u00f3sito y a su propio tiempo se\u00f1alado. (Hch 17:26, 31.) Sin embargo, Dios es imparcial. Recompensa a cada uno, no por su apariencia exterior o posesiones, sino por lo que es y lo que hace. (1Sa 16:7; Sl 62:12; Pr 24:12.) Su Hijo Jesucristo sigue el mismo derrotero imparcial. (Mt 16:27.)<\/p>\n
No fue parcial con Israel. Algunas personas han afirmado que Jehov\u00e1 fue parcial al favorecer a Israel y hacer de \u00e9l su pueblo de tiempos antiguos. Sin embargo, un examen honrado de su relaci\u00f3n con los israelitas revela que tal acusaci\u00f3n es falsa. Jehov\u00e1 los escogi\u00f3 y se relacion\u00f3 con ellos, no por la grandeza de la naci\u00f3n ni la multitud de sus miembros, sino por amor y aprecio a la fe y lealtad de su amigo Abrah\u00e1n, el antepasado de Israel. (Snt 2:23.) Adem\u00e1s fue paciente con Israel debido a que hab\u00ed\u00ada puesto su nombre sobre ese pueblo. (Dt 7:7-11; Eze 36:22; Dt 29:13; Sl 105:8-10.) Si Israel obedec\u00ed\u00ada, se le bendec\u00ed\u00ada m\u00e1s que a las naciones que no ten\u00ed\u00adan la Ley. Si desobedec\u00ed\u00ada, Dios era paciente y misericordioso, aunque tambi\u00e9n los castigaba. Y aunque disfrutaban de una posici\u00f3n favorecida, su responsabilidad delante de Dios era mayor, pues llevaban Su nombre y estaban bajo la Ley, que conten\u00ed\u00ada maldiciones para los que la quebrantasen: \u2020\u0153Maldito es el que no ponga en vigor las palabras de esta ley poni\u00e9ndolas por obra\u2020\u009d. (Dt 27:26.) Por violar la Ley, los jud\u00ed\u00ados llegaron a estar bajo esta maldici\u00f3n, que ven\u00ed\u00ada a a\u00f1adirse a su condenaci\u00f3n como prole del pecador Ad\u00e1n. (Ro 5:12.) Por lo tanto, para redimirlos de esta desventaja especial, Cristo no solo tuvo que morir, sino que hubo de hacerlo en un madero de tormento, tal como el ap\u00f3stol Pablo explica en G\u00e1latas 3:10-13.
\nPor lo tanto, Dios no fue en absoluto parcial con Israel. Se sirvi\u00f3 de Israel teniendo en mira la bendici\u00f3n de todas las naciones. (G\u00e1l 3:14.) De este modo, obr\u00f3 para que a su debido tiempo se beneficiasen gentes de todas las naciones. En armon\u00ed\u00ada con esto, el ap\u00f3stol recalca: \u2020\u0153[\u00bf]Es \u00e9l el Dios de los jud\u00ed\u00ados \u00fanicamente? \u00bfNo lo es tambi\u00e9n de gente de las naciones? S\u00ed\u00ad, de gente de las naciones tambi\u00e9n, si en verdad Dios es uno solo, que declarar\u00e1 justos a los circuncisos como resultado de fe y justos a los incircuncisos por medio de su fe\u2020\u009d. (Ro 3:29, 30.) Adem\u00e1s, en la antigua comunidad jud\u00ed\u00ada hab\u00ed\u00ada la posibilidad de que hombres de otras naciones obtuvieran el favor y la bendici\u00f3n de Dios y recibieran sus bendiciones si adoraban a Jehov\u00e1 el Dios de Israel y guardaban su Ley, tal como hicieron los gabaonitas, los netineos (que significa \u2020\u0153Dados\u2020\u009d) y muchos residentes forasteros. (Jos 9:3, 27; 1Re 8:41-43; Esd 8:20; N\u00fa 9:14.)
\nAunque Jehov\u00e1 era paciente y misericordioso, aceptando repetidas veces a Israel cuando se arrepent\u00ed\u00ada, finalmente lo rechaz\u00f3 como pueblo que llevaba su nombre. (Lu 13:35; Ro 11:20-22.) De ah\u00ed\u00ad que el ap\u00f3stol dijera: \u2020\u0153El pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras: […] ira y c\u00f3lera, tribulaci\u00f3n y angustia, sobre el alma de todo hombre que obra lo que es perjudicial, del jud\u00ed\u00ado primero y tambi\u00e9n del griego; pero gloria y honra y paz para todo el que obra lo que es bueno, para el jud\u00ed\u00ado primero, y tambi\u00e9n para el griego. Porque con Dios no hay parcialidad\u2020\u009d. (Ro 2:6-11.)
