El \u00faltimo relato de los cuatro que se escribieron sobre la vida y ministerio terrestres de Jesucristo.<\/p>\n
Escritor. Aunque el libro no menciona a su escritor, se ha reconocido casi universalmente que lo escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Juan. As\u00ed\u00ad se acept\u00f3 desde el principio, con la excepci\u00f3n de un peque\u00f1o grupo del siglo II que consider\u00f3 heterodoxas las doctrinas del libro y por ese motivo no lo atribuy\u00f3 a Juan. Hasta el advenimiento de la \u2020\u0153cr\u00ed\u00adtica\u2020\u009d moderna no se volvi\u00f3 a cuestionar la autor\u00ed\u00ada de Juan.
\nLas pruebas que ofrece el propio evangelio de que su escritor fue el ap\u00f3stol Juan, el hijo de Zebedeo, son tantas y tan contundentes que silencian cualquier argumento en su contra. Aunque a continuaci\u00f3n solo presentamos unas cuantas, el lector atento de este evangelio hallar\u00e1 muchas m\u00e1s. Entre ellas destacamos las siguientes:
\n1) Es evidente que el escritor del libro era jud\u00ed\u00ado, como lo muestra su familiaridad con las opiniones jud\u00ed\u00adas. (Jn 1:21; 6:14; 7:40; 12:34.)
\n2) Su profundo conocimiento del pa\u00ed\u00ads indica que era oriundo de la tierra de Palestina. Los detalles mencionados respecto a ciertos lugares muestran que los conoc\u00ed\u00ada personalmente. Se refiri\u00f3 a \u2020\u0153Betania, al otro lado del Jord\u00e1n\u2020\u009d (Juan 1:28) y \u2020\u02dcBetania cerca de Jerusal\u00e9n\u2020\u2122 (11:18). Escribi\u00f3 que hab\u00ed\u00ada un jard\u00ed\u00adn en el lugar donde se fij\u00f3 en un madero a Cristo, y una tumba conmemorativa nueva en \u00e9l (19:41); que Jes\u00fas \u2020\u0153habl\u00f3 en la tesorer\u00ed\u00ada mientras ense\u00f1aba en el templo\u2020\u009d (8:20), y que \u2020\u0153era invierno y Jes\u00fas estaba andando por el templo, en la columnata de Salom\u00f3n\u2020\u009d (10:22, 23).
\n3) El propio testimonio del escritor, as\u00ed\u00ad como los detalles de su narraci\u00f3n, muestra que fue un testigo ocular. Da el nombre de los que dijeron o hicieron ciertas cosas (Jn 1:40; 6:5, 7; 12:21; 14:5, 8, 22; 18:10); precisa la hora en que ocurrieron los acontecimientos (4:6, 52; 6:16; 13:30; 18:28; 19:14; 20:1; 21:4), e indica las cantidades exactas en sus relatos (1:35; 2:6; 4:18; 5:5; 6:9, 19; 19:23; 21:8, 11).
\n4) El escritor era un ap\u00f3stol. Nadie que no lo fuera pod\u00ed\u00ada haber sido testigo ocular de tantos sucesos del ministerio de Jes\u00fas. Adem\u00e1s, su profundo conocimiento de la manera de pensar de Jes\u00fas, sus sentimientos y sus razones para determinadas acciones revelan que era uno del grupo de doce que acompa\u00f1aban a Jes\u00fas durante su ministerio. Por ejemplo, nos dice que Jes\u00fas le formul\u00f3 a Felipe una pregunta para probarlo, \u2020\u0153porque \u00e9l mismo sab\u00ed\u00ada lo que iba a hacer\u2020\u009d. (Jn 6:5, 6.) Jes\u00fas sab\u00ed\u00ada \u2020\u0153en s\u00ed\u00ad mismo que sus disc\u00ed\u00adpulos murmuraban\u2020\u009d (6:61). Sab\u00ed\u00ada \u2020\u0153todas las cosas que iban a sobrevenirle\u2020\u009d (18:4). \u2020\u0153Gimi\u00f3 en el esp\u00ed\u00adritu y se perturb\u00f3\u2020\u009d (11:33; comp\u00e1rese con 13:21; 2:24; 4:1, 2; 6:15; 7:1). El escritor tambi\u00e9n estaba familiarizado con los pensamientos e impresiones de los ap\u00f3stoles, algunos de los cuales estaban equivocados y fueron corregidos m\u00e1s tarde (2:21, 22; 11:13; 12:16; 13:28; 20:9; 21:4).
