Relato inspirado de la vida de Jesucristo escrito en Palestina por Mateo o Lev\u00ed\u00ad, que hab\u00ed\u00ada sido recaudador de impuestos. Es el primer libro de las Escrituras Griegas Cristianas, y desde tiempos antiguos se ha considerado que fue el primer evangelio que se escribi\u00f3. El relato de Mateo comienza con la genealog\u00ed\u00ada de Jes\u00fas, seguida de su nacimiento, y concluye cuando Cristo, despu\u00e9s de resucitar, comisiona a sus seguidores a ir y \u2020\u0153[hacer] disc\u00ed\u00adpulos de gente de todas las naciones\u2020\u009d. (Mt 28:19, 20.) Por lo tanto, abarca el tiempo transcurrido entre el nacimiento de Jes\u00fas, en el a\u00f1o 2 a. E.C., y la reuni\u00f3n con sus disc\u00ed\u00adpulos poco antes de su ascensi\u00f3n, en el a\u00f1o 33 E.C.<\/p>\n
Cu\u00e1ndo se escribi\u00f3. Algunas notas que aparecen al final del evangelio de Mateo en numerosos manuscritos (todos posteriores al siglo X E.C.) dicen que el relato se escribi\u00f3 alrededor del a\u00f1o octavo despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo (c. 41 E.C.), lo que concuerda con su contenido. El que no se haga ninguna referencia al cumplimiento de la profec\u00ed\u00ada de Jes\u00fas con respecto a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n indicar\u00ed\u00ada que se escribi\u00f3 antes de 70 E.C. (Mt 5:35; 24:16.) Por otra parte, la expresi\u00f3n \u2020\u0153hasta el d\u00ed\u00ada de hoy\u2020\u009d (27:8; 28:15) denota un lapso de tiempo entre los acontecimientos considerados y el tiempo de su escritura.<\/p>\n
Escrito en un principio en hebreo. Las pruebas externas de que en un principio Mateo escribi\u00f3 este evangelio en hebreo se remontan hasta Pap\u00ed\u00adas de Hier\u00e1polis, del siglo II E.C. Eusebio cit\u00f3 la declaraci\u00f3n de Pap\u00ed\u00adas: \u2020\u0153Mateo orden\u00f3 las sentencias en lengua hebrea\u2020\u009d. (Historia Eclesi\u00e1stica, III, XXXIX, 16.) A principios del siglo III, Or\u00ed\u00adgenes se refiri\u00f3 al relato de Mateo, y hablando de los cuatro evangelios, dijo, seg\u00fan cita de Eusebio: \u2020\u0153El primero que se escribi\u00f3 fue el Evangelio de Mateo, quien fue alg\u00fan tiempo recaudador y despu\u00e9s ap\u00f3stol de Jesucristo, y que lo compuso en lengua hebrea y lo public\u00f3 para los fieles procedentes del juda\u00ed\u00adsmo\u2020\u009d. (Historia Eclesi\u00e1stica, VI, XXV, 3-6.) El erudito Jer\u00f3nimo (siglos IV y V E.C.) escribi\u00f3 en su obra De viris inlustribus (Sobre los hombres ilustres), cap\u00ed\u00adtulo III, que Mateo \u2020\u0153compuso un Evangelio de Cristo en Judea en el idioma y caracteres hebreos, para provecho de los de la circuncisi\u00f3n que hab\u00ed\u00adan cre\u00ed\u00addo […]. Adem\u00e1s, el hebreo mismo se conserva hasta este d\u00ed\u00ada en la biblioteca de Cesarea que el m\u00e1rtir P\u00e1nfilo reuni\u00f3 con tanta diligencia\u2020\u009d. (Texto latino de la edici\u00f3n de E. C. Richardson, publicado en la serie \u2020\u0153Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur\u2020\u009d, Leipzig, 1896, vol. 14, p\u00e1gs. 8, 9.)
\nSe ha apuntado la posibilidad de que Mateo tradujese al griego koin\u00e9 o com\u00fan su propio relato, despu\u00e9s de haberlo escrito primeramente en hebreo.<\/p>\n
Informaci\u00f3n complementaria del evangelio de Mateo. Un examen del relato de Mateo muestra que m\u00e1s del 40% de la informaci\u00f3n que contiene no se halla en los otros tres evangelios. La genealog\u00ed\u00ada que aparece en Mateo (Mt 1:1-16), tambi\u00e9n es diferente a la de Lucas (Lu 3:23-38). Cuando se comparan, se ve que Mateo traza la genealog\u00ed\u00ada legal de Jes\u00fas a trav\u00e9s de Jos\u00e9, su padre adoptivo, en tanto que Lucas al parecer dio la genealog\u00ed\u00ada natural de Jes\u00fas. Otros incidentes mencionados \u00fanicamente en el relato de Mateo son: la reacci\u00f3n de Jos\u00e9 al saber que Mar\u00ed\u00ada estaba encinta, la aparici\u00f3n de un \u00e1ngel a Jos\u00e9 en un sue\u00f1o (Mt 1:18-25), la visita de los astr\u00f3logos, la huida a Egipto, la matanza de los ni\u00f1os en Bel\u00e9n y sus distritos (cap. 2) y el sue\u00f1o de la esposa de Pilato respecto a Jes\u00fas (27:19).
