La Biblia habla con cierto detalle de diferentes prendas de vestir, pero, aparte del registro b\u00ed\u00adblico, la informaci\u00f3n hist\u00f3rica en cuanto a la indumentaria de los hebreos es muy exigua, mucho menor que la existente sobre la indumentaria de los egipcios y los asirios. El motivo es que la naci\u00f3n de Israel no erig\u00ed\u00ada monumentos ni hac\u00ed\u00ada inscripciones alabando sus victorias militares, con figuras de las que se pudiese obtener una idea del tipo de indumentaria. No obstante, en numerosos bajorrelieves egipcios, asirios y de otras naciones s\u00ed\u00ad se aprecia el tipo de indumentaria que empleaban esos pueblos y en algunos hasta se distingue el atuendo de cautivos de diferentes nacionalidades. Se cree que algunos de los representados son hebreos, pero no puede probarse. Sin embargo, parece razonable que parte de la indumentaria que se lleva hoy en algunos lugares b\u00ed\u00adblicos guarde cierta similitud con la que se llevaba hace siglos, pues los prop\u00f3sitos de su uso son los mismos y algunas costumbres han permanecido invariables durante siglos. Por otra parte, los hallazgos arqueol\u00f3gicos parecen indicar que las vestiduras de los hebreos ten\u00ed\u00adan una mayor variedad de colores que los beduinos \u00e1rabes de la actualidad. Adem\u00e1s, la indumentaria que llevan los jud\u00ed\u00ados de hoy en d\u00ed\u00ada, as\u00ed\u00ad como otros pueblos que viven en las tierras b\u00ed\u00adblicas, ha recibido una notable influencia de la religi\u00f3n y las costumbres griegas, romanas y occidentales, por lo que a lo sumo solo podemos obtener una idea general por comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Materiales empleados. La primera prenda que se us\u00f3 estaba hecha de hojas de higuera, que Ad\u00e1n y Eva cosieron para hacer coberturas para los lomos. (G\u00e9 3:7.) Despu\u00e9s, Jehov\u00e1 les hizo largas prendas de vestir de piel. (G\u00e9 3:21.) El\u00ed\u00adas y Eliseo usaron una \u2020\u0153prenda de vestir de pelo\u2020\u009d como \u2020\u0153prenda de vestir oficial\u2020\u009d para su ministerio como profetas. El\u00ed\u00adas llevaba adem\u00e1s un cintur\u00f3n de cuero. Juan el Bautista visti\u00f3 de manera similar. (2Re 1:8; 2:13; Heb 11:37; Mt 3:4.) Los que estaban de duelo (Est 4:1; Sl 69:10, 11; Rev 11:13) se vest\u00ed\u00adan de saco, que por lo general estaba hecho de pelo. (Rev 6:12.) Si bien los tejidos principales eran el lino y la lana (Le 13:47-59; Pr 31:13), las personas pobres usaban prendas m\u00e1s toscas, hechas de pelo de cabra o camello, aunque tambi\u00e9n utilizaban la lana. El lino era una tela m\u00e1s cara. Es posible que tambi\u00e9n se haya utilizado el algod\u00f3n. La seda solo se menciona una vez en la Biblia, incluida entre los art\u00ed\u00adculos del comercio de Babilonia la Grande. (Rev 18:12.) Las prendas de vestir eran de variados colores, rayadas, y jaspeadas, y algunas eran bordadas. (Jue 5:30.) Tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada diferentes tipos de tramas. Por ejemplo, la vestidura de lino blanco del sumo sacerdote ten\u00ed\u00ada una trama \u2020\u0153escaqueada\u2020\u009d. (Ex 28:39.) Los israelitas que no pertenec\u00ed\u00adan a la divisi\u00f3n sacerdotal pod\u00ed\u00adan llevar una vestidura de lino y otra de lana, pero la ley de Dios les prohib\u00ed\u00ada vestirse con una prenda que llevara mezcladas dos clases de hilos. (Le 19:19; Dt 22:11; v\u00e9anse TELA; TINTES, TE\u00ed\u2018IR.)<\/p>\n
Prendas de vestir. El t\u00e9rmino gen\u00e9rico para prenda de vestir que se usa con m\u00e1s frecuencia en las Escrituras Hebreas es b\u00e9\u00c2\u00b7ghedh. En ocasiones se usan otras expresiones a veces de un modo general, y otras aplicadas a prendas de vestir espec\u00ed\u00adficas.<\/p>\n
Prendas de vestir interiores. Parece ser que exist\u00ed\u00ada una prenda de vestir interior, que bien pod\u00ed\u00ada ser un taparrabos o quiz\u00e1s unos calzoncillos, que se llevaba en contacto con la piel, puesto que descubrir la desnudez absoluta era vergonzoso. Se requer\u00ed\u00ada que los sacerdotes llevasen calzoncillos de lino (en heb. mikj\u00c2\u00b7na\u00c2\u00b7s\u00e1\u00c2\u00b7yim) para evitar una situaci\u00f3n indecorosa cuando efectuaban su servicio en el altar. A veces los sacerdotes paganos realizaban sus servicios desnudos, algo que repugnaba a Jehov\u00e1. (Ex 28:42, 43.)