\n5) Adem\u00e1s, se dice que el escritor era el \u2020\u0153disc\u00ed\u00adpulo a quien Jes\u00fas amaba\u2020\u009d. (Jn 21:20, 24.) De modo que era uno de los tres ap\u00f3stoles m\u00e1s \u00ed\u00adntimos a los que Jes\u00fas mantuvo m\u00e1s cerca de \u00e9l en varias ocasiones, como en la transfiguraci\u00f3n (Mr 9:2) y en el momento de su angustia en el jard\u00ed\u00adn de Getseman\u00ed\u00ad. (Mt 26:36, 37.) De estos tres ap\u00f3stoles, hay que descartar como escritor a Santiago, porque Herodes Agripa I le dio muerte alrededor del a\u00f1o 44 E.C. No hay ning\u00fan indicio de que este evangelio se escribiese en una fecha tan temprana. Pedro est\u00e1 excluido debido a que su nombre se menciona junto al del \u2020\u0153disc\u00ed\u00adpulo a quien Jes\u00fas amaba\u2020\u009d. (Jn 21:20, 21.)<\/p>\n
Autenticidad. La congregaci\u00f3n cristiana primitiva acept\u00f3 como can\u00f3nico el evangelio de Juan. Aparece en casi todos los cat\u00e1logos antiguos, y su autenticidad nunca se ha cuestionado. Tanto las ep\u00ed\u00adstolas de Ignacio de Antioqu\u00ed\u00ada (c. 110 E.C.) como los escritos de Justino M\u00e1rtir, de una generaci\u00f3n posterior, contienen claros indicios de haber utilizado el evangelio de Juan. Se encuentra en todos los c\u00f3dices m\u00e1s importantes de las Escrituras Griegas Cristianas: el Sina\u00ed\u00adtico, el Vaticano, el Alejandrino, el Ephraemi, el de Beza, el de Washington I y el Koridethiano, as\u00ed\u00ad como en todas las versiones primitivas. Un fragmento de este evangelio que contiene parte del cap\u00ed\u00adtulo 18 de Juan est\u00e1 en el Papiro 457 de John Rylands (P52), perteneciente a la primera mitad del siglo II. Tambi\u00e9n se hallan partes de los cap\u00ed\u00adtulos 10 y 11 en el Papiro de Chester Beatty n\u00fam. 1 (P45), y en el Papiro de Bodmer n\u00fam. 2 (P66), de principios del siglo III, se encuentra una gran parte del libro.<\/p>\n
Cu\u00e1ndo y d\u00f3nde se escribi\u00f3. Por lo general se cree que Juan hab\u00ed\u00ada sido libertado del exilio en la isla de Patmos y estaba en Efeso o cerca de all\u00ed\u00ad, a unos 100 Km. de Patmos, cuando escribi\u00f3 su evangelio, alrededor del a\u00f1o 98 E.C. El emperador romano Nerva (96-98 E.C.) hizo volver a muchos de los exiliados a finales del reinado de su predecesor Domiciano, entre los que puede que haya estado Juan. En la revelaci\u00f3n que Juan recibi\u00f3 en Patmos, Efeso era una de las congregaciones a las que se le mand\u00f3 que escribiera.
\nJuan hab\u00ed\u00ada llegado a una edad muy avanzada, probablemente ten\u00ed\u00ada unos noventa o cien a\u00f1os cuando escribi\u00f3 su evangelio. Sin duda estaba familiarizado con los otros tres relatos de la vida y el ministerio terrestre de Jes\u00fas, as\u00ed\u00ad como con los Hechos de Ap\u00f3stoles y las cartas escritas por Pablo, Pedro, Santiago y Judas. Hab\u00ed\u00ada tenido oportunidad de ver completamente revelada la doctrina cristiana y hab\u00ed\u00ada observado los efectos que su predicaci\u00f3n hab\u00ed\u00ada producido en todas las naciones. Tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada presenciado la aparici\u00f3n del \u2020\u0153hombre del desafuero\u2020\u009d. (2Te 2:3.) Hab\u00ed\u00ada sido testigo de muchas de las profec\u00ed\u00adas de Jes\u00fas que ya se hab\u00ed\u00adan cumplido, especialmente la de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el fin de aquel sistema de cosas jud\u00ed\u00ado.<\/p>\n
El prop\u00f3sito del evangelio de Juan. Juan, inspirado por el esp\u00ed\u00adritu santo, fue selectivo al escoger lo que deb\u00ed\u00ada contener su cr\u00f3nica, porque, como \u00e9l dice, \u2020\u0153por supuesto, Jes\u00fas tambi\u00e9n ejecut\u00f3 muchas otras se\u00f1ales delante de los disc\u00ed\u00adpulos, que no est\u00e1n escritas en este rollo\u2020\u009d. Adem\u00e1s, a\u00f1adi\u00f3: \u2020\u0153Hay, de hecho, muchas otras cosas tambi\u00e9n que Jes\u00fas hizo, que, si se escribieran alguna vez en todo detalle, supongo que el mundo mismo no podr\u00ed\u00ada contener los rollos que se escribieran\u2020\u009d. (Jn 20:30; 21:25.)
