La investidura del sacerdocio para desempe\u00f1ar ese puesto. La palabra hebrea para \u2020\u0153instalaci\u00f3n\u2020\u009d (mil\u00c2\u00b7lu\u00c2\u00b7\u00c2\u00b4\u00ed\u00adm) significa literalmente \u2020\u0153llenado\u2020\u009d, es decir, la acci\u00f3n de llenar la mano de poder o facultar. (Ex 29:22, nota; comp\u00e1rese con Eze 43:26, nota; v\u00e9ase LLENAR LA MANO DE PODER.) Se usa el mismo t\u00e9rmino para referirse al engaste de joyas. (1Cr 29:2.)
\nSe escogi\u00f3 a Aar\u00f3n y a sus hijos de la familia qohatita de la tribu de Lev\u00ed\u00ad para que fueran sacerdotes en Israel. (Ex 6:16, 18, 20; 28:1.) La ceremonia de instalaci\u00f3n dur\u00f3 siete d\u00ed\u00adas, al parecer del 1 al 7 de Nis\u00e1n del a\u00f1o 1512 a. E.C., mientras el pueblo de Israel estaba acampado al pie del monte Sina\u00ed\u00ad, en la pen\u00ed\u00adnsula ar\u00e1biga. (Ex 40:2, 12, 17.) La tienda de reuni\u00f3n se hab\u00ed\u00ada erigido el primer d\u00ed\u00ada del mes; Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada escogido a la familia sacerdotal y hab\u00ed\u00ada ordenado a Mois\u00e9s, el hermano de Aar\u00f3n, que efectuase la ceremonia de santificaci\u00f3n e instalaci\u00f3n del sacerdocio como mediador del pacto de la Ley. Las instrucciones para el procedimiento se dan en el cap\u00ed\u00adtulo 29 de Exodo, y el relato de c\u00f3mo Mois\u00e9s llev\u00f3 a cabo la ceremonia se halla en el cap\u00ed\u00adtulo 8 de Lev\u00ed\u00adtico.
\nEn el transcurso del primer d\u00ed\u00ada, con la presencia de Jehov\u00e1 representada por la columna de nube encima del tabern\u00e1culo (Ex 40:33-38), Mois\u00e9s reuni\u00f3 todo lo necesario para el sacrificio: el toro, los dos carneros, la cesta de tortas no fermentadas, el aceite de la unci\u00f3n y las prendas de vestir sacerdotales. Tal como se le hab\u00ed\u00ada mandado, convoc\u00f3 a la congregaci\u00f3n de Israel, lo que probablemente quer\u00ed\u00ada decir a los hombres de mayor edad como representantes de toda la congregaci\u00f3n, para que se reuniesen a la entrada de la tienda de reuni\u00f3n, fuera de la cortina que rodeaba el patio. Como parece que ellos pod\u00ed\u00adan ver lo que acontec\u00ed\u00ada en el patio, es probable que se hubiese quitado la pantalla de la puerta de entrada, que ten\u00ed\u00ada 20 codos (casi 9 m.) de anchura. (Le 8:1-5; Ex 27:16.)
\nMois\u00e9s lav\u00f3 a Aar\u00f3n y a sus hijos, Nadab, Abih\u00fa, Eleazar e Itamar (o les orden\u00f3 que se lavasen) en la palangana de cobre que estaba en el patio, y luego coloc\u00f3 sobre Aar\u00f3n las vestiduras gloriosas de sumo sacerdote. (N\u00fa 3:2, 3.) Ataviado con hermosas prendas de vestir, Aar\u00f3n recibi\u00f3 las vestiduras que representaban las cualidades y responsabilidades de su cargo. Despu\u00e9s Mois\u00e9s ungi\u00f3 el tabern\u00e1culo, todo el mobiliario y sus utensilios, as\u00ed\u00ad como el altar de la ofrenda quemada, la palangana y los utensilios relacionados con este servicio. Con este procedimiento se santific\u00f3 todo lo mencionado y se reserv\u00f3 para el uso y servicio exclusivo de Dios a partir de entonces. Finalmente, Mois\u00e9s ungi\u00f3 a Aar\u00f3n derram\u00e1ndole el aceite sobre la cabeza. (Le 8:6-12; Ex 30:22-33; Sl 133:2.)<\/p>\n