\nEl sa\u00c2\u00b7dh\u00ed\u00adn (heb.) era una prenda de vestir interior que llevaban tanto los hombres como las mujeres. (Isa 3:23.) Algunos creen que una de las formas de esta prenda de vestir interior era la de una banda de tela que se ce\u00f1\u00ed\u00ada al cuerpo. Los trabajadores, como, por ejemplo, los agricultores, los pescadores, carpinteros, taladores, aguadores, etc., pod\u00ed\u00adan llevarla sin prendas exteriores de vestir. Cuando se llevaba debajo de las vestiduras exteriores, quiz\u00e1s se pareciese a una camisa que llegaba hasta las rodillas o por debajo de ellas, con mangas y que se utilizaba con banda o sin ella. Estaba hecha de lana o lino.
\nEl kut\u00c2\u00b7t\u00f3\u00c2\u00b7neth hebreo, una especie de traje talar, parece equivaler al kji\u00c2\u00b7ton griego. Ambas palabras se usan m\u00e1s extensamente para referirse a una t\u00fanica o prenda de vestir parecida a camisa, con manga larga o corta, que llegaba hasta las rodillas o hasta los tobillos. Era la prenda que se llevaba en casa y en otros lugares familiares. Algunos tipos de kut\u00c2\u00b7t\u00f3\u00c2\u00b7neth o kji\u00c2\u00b7ton puede que cubriesen solo un hombro, dejando el otro al descubierto; era blanco o de colores variados. El modelo largo ten\u00ed\u00ada una abertura a cada lado de unos 30 cm. de longitud desde el dobladillo hacia arriba, con el fin de facilitar los movimientos al andar. Algunos eran de lino, pero probablemente la mayor\u00ed\u00ada fuesen de lana, en especial entre los pobres. Llevaban esta prenda de vestir, tanto hombres como mujeres, aunque es probable que en el caso de las mujeres fuese m\u00e1s larga.<\/p>\n
Kut\u00c2\u00b7t\u00f3\u00c2\u00b7neth es el t\u00e9rmino utilizado para denominar las vestiduras del sumo sacerdote y los sacerdotes. (Ex 28:39, 40.) La palabra tambi\u00e9n se usa para designar la prenda de vestir parecida a camisa larga y rayada de Jos\u00e9 (G\u00e9 37:3), as\u00ed\u00ad como para referirse al traje talar rayado que Tamar rasg\u00f3 como se\u00f1al de humillaci\u00f3n y desconsuelo. (2Sa 13:18.) La prenda interior de vestir de Jes\u00fas (kji\u00c2\u00b7ton), sobre la cual los soldados echaron suertes, estaba tejida en una sola pieza sin costura. (Jn 19:23, 24.) El kut\u00c2\u00b7t\u00f3\u00c2\u00b7neth o kji\u00c2\u00b7ton pod\u00ed\u00ada llevarse con una banda, como en el caso de los sacerdotes, o sin ella, aunque es probable que en la mayor\u00ed\u00ada de los casos se llevara con banda. Dependiendo de la actividad que estuviese efectuando el que la llevase, se usaban diferentes modelos. Por ejemplo, alguien que estuviese trabajando o que realizase cierta actividad f\u00ed\u00adsica l\u00f3gicamente llevar\u00ed\u00ada un modelo m\u00e1s corto para tener m\u00e1s libertad de movimiento. La ilustraci\u00f3n de Judas en el vers\u00ed\u00adculo 23 es apropiada, puesto que el kji\u00c2\u00b7ton estar\u00ed\u00ada en contacto con la carne.<\/p>\n
