Lectura en voz alta para que un grupo de personas pueda o\u00ed\u00adrla. En las sinagogas jud\u00ed\u00adas, los s\u00e1bados se le\u00ed\u00ada en p\u00fablico una parte de la Ley. De igual manera, en las reuniones de la congregaci\u00f3n cristiana se le\u00ed\u00adan p\u00fablicamente las Escrituras inspiradas.
\nLa palabra griega a\u00c2\u00b7na\u00c2\u00b7gui\u00c2\u00b7no\u00c2\u00b7sko, que significa b\u00e1sicamente \u2020\u02dcconocer bien\u2020\u2122 (2Co 1:13), se traduce \u2020\u02dcleer\u2020\u2122 o \u2020\u02dcleer en voz alta\u2020\u2122, y se emplea respecto a la lectura p\u00fablica y privada de las Escrituras. (Mt 12:3; Lu 4:16; Hch 8:28; 13:27.) La forma nominal a\u00c2\u00b7n\u00e1\u00c2\u00b7gno\u00c2\u00b7sis se traduce \u2020\u0153lectura p\u00fablica\u2020\u009d. (Hch 13:15; 1Ti 4:13.)
\nLa lectura p\u00fablica fue un importante medio que Jehov\u00e1 us\u00f3 para instruir y educar en sus prop\u00f3sitos y requisitos al pueblo que estaba en pacto con El. La primera vez que se menciona es en Exodo 24:7, donde se dice que Mois\u00e9s ley\u00f3 del \u2020\u0153libro del pacto\u2020\u009d a o\u00ed\u00addos de todo el pueblo. De ese modo los israelitas pudieron, con conocimiento de causa, entrar en un acuerdo con Jehov\u00e1 para guardar la Ley. En los d\u00ed\u00adas del antiguo Israel hab\u00ed\u00ada disponibles relativamente pocas copias de las Escrituras; por eso se mand\u00f3 a los sacerdotes levitas: \u2020\u0153Leer\u00e1s esta ley enfrente de todo Israel a o\u00ed\u00addos de ellos\u2020\u009d. Mois\u00e9s les orden\u00f3 que cada a\u00f1o sab\u00e1tico, en la fiesta de las caba\u00f1as, leyeran la Ley a todo el pueblo: j\u00f3venes y ancianos, hombres y mujeres, israelitas y residentes forasteros, todos juntos. (Dt 31:9-12.)
\nCuando Israel entr\u00f3 en la Tierra Prometida, Josu\u00e9 ley\u00f3 en voz alta al pueblo \u2020\u0153todas las palabras de la ley, la bendici\u00f3n y la invocaci\u00f3n de mal\u2020\u009d. (Jos 8:33-35.) El rey Jehosafat envi\u00f3 pr\u00ed\u00adncipes, levitas y sacerdotes para que ense\u00f1asen en las ciudades de Jud\u00e1 (2Cr 17:7-9), lo que debi\u00f3 incluir la lectura p\u00fablica. Siglos m\u00e1s tarde, Jos\u00ed\u00adas ley\u00f3 a o\u00ed\u00addos de todo el pueblo \u2020\u0153el libro de la ley de Jehov\u00e1 por la mano de Mois\u00e9s\u2020\u009d, libro que el sacerdote Hilqu\u00ed\u00adas hall\u00f3 durante las obras de reparaci\u00f3n del templo y que pudo tratarse del libro original de la Ley escrito por Mois\u00e9s. (2Re 23:2; 2Cr 34:14.) Como resultado, se elimin\u00f3 de la naci\u00f3n la adoraci\u00f3n demoniaca. Despu\u00e9s del regreso del exilio, Esdras, con el apoyo del gobernador Nehem\u00ed\u00adas, ley\u00f3 la Ley al pueblo desde el amanecer hasta el mediod\u00ed\u00ada. No solo se le\u00ed\u00ada, sino que tambi\u00e9n se explicaba o \u2020\u02dcpon\u00ed\u00ada significado\u2020\u2122. (Ne 8:3, 8; v\u00e9ase HEBREO, II [\u00bfCu\u00e1ndo empez\u00f3 el declive del hebreo?].)<\/p>\n
En las sinagogas. Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada por costumbre leer p\u00fablicamente en la sinagoga los s\u00e1bados; luego ayudaba a sus oyentes explicando lo que hab\u00ed\u00ada le\u00ed\u00addo. (Lu 4:16.) Esto era algo que se hab\u00ed\u00ada hecho por muchos a\u00f1os. \u2020\u0153Porque desde tiempos antiguos Mois\u00e9s ha tenido en ciudad tras ciudad quienes lo prediquen, porque es le\u00ed\u00addo en voz alta en las sinagogas todos los s\u00e1bados.\u2020\u009d (Hch 15:21.) La lectura en p\u00fablico de la Ley y los Profetas era una costumbre en las sinagogas, y seg\u00fan las fuentes rab\u00ed\u00adnicas, se segu\u00ed\u00ada este programa: primero se le\u00ed\u00ada la Shem\u00e1, lo que equival\u00ed\u00ada a la confesi\u00f3n jud\u00ed\u00ada de fe, tomada de Deuteronomio 6:4-9; 11:13-21 y N\u00fameros 15:37-41. Despu\u00e9s iba la lectura de una porci\u00f3n de la Tor\u00e1 o Ley, el Pentateuco, que en la mayor\u00ed\u00ada de los casos se abarcaba en un a\u00f1o. Finalmente se le\u00ed\u00adan extractos de los Profetas, o Haftarot, y se explicaban. Al final de la lectura p\u00fablica se pronunciaba un discurso o exhortaci\u00f3n. Despu\u00e9s de una lectura p\u00fablica similar en una sinagoga de Antioqu\u00ed\u00ada de Pisidia, se invit\u00f3 a Pablo a hablar, y dio un discurso o exhortaci\u00f3n, con palabras de \u00e1nimo a los reunidos. (Hch 13:15.)<\/p>\n
En la congregaci\u00f3n cristiana. En el primer siglo pocas personas pose\u00ed\u00adan copias de los muchos rollos de la Biblia, por lo que era esencial la lectura p\u00fablica. El ap\u00f3stol Pablo mand\u00f3 que sus cartas se leyesen p\u00fablicamente en las reuniones de las congregaciones cristianas, y dio instrucciones para que las congregaciones intercambiaran sus cartas unas con otras a fin de que tambi\u00e9n pudieran leerlas. (Col 4:16; 1Te 5:27.) Pablo aconsej\u00f3 al joven superintendente cristiano Timoteo que se aplicara a la \u2020\u0153lectura p\u00fablica, a la exhortaci\u00f3n, a la ense\u00f1anza\u2020\u009d. (1Ti 4:13.)
\nLa lectura p\u00fablica deber\u00ed\u00ada hacerse con afluencia. (Hab 2:2.) Dado que repercute en la educaci\u00f3n de otros, el lector debe discernir completamente lo que est\u00e1 leyendo y tener un entendimiento claro de la intenci\u00f3n del escritor, ejerciendo cuidado al leer para no dar una idea o impresi\u00f3n equivocada a los oyentes. Seg\u00fan Revelaci\u00f3n 1:3, los que lean en voz alta la profec\u00ed\u00ada, as\u00ed\u00ad como los que escuchen las palabras y las observen, ser\u00e1n felices.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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