Toro de la ofrenda por el pecado. A continuaci\u00f3n Mois\u00e9s visti\u00f3 a los hijos de Aar\u00f3n, despu\u00e9s de lo cual hizo que tanto Aar\u00f3n como sus hijos pusiesen sus manos sobre la cabeza del toro de la ofrenda por el pecado. Esta acci\u00f3n signific\u00f3 el reconocimiento de que la ofrenda les beneficiaba a ellos como casa sacerdotal. Despu\u00e9s de degollar el toro, Mois\u00e9s puso parte de la sangre sobre el altar y verti\u00f3 el resto en su base, lo que simbolizaba la limpieza de la contaminaci\u00f3n debida a la naturaleza pecaminosa de los sacerdotes que oficiaban en el altar. La sangre que se pon\u00ed\u00ada sobre los cuernos del altar significaba que el poder de los sacrificios se hallaba en la sangre derramada de la v\u00ed\u00adctima. (Heb 9:22.) Tambi\u00e9n se salpicaba parte de la sangre sobre el altar cuando se presentaban otras ofrendas. (Le 1:5, 11; 3:2; 4:6; 16:18.) Hay que notar, sin embargo, que puesto que este era el \u2020\u02dcd\u00ed\u00ada de ordenaci\u00f3n\u2020\u2122 para el sacerdocio y no el d\u00ed\u00ada nacional de expiaci\u00f3n por los pecados, la sangre del toro no se introduc\u00ed\u00ada en el Sant\u00ed\u00adsimo. (V\u00e9ase Le 16:14.) Como en el caso de otras ofrendas por el pecado, se colocaban sobre el altar la grasa de los intestinos, el ap\u00e9ndice del h\u00ed\u00adgado y los dos ri\u00f1ones con su grasa. (Le 4:8-10, 20, 26, 31.) Uno de los sacerdotes llevaba fuera del campamento el resto del toro, con su piel y esti\u00e9rcol, para quemarlo. (Le 8:13-17.)<\/p>\n
Carneros para el sacrificio. Luego Aar\u00f3n y sus hijos colocaron sus manos sobre el carnero de la ofrenda quemada, tras lo cual fue degollado y se salpic\u00f3 sobre el altar parte de su sangre. Posteriormente se cort\u00f3 en trozos el carnero, se lav\u00f3 y se quem\u00f3 sobre el altar, salvo el esti\u00e9rcol y la piel. (Le 7:8.) Del mismo modo que este carnero de la ofrenda quemada se ofrec\u00ed\u00ada completo y no se reten\u00ed\u00ada nada para el consumo humano, esos sacerdotes quedaban completamente santificados para el servicio sacerdotal santo de Jehov\u00e1. (Le 8:18-21; comp\u00e1rese con Le 1:3-9.)
\nDespu\u00e9s los sacerdotes colocaron las manos sobre el otro carnero, el \u2020\u0153carnero de la instalaci\u00f3n\u2020\u009d, y lo sacrificaron. En este caso la sangre se us\u00f3 de manera diferente: parte se puso sobre el l\u00f3bulo de la oreja derecha, el dedo pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho de Aar\u00f3n y de sus hijos; por lo tanto, cuando ofrecieran sacrificios ten\u00ed\u00adan que usar plenamente las facultades que representaban esos miembros. Mois\u00e9s salpic\u00f3 sobre el altar el resto de la sangre. (Le 8:22-24.)
\nAntes de que se ofreciese de la manera habitual, la grasa que se hallaba alrededor de los \u00f3rganos del carnero, se coloc\u00f3 sobre la pierna derecha del animal, junto con cada una de las tres clases de tortas no fermentadas que se hallaban en la cesta. Luego, todo esto se puso sobre las palmas de Aar\u00f3n y de sus hijos, y despu\u00e9s Mois\u00e9s lo meci\u00f3 delante de Jehov\u00e1, por lo visto colocando sus manos debajo de las de los sacerdotes. Esto significaba que sus manos estaban \u2020\u02dcllenas de poder\u2020\u2122, es decir, llenas de dones de sacrificio, as\u00ed\u00ad como completamente equipadas y con poder para ofrecer sacrificios. As\u00ed\u00ad se les mostr\u00f3 que no solo estaban autorizados para ofrecer las porciones grasas sobre el altar, sino tambi\u00e9n para recibir dones para su sustento, lo que constitu\u00ed\u00ada una abundante provisi\u00f3n de Jehov\u00e1 para el sacerdocio. La parte del carnero que se mec\u00ed\u00ada, la pierna derecha, era la que se sol\u00ed\u00ada destinar al sacerdote que oficiaba. (Le 7:32-34; N\u00fa 18:18.) En esta ocasi\u00f3n, toda la ofrenda se consumi\u00f3 sobre el altar. Por tanto, se present\u00f3 (meci\u00f3) delante de Jehov\u00e1 y se ofreci\u00f3 realmente, en reconocimiento de que era un don de Jehov\u00e1 para el sacerdocio. (Le 8:25-28.)