Prendas de vestir exteriores. El me`\u00ed\u00adl era una vestidura sin mangas que se llevaba encima del kut\u00c2\u00b7t\u00f3\u00c2\u00b7neth o vestidura blanca de lino del sumo sacerdote. (Le 8:7.) Era una indumentaria com\u00fan, no privativa del sacerdocio. Samuel, Sa\u00fal, David, as\u00ed\u00ad como Job y sus tres compa\u00f1eros, son algunos de los que se dice que llevaban vestiduras sin mangas. (1Sa 2:19; 15:27; 18:4; 24:4; 1Cr 15:27; Job 1:20; 2:12.) En cada caso queda bastante claro que se refiere a una prenda exterior o secundaria que se llevaba encima de otra. La Versi\u00f3n de los Setenta a veces traduce me`\u00ed\u00adl por sto\u00c2\u00b7le o hi\u00c2\u00b7m\u00e1\u00c2\u00b7ti\u00c2\u00b7on, voces griegas que designan una prenda de vestir exterior. Normalmente esta prenda era m\u00e1s larga que el kut\u00c2\u00b7t\u00f3\u00c2\u00b7neth. El sal\u00c2\u00b7m\u00e1h (heb.) quiz\u00e1s fuera tambi\u00e9n una especie de prenda de vestir exterior.
\nLa sto\u00c2\u00b7le (estola), a la que hacen referencia las Escrituras Griegas Cristianas, era un traje de aire digno que llegaba hasta los pies. Jes\u00fas critic\u00f3 a los escribas porque les gustaba llevar este tipo de traje en las plazas p\u00fablicas para atraer la atenci\u00f3n e impresionar a la gente con su importancia. (Lu 20:46.) El \u00e1ngel que estaba en la tumba de Jes\u00fas llevaba esta prenda. (Mr 16:5.) Con este tipo de ropa, \u2020\u0153la mejor\u2020\u009d, se visti\u00f3 al hijo pr\u00f3digo a su regreso. (Lu 15:22.) En la visi\u00f3n de Juan, los siervos de Dios que hab\u00ed\u00adan sufrido martirio est\u00e1n vestidos con la sto\u00c2\u00b7le (Rev 6:11), al igual que los miembros de la \u2020\u0153gran muchedumbre\u2020\u009d. (Rev 7:9, 13, 14.)<\/p>\n
E\u00c2\u00b7sthes (gr.) por lo general hace referencia a una t\u00fanica o prenda de vestir espl\u00e9ndida y adornada. Los \u00e1ngeles se aparecieron con esta vestidura. (Lu 24:4; v\u00e9ase tambi\u00e9n Snt 2:2, 3.) Herodes visti\u00f3 a Jes\u00fas con una t\u00fanica de esa clase en son de burla. (Lu 23:11.) Despu\u00e9s que se azot\u00f3 a Jes\u00fas por orden de Pilato, los soldados colocaron sobre \u00e9l un manto o cl\u00e1mide escarlata, kjla\u00c2\u00b7m\u00fds (Mt 27:28, 31) o hi\u00c2\u00b7m\u00e1\u00c2\u00b7ti\u00c2\u00b7on. (Jn 19:2, 5.) Parece ser que se trataba de una capa o t\u00fanica que llevaban los reyes, magistrados, comandantes militares, etc.