\nCon esto presente, Juan declara el prop\u00f3sito por el que escribi\u00f3 su registro bajo inspiraci\u00f3n divina, en el que omite buena parte de lo que se hab\u00ed\u00ada escrito antes: \u2020\u0153Pero estas han sido escritas para que ustedes crean que Jes\u00fas es el Cristo el Hijo de Dios, y que, a causa de creer, tengan vida por medio de su nombre\u2020\u009d. (Jn 20:31.)
\nJuan resalt\u00f3 el hecho de que su narraci\u00f3n era real y verdadera, que hab\u00ed\u00ada acontecido (Jn 1:14; 21:24). Su evangelio es un complemento valioso al canon b\u00ed\u00adblico como testimonio presencial verdadero del \u00faltimo ap\u00f3stol de Jesucristo que quedaba vivo.<\/p>\n
Difundido extensamente. Las buenas nuevas seg\u00fan Juan ha sido la parte de toda la Biblia m\u00e1s publicada. Se han impreso y distribuido millares de ejemplares de este evangelio por separado, adem\u00e1s de hallarse incluido en los ejemplares de la Biblia completa.<\/p>\n
Valor. En armon\u00ed\u00ada con la Revelaci\u00f3n, en la que Jesucristo dice que \u00e9l es \u2020\u0153el principio de la creaci\u00f3n por Dios\u2020\u009d (Rev 3:14), Juan se\u00f1ala que el Hijo estaba \u2020\u0153en el principio\u2020\u009d con Dios y que \u2020\u0153todas las cosas vinieron a existir por medio de \u00e9l\u2020\u009d. (Jn 1:1-3.) Por todo el evangelio subraya la intimidad de este Hijo unig\u00e9nito de Dios con su Padre, y cita muchas de las declaraciones de Jes\u00fas que revelan dicha intimidad. A lo largo de todo el libro se destaca la relaci\u00f3n Padre-Hijo, la sumisi\u00f3n del Hijo y la adoraci\u00f3n de este a Jehov\u00e1 como su Dios. (Jn 20:17.) Esta intimidad hizo posible que el Hijo revelara al Padre como nadie m\u00e1s pod\u00ed\u00ada hacerlo y como ning\u00fan siervo de Dios del pasado hab\u00ed\u00ada logrado hacerlo. Juan destaca el amor y el afecto del Padre al Hijo y a aquellos que llegan a ser hijos de Dios al ejercer fe en el Hijo.
\nSe presenta a Jesucristo como el medio que Dios tiene para bendecir a la humanidad y el \u00fanico camino para acercarse a El. Se le revela como aquel por medio de quien viene la bondad inmerecida y la verdad. (Jn 1:17.) Juan tambi\u00e9n le llama \u2020\u0153el Cordero de Dios\u2020\u009d (1:29), \u2020\u0153el Hijo unig\u00e9nito de Dios\u2020\u009d (3:18), \u2020\u0153el novio\u2020\u009d (3:29), \u2020\u0153el verdadero pan del cielo\u2020\u009d (6:32), \u2020\u0153el pan de Dios\u2020\u009d (6:33), \u2020\u0153el pan de la vida\u2020\u009d (6:35), \u2020\u0153el pan vivo\u2020\u009d (6:51), \u2020\u0153la luz del mundo\u2020\u009d (8:12), \u2020\u0153el Hijo del hombre\u2020\u009d (9:35), \u2020\u0153la puerta\u2020\u009d del aprisco (10:9), \u2020\u0153el pastor excelente\u2020\u009d (10:11), \u2020\u0153la resurrecci\u00f3n y la vida\u2020\u009d (11:25), \u2020\u0153el camino y la verdad y la vida\u2020\u009d (14:6) y \u2020\u0153la vid verdadera\u2020\u009d (15:1).