\nMois\u00e9s, que hizo de sacerdote durante el servicio de instalaci\u00f3n, recibi\u00f3 entonces su porci\u00f3n: el pecho del carnero de instalaci\u00f3n, despu\u00e9s de haberlo presentado como ofrenda mecida. (Le 8:29; v\u00e9ase tambi\u00e9n Ex 29:26-28.)
\nParte de la sangre del carnero y del aceite de la unci\u00f3n (al parecer mezclados) se salpic\u00f3 sobre Aar\u00f3n y sus hijos, as\u00ed\u00ad como sobre sus vestiduras, a fin de santificarlos. De este modo se mostraba tambi\u00e9n que ofrec\u00ed\u00adan sacrificios dirigidos por el esp\u00ed\u00adritu de Dios. No se dice que se ungiera a los hijos de Aar\u00f3n derram\u00e1ndoles aceite sobre la cabeza, como en el caso de su padre. (Le 8:30.)
\nLa parte del carnero que no se hab\u00ed\u00ada quemado sobre el altar ni se hab\u00ed\u00ada dado a Mois\u00e9s ten\u00ed\u00ada que cocerse, y Aar\u00f3n y sus hijos deb\u00ed\u00adan comerla, junto con las tortas que a\u00fan quedaban en la cesta, a la entrada de la tienda de reuni\u00f3n. Todo el alimento sobrante ten\u00ed\u00ada que quemarse a la ma\u00f1ana siguiente. De esta manera se resaltaba la limpieza y tambi\u00e9n se recalcaba lo completo de su santificaci\u00f3n y de su servicio (porque lo que se com\u00ed\u00ada no llegaba a pudrirse ni a ponerse rancio, y los restos se destru\u00ed\u00adan por completo). Es de notar tambi\u00e9n que no hab\u00ed\u00ada levadura en las tortas. (Le 8:31, 32; Ex 29:31-34.)<\/p>\n
Conclusi\u00f3n de la instalaci\u00f3n. La instalaci\u00f3n dur\u00f3 siete d\u00ed\u00adas, y los sacerdotes no pudieron desempe\u00f1ar sus funciones en el sentido m\u00e1s completo hasta que no termin\u00f3 esta ceremonia. Cada d\u00ed\u00ada se sacrificaba un toro como ofrenda por el pecado para purificar el altar. Durante los siete d\u00ed\u00adas, d\u00ed\u00ada y noche, los sacerdotes, reci\u00e9n ordenados, ten\u00ed\u00adan que ocupar puestos de guardia a la entrada de la tienda de reuni\u00f3n, guardando \u2020\u0153la vigilia obligatoria de Jehov\u00e1\u2020\u009d, para que no muriesen. (Le 8:33-36; Ex 29:35-42.)
\nEn el octavo d\u00ed\u00ada, los sacerdotes, completamente equipados e instalados en su puesto, oficiaron (sin la ayuda de Mois\u00e9s) por primera vez, efectuando un servicio de expiaci\u00f3n por la naci\u00f3n de Israel. El pueblo de Israel necesitaba esta limpieza, no solo debido a su pecaminosidad natural, sino tambi\u00e9n a su reciente desobediencia en relaci\u00f3n con el becerro de oro, lo que hab\u00ed\u00ada ocasionado el disfavor de Jehov\u00e1. (Le 9:1-7; Ex 32:1-10.) Cuando concluy\u00f3 este primer servicio de los sacerdotes, Jehov\u00e1 manifest\u00f3 su aprobaci\u00f3n y les confirm\u00f3 en su puesto enviando fuego milagroso desde la columna de nube encima del tabern\u00e1culo, que devor\u00f3 el resto del sacrificio colocado sobre el altar. (Le 9:23, 24.)
\nLa Biblia no registra que hubiera una ceremonia de instalaci\u00f3n para los sucesores de Aar\u00f3n. Por lo visto, este \u00fanico servicio de instalaci\u00f3n fue suficiente para colocar a la casa de Aar\u00f3n y a todos sus descendientes varones en el sacerdocio por tiempo indefinido, hasta que fuera instalado en su puesto el verdadero y eterno Sumo Sacerdote, Jesucristo. (Heb 7:12, 17; 9:11, 12; v\u00e9anse SACERDOTE; SUMO SACERDOTE.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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