\nLa sim\u00c2\u00b7l\u00e1h (heb.), \u2020\u0153manto\u2020\u009d, era la prenda de vestir que se llevaba encima de las dem\u00e1s y que usaban la mayor\u00ed\u00ada de las personas. Tambi\u00e9n era la de mayor tama\u00f1o y peso, y estaba confeccionada de lana, lino o pelo de cabra, y quiz\u00e1s, en algunos casos, de pieles de oveja o de cabra. Era la prenda que se sol\u00ed\u00ada rasgar para expresar desconsuelo. (G\u00e9 37:34; 44:13; Jos 7:6.) Parece ser que era una pieza de tejido grande y de forma rectangular que por lo general se colocaba sobre el hombro izquierdo y, despu\u00e9s de cubrir la espalda, pasaba por debajo del brazo derecho, cruzaba el pecho y se echaba hacia atr\u00e1s sobre el hombro izquierdo, dejando libre el brazo derecho. Cuando hac\u00ed\u00ada mal tiempo, se ce\u00f1\u00ed\u00ada alrededor del cuerpo, arropando ambos brazos e incluso cubriendo la cabeza. En algunas ocasiones se trataba de una gran pieza rectangular con una abertura para los brazos. El manto, comparable en algunos aspectos a nuestro chal, pod\u00ed\u00ada usarse como cobertura (G\u00e9 9:23), manta para dormir (Ex 22:27; Dt 22:17) y para atar o envolver art\u00ed\u00adculos. (Ex 12:34; Jue 8:25; 1Sa 21:9.)
\nLa sim\u00c2\u00b7l\u00e1h la llevaban tanto los hombres como las mujeres; la de las mujeres se distingu\u00ed\u00ada tal vez por el tama\u00f1o, el color o algunos adornos, como, por ejemplo, bordados. Dios mand\u00f3 que la mujer no llevase prendas de vestir del hombre, ni el hombre, el manto de la mujer; este mandato debi\u00f3 darse con el fin de evitar desviaciones sexuales. (Dt 22:5.)
\nEs posible que los pobres no tuviesen m\u00e1s que un manto, pero los ricos ten\u00ed\u00adan varios. (Ex 22:27; Dt 10:18; G\u00e9 45:22.) Debido a que era la cobertura de las personas pobres durante las fr\u00ed\u00adas noches de Palestina, estaba prohibido tomar la prenda de vestir de una viuda como fianza o quedarse con la prenda de vestir de un pobre durante la noche, en particular el manto. (Dt 24:13, 17.)
\nEl hi\u00c2\u00b7m\u00e1\u00c2\u00b7ti\u00c2\u00b7on griego, \u2020\u0153prenda de vestir exterior\u2020\u009d, probablemente equivalga al manto (sim\u00c2\u00b7l\u00e1h) de las Escrituras Hebreas. En algunos casos al parecer se trataba de una prenda holgada, pero m\u00e1s a menudo consist\u00ed\u00ada en una pieza rectangular de tejido. Pod\u00ed\u00ada colocarse y quitarse con facilidad. El propietario por lo general se la quitaba cuando trabajaba en un lugar pr\u00f3ximo a su casa. (Mt 24:18; Mr 10:50; Jn 13:4; Hch 7:58.) Jes\u00fas hizo referencia a esta indumentaria cuando dijo: \u2020\u0153Al que te quite tu prenda de vestir exterior [hi\u00c2\u00b7m\u00e1\u00c2\u00b7ti\u00c2\u00b7on], no le retengas siquiera la prenda de vestir interior [kji\u00c2\u00b7to\u00c2\u00b7na]\u2020\u009d. (Lu 6:29.) Es posible que en este pasaje Jes\u00fas se refiriera a quitar las prendas de vestir por la fuerza o de manera ilegal, en cuyo caso ser\u00ed\u00ada l\u00f3gico que fuese la prenda exterior de vestir la primera que arrebatara. En Mateo 5:40 se invierte el orden: aqu\u00ed\u00ad se est\u00e1 considerando la acci\u00f3n legal, por la que los jueces podr\u00ed\u00adan adjudicar al demandante primero el kji\u00c2\u00b7ton, la prenda interior de vestir, que era de valor inferior.
\nPuede que hi\u00c2\u00b7m\u00e1\u00c2\u00b7ti\u00c2\u00b7on y kji\u00c2\u00b7ton se hayan usado en ocasiones de manera intercambiable para significar \u2020\u0153prenda de vestir\u2020\u009d, seg\u00fan se desprende de los relatos del juicio de Jes\u00fas que hacen Mateo y Marcos. El sumo sacerdote, fingiendo piedad, rasg\u00f3 sus vestiduras para demostrar en\u00e9rgicamente su horror e indignaci\u00f3n. Mateo emplea la palabra hi\u00c2\u00b7m\u00e1\u00c2\u00b7ti\u00c2\u00b7on, en tanto que Marcos utiliza kji\u00c2\u00b7ton. (Mt 26:65; Mr 14:63.) Es posible que, en su excitaci\u00f3n, rasgase una prenda de vestir y despu\u00e9s la otra.
