{"id":18040,"date":"2016-02-05T11:39:30","date_gmt":"2016-02-05T16:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/israel-de-dios\/"},"modified":"2016-02-05T11:39:30","modified_gmt":"2016-02-05T16:39:30","slug":"israel-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/israel-de-dios\/","title":{"rendered":"ISRAEL DE DIOS"},"content":{"rendered":"<p>Esta expresi\u00f3n, que aparece solo una vez en las Escrituras, se refiere al Israel espiritual en lugar de a los descendientes de la raza de Jacob, cuyo nombre se cambi\u00f3 a Israel. (G\u00e9 32:22-28.) La Biblia habla del \u2020\u0153Israel seg\u00fan la carne\u2020\u009d (1Co 10:18) y tambi\u00e9n del Israel espiritual, cuyos integrantes no tienen que ser necesariamente descendientes de Abrah\u00e1n. (Mt 3:9.) Cuando el ap\u00f3stol Pablo usa la expresi\u00f3n \u2020\u0153el Israel de Dios\u2020\u009d, muestra que no tiene relaci\u00f3n con la descendencia circuncisa de Abrah\u00e1n. (G\u00e1l 6:15, 16.)<br \/>\nEl profeta Oseas predijo que cuando Dios rechazara a la naci\u00f3n del Israel natural por la naci\u00f3n espiritual, que incluye a los gentiles, dir\u00ed\u00ada \u2020\u0153a los que no son mi pueblo: \u2020\u02dcT\u00fa eres mi pueblo\u2020\u2122\u2020\u009d. (Os 2:23; Ro 9:22-25.) A su debido tiempo, el reino de Dios se le quit\u00f3 a la naci\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados naturales y se le dio a una naci\u00f3n espiritual que produjese el fruto del Reino. (Mt 21:43.) Desde luego, hubo jud\u00ed\u00ados naturales que formaron parte del Israel espiritual. Los ap\u00f3stoles y los dem\u00e1s que recibieron esp\u00ed\u00adritu santo en el Pentecost\u00e9s de 33 E.C. (unos 120), los que se a\u00f1adieron en ese d\u00ed\u00ada (unos 3.000) y los que despu\u00e9s aumentaron el n\u00famero hasta unos 5.000, todos fueron jud\u00ed\u00ados y pros\u00e9litos. (Hch 1:13-15; 2:41; 4:4.) Pero aun as\u00ed\u00ad eran, como Isa\u00ed\u00adas los describi\u00f3, \u2020\u0153un simple resto\u2020\u009d que se salv\u00f3 de esa naci\u00f3n rechazada. (Isa 10:21, 22; Ro 9:27.)<br \/>\nOtros textos explican este asunto con m\u00e1s detalle. Al ser desgajadas algunas \u2020\u0153ramas naturales\u2020\u009d del olivo simb\u00f3lico, se injertaron no israelitas del \u2020\u0153acebuche\u2020\u009d, de manera que no hab\u00ed\u00ada distinci\u00f3n racial o de clases entre aquellos que \u2020\u0153realmente son descendencia de Abrah\u00e1n, herederos respecto a una promesa\u2020\u009d. (Ro 11:17-24; G\u00e1l 3:28, 29.) \u2020\u0153No todos los que provienen de Israel son realmente \u2020\u02dcIsrael\u2020\u2122.\u2020\u009d \u2020\u0153Porque no es jud\u00ed\u00ado el que lo es por fuera, ni es la circuncisi\u00f3n la que est\u00e1 afuera en la carne. M\u00e1s bien, es jud\u00ed\u00ado el que lo es por dentro, y su circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n por esp\u00ed\u00adritu.\u2020\u009d (Ro 9:6; 2:28, 29.) El Israel natural no produjo el n\u00famero de miembros que se requer\u00ed\u00ada; por lo tanto, Dios \u2020\u0153dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a las naciones para sacar de entre ellas un pueblo para su nombre\u2020\u009d (Hch 15:14), concerniente al cual se dijo: \u2020\u0153En un tiempo ustedes no eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios\u2020\u009d. (1Pe 2:10.) El ap\u00f3stol Pedro cit\u00f3 lo que se le hab\u00ed\u00ada dicho al Israel natural y lo aplic\u00f3 a este Israel espiritual de Dios, diciendo que es \u2020\u0153una raza escogida, un sacerdocio real, una naci\u00f3n santa, un pueblo para posesi\u00f3n especial\u2020\u009d. (Ex 19:5, 6; 1Pe 2:9.)<br \/>\nLas doce tribus mencionadas en el cap\u00ed\u00adtulo 7 de Revelaci\u00f3n tienen que referirse a este Israel espiritual, y por varias razones de peso. La lista de los nombres no encaja con la del Israel natural registrada en el primer cap\u00ed\u00adtulo de N\u00fameros. Adem\u00e1s, el templo de Jerusal\u00e9n, el sacerdocio y todos los registros tribales del Israel natural fueron destruidos, perdidos para siempre, mucho antes de que Juan tuviese su visi\u00f3n en el a\u00f1o 96 E.C. Pero a\u00fan m\u00e1s importante es que cuando Juan recibi\u00f3 su visi\u00f3n, tuvo como tel\u00f3n de fondo los acontecimientos ocurridos desde el Pentecost\u00e9s de 33 E.C. en adelante, ya referidos en el p\u00e1rrafo anterior. Juan tuvo la visi\u00f3n de los que estaban de pie en el monte Si\u00f3n celestial con el Cordero (al que el Israel natural hab\u00ed\u00ada rechazado), y en ella se le revela el n\u00famero de integrantes de este Israel espiritual de Dios: 144.000 \u2020\u0153comprados de entre la humanidad\u2020\u009d. (Rev 7:4; 14:1, 4.)