\nPor lo tanto, aunque desde un punto de vista superficial y limitado la actuaci\u00f3n divina podr\u00ed\u00ada parecer parcial, una visi\u00f3n m\u00e1s profunda y completa pone de manifiesto la maravillosa imparcialidad y justicia divinas, que van m\u00e1s all\u00e1 de lo que el hombre pudiese haber concebido. Dios plane\u00f3 de manera sobresaliente los asuntos a fin de que toda la humanidad tuviese la oportunidad de recibir Su favor y la vida. (Isa 55:8-11; Ro 11:33.)<\/p>\n
No fue parcial con David. Como Jehov\u00e1 le dijo a Mois\u00e9s, El es un Dios que de ninguna manera dar\u00e1 exenci\u00f3n del castigo por el error. (Ex 34:6, 7; Col 3:25.) Ni siquiera hizo una excepci\u00f3n en el caso de su amado siervo David, con el que hab\u00ed\u00ada hecho un pacto para un reino. Dios le castig\u00f3 severamente por sus pecados. Despu\u00e9s de que David pec\u00f3 contra Dios por lo acontecido con Bat-seba y su esposo Ur\u00ed\u00adas, Jehov\u00e1 le dijo: \u2020\u0153Aqu\u00ed\u00ad estoy levantando contra ti calamidad procedente de tu propia casa; y ciertamente tomar\u00e9 a tus esposas ante tus mismos ojos y las dar\u00e9 a tu semejante, y \u00e9l ciertamente se acostar\u00e1 con tus esposas ante los ojos de este sol. Mientras que t\u00fa mismo obraste en secreto, yo, por mi parte, har\u00e9 esta cosa enfrente de todo Israel y enfrente del sol\u2020\u009d. (2Sa 12:11, 12.)
\nEl relato b\u00ed\u00adblico revela que David sufri\u00f3 muchas dificultades de parte de su propia familia. (2Sa 13\u201318; 1Re 1.) Aunque Dios no lo ejecut\u00f3 por causa del pacto del reino que hab\u00ed\u00ada hecho con \u00e9l (2Sa 7:11-16), David experiment\u00f3 grandes desdichas. Como hab\u00ed\u00ada dicho Elih\u00fa, un anterior siervo de Dios, \u2020\u0153hay Uno que no ha mostrado parcialidad a pr\u00ed\u00adncipes\u2020\u009d. (Job 34:19.) Sin embargo, bas\u00e1ndose en el venidero sacrificio de Jesucristo, Dios pod\u00ed\u00ada perdonar al arrepentido David y aun as\u00ed\u00ad mantener su propia justicia y rectitud. (Ro 3:25, 26.) Por medio del sacrificio de su Hijo, Dios tiene una base justa e imparcial para devolver la vida a Ur\u00ed\u00adas y a otros, de manera que, al fin, nadie sufra injustamente. (Hch 17:31.)<\/p>\n
Consejo a los jueces. Jehov\u00e1 aconsej\u00f3 con firmeza a los jueces de Israel en cuanto a la imparcialidad. A los jueces se les dio la siguiente orden estricta: \u2020\u0153No deben ser parciales en el juicio\u2020\u009d. (Dt 1:17; 16:19; Pr 18:5; 24:23.) No deb\u00ed\u00adan favorecer a un pobre solo por su pobreza, por l\u00e1stima o por prejuicio contra el rico. Asimismo, no ten\u00ed\u00adan que favorecer a un rico por su riqueza \u2014quiz\u00e1s d\u00e1ndole trato especial a fin de ganar su favor, lo que ser\u00ed\u00ada un soborno\u2014 o debido a temer su poder o influencia. (Le 19:15.) Con el tiempo, Dios conden\u00f3 al infiel sacerdocio lev\u00ed\u00adtico de Israel por violar su Ley y, particularmente, por mostrar parcialidad, puesto que los sacerdotes actuaban como jueces en Israel. (Mal 2:8, 9.)<\/p>\n
En la congregaci\u00f3n cristiana. En la congregaci\u00f3n cristiana la imparcialidad es ley. Mostrar favoritismo es pecado. (Snt 2:9.) Aquellos que son culpables de favoritismo llegan a ser \u2020\u0153jueces que dictan fallos inicuos\u2020\u009d. (Snt 2:1-4.) Tales personas no tienen la sabidur\u00ed\u00ada de arriba, que no hace distinciones por parcialidad. (Snt 3:17.) Los que se hallan en puestos de responsabilidad en la congregaci\u00f3n tienen la seria obligaci\u00f3n que el ap\u00f3stol Pablo coloc\u00f3 sobre el superintendente Timoteo: \u2020\u0153Solemnemente te encargo delante de Dios y de Cristo Jes\u00fas y de los \u00e1ngeles escogidos que guardes estas cosas sin prejuicio, y no hagas nada seg\u00fan una inclinaci\u00f3n parcial\u2020\u009d. Esto aplicar\u00ed\u00ada en especial cuando se celebran audiencias judiciales en la congregaci\u00f3n. (1Ti 5:19-21.)<\/p>\n