\nLa fe\u00c2\u00b7l\u00f3\u00c2\u00b7nes (gr.) probablemente era una capa de viaje para protegerse del tiempo fr\u00ed\u00ado y tormentoso. Pablo le pidi\u00f3 a Timoteo que le llevase esta prenda a la c\u00e1rcel. No era una vestidura religiosa o eclesi\u00e1stica. (2Ti 4:13.)
\nEl \u00c2\u00b4ad\u00c2\u00b7d\u00e9\u00c2\u00b7reth (heb.) era la prenda oficial de un profeta o un rey. (2Re 2:8; Jon 3:6.) Es probable que la prenda de vestir oficial de profeta estuviese confeccionada de pelo de camello o de cabra. (2Re 1:8; Mt 3:4; Mr 1:6; comp\u00e1rese con G\u00e9 25:25.) El\u00ed\u00adas nombr\u00f3 a Eliseo su sucesor al echar su vestidura oficial sobre \u00e9l, y Eliseo se puso esta prenda de vestir despu\u00e9s que El\u00ed\u00adas ascendi\u00f3 a los cielos en una tempestad de viento. (1Re 19:19; 2Re 2:13.) Ac\u00e1n tom\u00f3 de Jeric\u00f3 \u2014la ciudad \u2020\u0153dada por entero a la destrucci\u00f3n\u2020\u009d\u2014 un vestido oficial de Sinar, y de ese modo viol\u00f3 el mandato de Jehov\u00e1. (Jos 7:1, 21.)
\nLa palabra griega \u00e9n\u00c2\u00b7dy\u00c2\u00b7ma se usa con referencia a un traje de boda (Mt 22:11, 12), a la vestidura del \u00e1ngel que estaba en la tumba de Jes\u00fas (Mt 28:3), a la ropa de pelo de camello de Juan el Bautista y a prendas de vestir en general. (Mt 3:4; 6:25, 28; Lu 12:23.)<\/p>\n
Velo. La \u2020\u0153prenda para la cabeza\u2020\u009d o \u2020\u0153velo\u2020\u009d de la mujer que menciona el ap\u00f3stol Pablo con relaci\u00f3n al s\u00ed\u00admbolo de sujeci\u00f3n de la mujer a la jefatura, es pe\u00c2\u00b7ri\u00c2\u00b7b\u00f3\u00c2\u00b7lai\u00c2\u00b7on (gr.), una prenda que se coloca alrededor, un embozo. (1Co 11:15.) Es diferente del velo para cubrir la cara que llevaba Mois\u00e9s cuando su rostro resplandec\u00ed\u00ada tanto que los israelitas no pod\u00ed\u00adan mirarlo. (Ex 34:33-35; 2Co 3:13.) Cuando Rebeca se encontr\u00f3 con Isaac, su prometido, se puso una mantilla para indicar su sujeci\u00f3n. (G\u00e9 24:65.) La palabra hebrea tsa\u00c2\u00b7`\u00ed\u00adf, que aparece en este pasaje, se traduce \u2020\u0153chal\u2020\u009d (NM) y \u2020\u0153velo\u2020\u009d (MK, NC, Val) en G\u00e9nesis 38:14, 19.<\/p>\n
Banda, cinto o cintur\u00f3n. La banda sol\u00ed\u00ada llevarse sobre las prendas interiores o exteriores de vestir. Cuando alguien efectuaba una actividad f\u00ed\u00adsica o trabajo, se \u2020\u02dcce\u00f1\u00ed\u00ada los lomos\u2020\u2122 con una banda, a menudo recogiendo los extremos de la vestidura entre sus piernas y meti\u00e9ndolos debajo de la banda a fin de poder tener libertad de movimiento. (1Re 18:46; 2Re 4:29; 9:1.) El sumo sacerdote llevaba una banda tejida sobre sus vestiduras de lino, y cuando llevaba puesto el efod, se pon\u00ed\u00ada un cintur\u00f3n del mismo material para unir las partes posteriores y frontales del efod, parecido a delantal, cerca de la cintura. (Ex 28:4, 8, 39; 39:29.) Normalmente se llevaba una faja o cintur\u00f3n por su utilidad para colocar dagas enfundadas o espadas envainadas, llevar dinero, el tintero de registrador, etc. (Jue 3:16; 2Sa 20:8; Eze 9:3.)