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n<p><p style='text-align:justify;'><span lang=ES style=''>La declaraci\u00f3n de Pablo de que \u201cno todos los que descienden de Israel son israelitas\u201d (Ro. 9.6) c\u00f3ncuerda con la insistencia prof\u00e9tica en que el verdadero pueblo de Dios, aquel que es digno de llevar el nombre de Israel, puede ser un \u201cremanente\u201d relativamente peque\u00f1o de almas fieles dentro de la naci\u00f3n israelita. En el <etiqueta id=\"#_ftn272\" name=\"_ftnref272\" title=\"\">NT el concepto de dicho reman<\/etiqueta>ente aparece en la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista, quien insist\u00eda en que el descender de Abraham no ten\u00eda valor en si (Mt. 3.9 = 3.8). El llamado de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos para formar la \u201cmanada peque\u00f1a\u201d que recibir\u00eda el reino (Lc. 12.32; cf. Dn. 7.22, 27) lo se\u00f1ala como el fundador del nuevo Israel; expl\u00edcitamente design\u00f3 a los doce ap\u00f3stoles como jueces de \u201clas doce tribus de Israel\u201d en la nueva era (Mt. 19.28; Lc. 22.30). La \u201cmanada peque\u00f1a\u201d ser\u00eda aumentada por el ingreso de \u201cotras ovejas\u201d que nunca hab\u00edan pertenecido al pueblo jud\u00edo (Jn. 10.16).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>No hay acuerdo sobre si la expresi\u00f3n \u201cel Israel de Dios\u201d, en su \u00fanica aparici\u00f3n en el NT (G\u00e1. 6.16), se refiere solamente a jud\u00edos creyentes o a creyentes jud\u00edos y gentiles sin distinci\u00f3n; esto \u00faltimo es lo m\u00e1s probable, especialmente si consideramos que la expresi\u00f3n esta unida a \u201ctodos los que anden conforme a esta regla\u201d. Pero lo que s\u00ed resulta claro es que la comunidad de los que creen en Jes\u00fas, sea cual fuere su origen natural, es la que se considera el nuevo Israel en el NT. Son las \u201cdoce tribus que est\u00e1n en la dispersi\u00f3n\u201d (Stg. 1.1), los \u201cexpatriados de la dispersi\u00f3n\u201d (1 P. 1.1), los que posteriormente se designan, en lenguaje tomado del AT, \u201clinaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios\u201d (1 P. 2.9).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Pero el n\u00facleo de este nuevo Israel es jud\u00edo (Ro. 11.18). Y si bien la mayor proporci\u00f3n de \u201cIsrael seg\u00fan la carne\u201d actualmente es incapaz de reconocer su esperanza ancestral en Jes\u00fas, a causa de su ceguera parcial y temporaria, vendr\u00e1 el momento en que el velo se quitar\u00e1 de sus ojos (2 Co. 3.16), y ser\u00e1n instalados nuevamente por la fe como miembros de la amada comunidad; su separaci\u00f3n actual durar\u00e1 solamente \u201chasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser\u00e1 salvo\u201d (Ro. 11.25ss).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=';text-transform:uppercase'>Bibliograf\u00eda.<\/span><span lang=ES style=''> R. Mayer, \u201cIsrael, jud\u00edo, hebreo\u201d, <etiqueta id=\"#_ftn273\" name=\"_ftnref273\" title=\"\"><i>\u00b0DTNT<\/i><\/etiqueta>, t(t). II, <etiqueta id=\"#_ftn274\" name=\"_ftnref274\" title=\"\">pp. 362\u2013372; G. Gerleman, \u201cIsrael\u201d, <\/etiqueta><etiqueta id=\"#_ftn275\" name=\"_ftnref275\" title=\"\"><i>\u00b0DTMAT<\/i><\/etiqueta>, t(t). I, cols. 1073\u20131078; L. Duff-Forbes, \u201cIsrael\u201d, <etiqueta id=\"#_ftn276\" name=\"_ftnref276\" title=\"\"><i>\u00b0DT<\/i><\/etiqueta>, 1986, pp. 294\u2013295; G. von Rad, <i>Estudios sobre el Antiguo Testamento<\/i>, 1976, pp. 283\u2013343; J. Scharbert, \u201cLa historia de Israel como historia de la salvaci\u00f3n\u201d, <i>Mysterium salutis<\/i>, 1970, vol. II, t(t). II, pp. 1178\u20131213; W. Trilling, <i>El verdadero Israel<\/i>, 1974; G. Richter, \u201cIsrael\u201d, <i>Conceptos fundamentales de teolog\u00eda<\/i>, 1966, t(t). II, pp. 398\u2013414.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>L. Gillet, <i>Communion in the Messiah<\/i>, 1942; M. Simon, <i>Verus Israel<\/i>, 1948; A. Oepke, <i>Das Neue Gottesvolk<\/i>, 1950; R. Campbell, <i>Israel and the New Covenant<\/i>, 1954; J. Munck, <i>Paul and Christ and the Salvation of Makind<\/i>, <etiqueta id=\"#_ftn277\" name=\"_ftnref277\" title=\"\">trad. <\/etiqueta><etiqueta id=\"#_ftn278\" name=\"_ftnref278\" title=\"\">ing. 1959; id., <\/etiqueta><i>Christ and Israel<\/i>, 1967; P. Richardson, <i>Israel in the Apostolic Church<\/i>, 1970.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal align=right style='text-align:right;line-height:normal'><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green'>F.F.B.<\/span><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;'>Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta expresi\u00f3n, que aparece solo una vez en las Escrituras, se refiere al Israel espiritual en lugar de a los descendientes de la raza de Jacob, cuyo nombre se cambi\u00f3 a Israel. (G\u00e9 32:22-28.) 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