\nSe subraya la posici\u00f3n de Jesucristo como rey (Jn 1:49; 12:13; 18:33), su autoridad como juez (5:27) y la facultad de resucitar concedida por su Padre (5:28, 29; 11:25). Juan revela el papel de Cristo al enviar el esp\u00ed\u00adritu santo como \u2020\u0153ayudante\u2020\u009d para recordar, dar testimonio de Jes\u00fas y ense\u00f1ar (14:26; 15:26; 16:14, 15). Pero Juan no deja que el lector pierda de vista el hecho de que ese esp\u00ed\u00adritu en realidad emana de Dios y es enviado con su autorizaci\u00f3n. Jes\u00fas mismo hizo patente que el esp\u00ed\u00adritu santo no pod\u00ed\u00ada ser enviado de este modo como ayudante a menos que \u00e9l mismo fuese primero al Padre, quien es mayor que \u00e9l (16:7; 14:28). Luego sus disc\u00ed\u00adpulos har\u00ed\u00adan obras incluso mayores, debido a que Cristo estar\u00ed\u00ada de nuevo con su Padre y contestar\u00ed\u00ada las peticiones solicitadas en su nombre, todo ello para que el Padre fuese glorificado (14:12-14).
\nJuan tambi\u00e9n pone de manifiesto que Jesucristo es el sacrificio por el que se rescatar\u00ed\u00ada a la humanidad. (Jn 3:16; 15:13.) Su t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Hijo del hombre\u2020\u009d nos recuerda que estaba estrechamente relacionado con el hombre cuando se hizo carne, era pariente del hombre; por esta raz\u00f3n, como se prefigur\u00f3 en la Ley, actu\u00f3 como recomprador y vengador de la sangre. (Le 25:25; N\u00fa 35:19.) Cristo les dijo a sus disc\u00ed\u00adpulos que el gobernante de este mundo no ten\u00ed\u00ada dominio sobre \u00e9l, sino que \u00e9l hab\u00ed\u00ada vencido al mundo y, como resultado, el mundo estaba juzgado y su gobernante ser\u00ed\u00ada echado fuera. (Jn 12:31; 14:30.) A los seguidores de Jes\u00fas se les anima a que venzan al mundo manteniendo lealtad e integridad a Dios como hizo Jes\u00fas. (Jn 16:33.) Eso armoniza con la revelaci\u00f3n que Juan hab\u00ed\u00ada recibido, en la que Cristo repite la necesidad de vencer y promete ricas recompensas celestiales a su lado para los que est\u00e9n en uni\u00f3n con \u00e9l. (Rev 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21.)<\/p>\n
El pasaje espurio de Juan 7:53\u20138:11. Estos doce vers\u00ed\u00adculos obviamente se han a\u00f1adido al texto original del evangelio de Juan. No se hallan en el Manuscrito Sina\u00ed\u00adtico ni en el Manuscrito Vaticano n\u00fam. 1209, aunque s\u00ed\u00ad aparecen en el C\u00f3dice de Beza del siglo V E.C. y en manuscritos griegos posteriores. Sin embargo, la mayor\u00ed\u00ada de las primeras versiones los omiten. Es evidente que no son parte del evangelio de Juan. Un grupo de manuscritos griegos coloca este pasaje al final del evangelio de Juan; otro grupo lo pone despu\u00e9s de Lucas 21:38, lo que apoya la conclusi\u00f3n de que es un texto espurio y no inspirado.<\/p>\n
[Recuadro en la p\u00e1gina 145]<\/p>\n
PUNTOS SOBRESALIENTES DE JUAN
\nRelato del ap\u00f3stol Juan sobre la vida de Jes\u00fas; gira en torno al tema de que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y que por medio de \u00e9l es posible obtener vida eterna
\nEscrito hacia 98 E.C., m\u00e1s de treinta a\u00f1os despu\u00e9s de escribirse el \u00faltimo de los otros tres evangelios y sesenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas<\/p>\n
La Palabra se hace carne y se la identifica como el Cordero de Dios, el Hijo de Dios y el Cristo (1:1-51)
\nLa Palabra, que en el principio estaba con Dios, reside entre los hombres, pero su pueblo lo rechaza; los que la aceptan reciben autoridad para llegar a ser hijos de Dios
\nJuan el Bautista da testimonio de que Jes\u00fas es el Hijo de Dios y el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo
\nAndr\u00e9s y despu\u00e9s otros se convencen de que Jes\u00fas es el Cristo<\/p>\n
Los milagros y la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas demuestran que es el Cristo y que por medio de \u00e9l se puede obtener vida eterna (2:1\u20136:71)
\nJes\u00fas convierte agua en vino en Can\u00e1Dice a Nicodemo que Dios envi\u00f3 a Su Hijo unig\u00e9nito para que los que ejerzan fe tengan vida eterna
\nHabla a la samaritana acerca del agua espiritual que imparte vida eterna y se identifica como el Cristo
\nJes\u00fas efect\u00faa curaciones milagrosas; los jud\u00ed\u00ados objetan porque realiza una curaci\u00f3n en s\u00e1bado y quieren matarlo
\nMientras proclama que los que creen en \u00e9l tienen vida eterna, Jes\u00fas predice la resurrecci\u00f3n de todos los que se hallan en las tumbas conmemorativas
\nAlimenta milagrosamente a 5.000 varones; cuando la muchedumbre pretende hacerlo rey, se retira; la gente contin\u00faa sigui\u00e9ndole, as\u00ed\u00ad que se identifica como el pan que baj\u00f3 del cielo y les dice que si desean la vida eterna, deber\u00e1n comer su carne y beber su sangre<\/p>\n
Se intensifica la hostilidad contra el Hijo de Dios (7:1\u201312:50)
\nJes\u00fas predica sin arredrarse en los alrededores del templo a pesar de que los fariseos y los principales sacerdotes buscan prenderlo
\nAnuncia que es la luz del mundo y dice a los que le escuchan que la verdad puede hacerlos libres; ellos, sin embargo, tratan de apedrearlo
\nJes\u00fas sana en d\u00ed\u00ada de s\u00e1bado a un ciego de nacimiento, lo que enfurece a los fariseos
\nSe identifica como el pastor excelente y explica que sus ovejas escuchan su voz; los jud\u00ed\u00ados de nuevo intentan apedrearlo
\nLa resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro atemoriza a los l\u00ed\u00adderes religiosos jud\u00ed\u00ados; deciden que Jes\u00fas y L\u00e1zaro deben morir
\nJes\u00fas entra cabalgando en Jerusal\u00e9n; la muchedumbre le aclama como Rey, pero no los fariseos<\/p>\n
Jes\u00fas da a sus seguidores consejos de despedida durante la \u00faltima Pascua (13:1\u201317:26)
\nLes lava los pies para ense\u00f1arles humildad y les da \u2020\u0153un nuevo mandamiento\u2020\u009d: que se amen unos a otros como \u00e9l los ha amado
\nSe identifica como el camino, la verdad y la vida; promete enviar el esp\u00ed\u00adritu santo a sus disc\u00ed\u00adpulos despu\u00e9s de su marcha
\nA fin de producir fruto, sus seguidores deben permanecer en uni\u00f3n con \u00e9l, ya que \u00e9l es la vid verdadera; pero ser\u00e1n perseguidos
\nJes\u00fas ora por sus seguidores y dice a su Padre que ha terminado la obra que se le hab\u00ed\u00ada encomendado y ha puesto Su nombre de manifiesto<\/p>\n
Detenci\u00f3n de Jes\u00fas; el pueblo jud\u00ed\u00ado lo rechaza y se le fija en un madero (18:1\u201319:42)
\nJes\u00fas es detenido en Getseman\u00ed\u00ad y se le lleva ante la presencia de An\u00e1s, Caif\u00e1s y, finalmente, Pilato
\nDeclara ante Pilato que su Reino no es parte de este mundo
\nPilato no consigue librarlo, tras lo que Jes\u00fas muere fijado en un madero
\nJos\u00e9 de Arimatea y Nicodemo se hacen cargo de su entierro<\/p>\n
La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas concluye la prueba que presenta Juan para demostrar que es el Cristo (20:1\u201321:25)
\nJes\u00fas se aparece a Mar\u00ed\u00ada Magdalena y despu\u00e9s a los dem\u00e1s disc\u00ed\u00adpulos, entre ellos, a Tom\u00e1s
\nEfect\u00faa un \u00faltimo milagro en Galilea, al hacer posible una pesca milagrosa; luego da la comisi\u00f3n: \u2020\u0153Apacienta mis ovejitas\u2020\u009d<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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