\nPuesto que aquellos que estaban ocupados con alg\u00fan trabajo, as\u00ed\u00ad como los siervos o los esclavos, llevaban una banda o cintur\u00f3n, esta lleg\u00f3 a ser un s\u00ed\u00admbolo de servicio o de ministrar a otros. La expresi\u00f3n de Jes\u00fas \u2020\u0153est\u00e9n ce\u00f1idos sus lomos\u2020\u009d alude figurativamente a la prontitud para la actividad espiritual que deben tener los siervos de Dios. (Lu 12:35.) Jes\u00fas se quit\u00f3 sus prendas de vestir exteriores y se ci\u00f1\u00f3 con una toalla. Entonces ministr\u00f3 a los ap\u00f3stoles lav\u00e1ndoles los pies, como un ejemplo para ense\u00f1arles a servir a sus hermanos. Los \u00e1ngeles que Juan vio en visi\u00f3n ten\u00ed\u00adan cinturones de oro, lo que significaba un servicio sumamente precioso. (Jn 13:1-16; Rev 15:6.)
\nEl\u00ed\u00adas llevaba un cinto (heb. \u00c2\u00b4e\u00c2\u00b7z\u00f3hr) de cuero \u2020\u0153ce\u00f1ido a sus lomos\u2020\u009d, al igual que Juan el Bautista (gr. zo\u00c2\u00b7ne). (2Re 1:8; Mt 3:4.)<\/p>\n
Flecos y borlas. Dios orden\u00f3 a los israelitas que se hiciesen orillas con flecos en las faldas de sus prendas de vestir, con una cuerdecita azul por encima de los flecos. Parece que era peculiar de la indumentaria israelita y proporcion\u00f3 un recordatorio visual de que se les hab\u00ed\u00ada apartado como pueblo santo a Jehov\u00e1. Adem\u00e1s, mantendr\u00ed\u00ada delante de ellos constantemente su obligaci\u00f3n de obedecer los mandatos de Jehov\u00e1. (N\u00fa 15:38-41.) Tambi\u00e9n ten\u00ed\u00adan que colocar borlas en los cuatro extremos de su ropa, posiblemente con referencia a los cuatro extremos del manto. (Dt 22:12.) El dobladillo de la vestidura azul sin mangas del sumo sacerdote estaba orlado con campanillas de oro alternadas con granadas hechas de tejido. (Ex 28:33, 34.)<\/p>\n
Alfileres. Cuando era preciso sujetar una prenda o una banda, es posible que los hebreos usasen un alfiler. Se han hallado muestras en el Oriente Medio que son puntiagudas en uno de los extremos y tienen un orificio como el ojo de una aguja en el centro, al cual se ataba un cord\u00f3n. La prenda se sujetaba clavando el alfiler en ella y luego enrollando el cord\u00f3n en los extremos salientes del alfiler. Parece ser que alrededor del siglo X a. E.C. se introdujo en Palestina una especie de alfiler similar a nuestro moderno imperdible.<\/p>\n
Punto de vista correcto e incorrecto sobre la indumentaria. Al pueblo de Jehov\u00e1 se le dice que no est\u00e9 indebidamente preocupado por la ropa. (Mt 6:25-32.) Se advierte a la mujer cristiana que no vaya en pos de vestidos o estilos caros y ostentosos, sino, m\u00e1s bien, que su vestido sea modesto, pero bien arreglado, mostrando buen juicio. Por lo tanto, ha de dar atenci\u00f3n a su indumentaria, pero debe dar m\u00e1s importancia al adorno de un esp\u00ed\u00adritu quieto y apacible. (1Ti 2:9; 1Pe 3:3-5.) El sabio escritor de Proverbios dice que una buena esposa es aquella que procura que su familia est\u00e9 bien vestida, confeccionando diligentemente prendas con sus propias manos. (Pr 31:13, 21, 24.)