Los que \u2020\u02dcadmiran personalidades para su provecho\u2020\u2122. La violaci\u00f3n del principio de imparcialidad puede resultar en la condenaci\u00f3n m\u00e1s severa. Judas, el medio hermano de Jes\u00fas, habla de algunos que \u2020\u0153son murmuradores, quejumbrosos respecto a su suerte en la vida, que proceden seg\u00fan sus propios deseos, y su boca habla cosas hinchadas, a la vez que est\u00e1n admirando personalidades en el inter\u00e9s de su propio provecho\u2020\u009d. (Jud 16.) De estos hombres se dice que son \u2020\u0153los que hacen separaciones, hombres animales, que no tienen espiritualidad\u2020\u009d. (Jud 19.) Pueden influir en otros por sus expresiones hinchadas y su admiraci\u00f3n o aceptaci\u00f3n de personalidades, como aquellos sobre quienes Pablo dice que \u2020\u0153astutamente logran introducirse en las casas y se llevan como cautivas suyas a mujeres d\u00e9biles cargadas de pecados, llevadas de diversos deseos\u2020\u009d. (2Ti 3:6.) A dichas personas les espera destrucci\u00f3n. (Jud 12, 13.)<\/p>\n
\u2020\u0153Dignos de doble honra\u2020\u009d, \u00bfc\u00f3mo? En vista de estas cosas, \u00bfc\u00f3mo pueden los que componen la congregaci\u00f3n cristiana considerar a los ancianos que presiden excelentemente \u2020\u0153dignos de doble honra, especialmente [a] los que trabajan duro en hablar y ense\u00f1ar\u2020\u009d? (1Ti 5:17.) No por su personalidad o habilidad, sino por su diligencia y duro trabajo al atender todas las responsabilidades que han sido colocadas sobre ellos. Las disposiciones y nombramientos de Dios deben respetarse. Tales hombres deber\u00ed\u00adan recibir cooperaci\u00f3n y apoyo especiales a fin de que puedan desempe\u00f1ar su labor en la congregaci\u00f3n de Dios. (Heb 13:7, 17.) Santiago, el medio hermano de Jes\u00fas, hace notar que los maestros de la congregaci\u00f3n tienen una pesada responsabilidad delante de Dios y recibir\u00e1n un juicio m\u00e1s severo. (Snt 3:1.) Por lo tanto, merecen que se les escuche, obedezca y honre. Por una raz\u00f3n similar, la esposa debe honrar y respetar a su esposo, a quien Dios ha encargado la responsabilidad de cuidar a los miembros de la familia, responsabilidad por la que va a ser juzgado. (Ef 5:21-24, 33.) El mostrar dicho respeto a hombres que han sido colocados en posiciones de responsabilidad seg\u00fan las disposiciones de Dios no es parcialidad.<\/p>\n
Respeto a los gobernantes. A los cristianos tambi\u00e9n se les manda que respeten a los gobernantes humanos, no por lo que son como personas, puesto que es posible que algunos sean corruptos, ni tampoco porque est\u00e1n en posici\u00f3n de otorgar favores. Los cristianos respetan a los gobernantes porque Dios lo ordena y tambi\u00e9n debido a la posici\u00f3n de responsabilidad que su cargo representa. Por eso dice el ap\u00f3stol: \u2020\u0153Toda alma est\u00e9 en sujeci\u00f3n a las autoridades superiores, porque no hay autoridad a no ser por Dios; las autoridades que existen est\u00e1n colocadas por Dios en sus posiciones relativas. Por lo tanto, el que se opone a la autoridad se ha puesto en contra del arreglo de Dios\u2020\u009d. (Ro 13:1, 2.) Si estos hombres utilizan mal su autoridad, tendr\u00e1n que responder ante Dios. No obstante, el cristiano da el honor o respeto que se debe al que ostenta ese cargo de acuerdo con la regla: \u2020\u0153Den a todos lo que les es debido: al que pide impuesto, el impuesto; al que pide tributo, el tributo; al que pide temor, dicho temor; al que pide honra, dicha honra\u2020\u009d. (Ro 13:7.) La honra que el cristiano rinde en este caso particular, superior a la que se otorga al ciudadano com\u00fan, no es una muestra de parcialidad.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cualidad de obrar sin prejuicio o favoritismo; equidad. La imparcialidad significa no dejar que el rango, la facilidad de palabra, las riquezas, el soborno o incluso la simpat\u00ed\u00ada por la causa del pobre o los desfavorecidos influyan en nuestro juicio o acciones. La imparcialidad procura que todos sean tratados en armon\u00ed\u00ada con lo que es … Continuar leyendo \u00abIMPARCIALIDAD\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18021"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18021\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}