\nPor otra parte, muchas mujeres de tiempos b\u00ed\u00adblicos se valieron de la indumentaria para obtener sus fines ego\u00ed\u00adstas. Cuando las ciudades paganas estaban a punto de ser conquistadas por el enemigo, las mujeres sol\u00ed\u00adan ponerse sus mejores prendas a fin de atraer a los soldados para que las tomasen como esposas. Pero en el caso de que un soldado israelita tomara una mujer cautiva, ella ten\u00ed\u00ada que despojarse de su indumentaria, parte de la cual pod\u00ed\u00ada estar relacionada con la religi\u00f3n pagana, para poder casarse con \u00e9l. (Dt 21:10-13.)
\nDespu\u00e9s que Israel cay\u00f3 en muchas pr\u00e1cticas idol\u00e1tricas e inmorales, Jehov\u00e1 conden\u00f3 a las mujeres que arrogantemente se vest\u00ed\u00adan y acicalaban para atraer a los hombres, incluso a hombres de otras naciones, y que se engalanaban con adornos de la religi\u00f3n falsa. (Isa 3:16-23; comp\u00e1rese con Pr 7:10.)<\/p>\n
Uso figurado. Jehov\u00e1 dijo en sentido figurado que en un tiempo hab\u00ed\u00ada ataviado a Jerusal\u00e9n con vestiduras hermosas. Pero ella confi\u00f3 en su belleza y se asoci\u00f3 con naciones paganas, engalan\u00e1ndose como una prostituta a fin de ser atractiva. (Eze 16:10-14; v\u00e9anse tambi\u00e9n Eze 23:26, 27; Jer 4:30, 31.)
\nLa ropa se usa simb\u00f3licamente en muchos pasajes b\u00ed\u00adblicos. Jehov\u00e1 se representa a s\u00ed\u00ad mismo vestido con dignidad, esplendor, eminencia, luz, justicia, celo y venganza. (Sl 93:1; 104:1, 2; Isa 59:17.) Se dice que El viste a su pueblo con prendas de justicia y salvaci\u00f3n. (Sl 132:9; Isa 61:10.) Sus enemigos ser\u00e1n vestidos de verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n. (Sl 35:26.) Pablo ordena a los cristianos que se desnuden de la vieja personalidad y se vistan de la nueva personalidad, algunas de cuyas caracter\u00ed\u00adsticas son tiernos cari\u00f1os de compasi\u00f3n, bondad, humildad de mente, gran paciencia y, especialmente, amor. (Col 3:9-14.)
\nHay muchas otras referencias simb\u00f3licas a las vestiduras. Tal como un uniforme o una vestimenta especial identifica al que la lleva como parte de cierta organizaci\u00f3n o movimiento, as\u00ed\u00ad las vestiduras que se mencionan de manera simb\u00f3lica en la Biblia dan a conocer la identidad de una persona en cuanto a la posici\u00f3n que toma y sus actividades al respecto, como en el caso de la ilustraci\u00f3n de Jes\u00fas del traje de bodas. (Mt 22:11, 12; v\u00e9anse PRENDA PARA LA CABEZA; SANDALIA.) Por eso, en Revelaci\u00f3n 16:14, 15, el Se\u00f1or Jesucristo nos advierte que no nos quedemos dormidos espiritualmente y nos despojemos de nuestra identidad como fieles testigos del Dios verdadero. Esto podr\u00ed\u00ada ser desastroso en vista de \u2020\u0153la guerra del gran d\u00ed\u00ada de Dios el Todopoderoso\u2020\u009d.<\/p>\n
[Ilustraci\u00f3n en la p\u00e1gina 1223]
\n(V\u00e9ase la publicaci\u00f3n para ver el texto completo)
\nPrendas de vestir israelitas
\n Siml\u00e1h
\n Me`\u00ed\u00adl
\n Kutt\u00f3neth<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Biblia habla con cierto detalle de diferentes prendas de vestir, pero, aparte del registro b\u00ed\u00adblico, la informaci\u00f3n hist\u00f3rica en cuanto a la indumentaria de los hebreos es muy exigua, mucho menor que la existente sobre la indumentaria de los egipcios y los asirios. El motivo es que la naci\u00f3n de Israel no erig\u00ed\u00ada monumentos … Continuar leyendo \u00abINDUMENTARIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18026","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18026"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18026\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}