\nAl menos diez par\u00e1bolas o ilustraciones que se hallan en el relato de Mateo no se registran en los otros evangelios. Cuatro aparecen en el cap\u00ed\u00adtulo 13: la de la mala hierba en el campo, la del tesoro escondido, la de la \u2020\u0153perla de gran valor\u2020\u009d y la de la red barredera. Otras ilustraciones son: la del esclavo sin misericordia (Mt 18:23-35), la de los obreros en la vi\u00f1a (20:1-16), la de las bodas del hijo del rey (22:1-14), la de las diez v\u00ed\u00adrgenes (25:1-13) y la de los talentos (25:14-30).
\nEn algunas ocasiones Mateo proporciona detalles adicionales. Aunque la informaci\u00f3n del Serm\u00f3n del Monte tambi\u00e9n aparece en el relato de Lucas (Lu 6:17-49), es mucho m\u00e1s extensa en el evangelio de Mateo. (Mt 5:1\u20137:29.) Mientras que Marcos, Lucas y Juan mencionan el milagro de alimentar a unos cinco mil varones, Mateo a\u00f1ade: \u2020\u0153Adem\u00e1s de mujeres y ni\u00f1itos\u2020\u009d. (Mt 14:21; Mr 6:44; Lu 9:14; Jn 6:10.) Mateo hace referencia a dos endemoniados a quienes Jes\u00fas encontr\u00f3 en el pa\u00ed\u00ads de los gadarenos, en tanto que Marcos y Lucas solo mencionan a uno. (Mt 8:28; Mr 5:2; Lu 8:27.) Mateo tambi\u00e9n habla de dos hombres ciegos que fueron sanados en una ocasi\u00f3n, mientras que Marcos y Lucas solo se refieren a uno. (Mt 20:29, 30; Mr 10:46, 47; Lu 18:35, 38.) Por supuesto, todos los escritores estaban en lo cierto en que por lo menos una persona estuvo implicada en cada incidente, pero Mateo a menudo fue m\u00e1s expl\u00ed\u00adcito en cuanto a la cantidad. Esta peculiaridad tal vez sea atribuible a su anterior ocupaci\u00f3n de recaudador de impuestos.<\/p>\n
Referencias a las Escrituras Hebreas. Se ha calculado que el evangelio de Mateo contiene unas 100 referencias a las Escrituras Hebreas. Cuarenta de ellas son citas directas. Estas incluyen las propias referencias y alusiones de Cristo a las Escrituras Hebreas, entre las que est\u00e1n las siguientes: el que los enemigos del hombre ser\u00ed\u00adan personas de su propia casa (Mt 10:35, 36; Miq 7:6); Juan el Bautista identificado como el \u2020\u0153El\u00ed\u00adas\u2020\u009d por venir (Mt 11:13, 14; 17:11-13; Mal 4:5); la comparaci\u00f3n de las experiencias de Jes\u00fas y Jon\u00e1s (Mt 12:40; Jon 1:17); el mandamiento de honrar a los padres (Mt 15:4; Ex 20:12; 21:17); el servicio a Dios solo de labios (Mt 15:8, 9; Isa 29:13); la necesidad de dos o tres testigos (Mt 18:16; Dt 19:15); las declaraciones sobre el matrimonio (Mt 19:4-6; G\u00e9 1:27; 2:24); diversos mandamientos (Mt 5:21, 27, 38; 19:18, 19; Ex 20:12-16; 21:24; Le 19:18; 24:20; Dt 19:21); el templo convertido en una \u2020\u0153cueva de salteadores\u2020\u009d (Mt 21:13; Isa 56:7; Jer 7:11); el rechazo a Jes\u00fas, la \u2020\u0153piedra\u2020\u009d que se convirti\u00f3 en \u2020\u0153la principal piedra angular\u2020\u009d (Mt 21:42; Sl 118:22, 23); los enemigos del Se\u00f1or de David puestos bajo sus pies (Mt 22:44; Sl 110:1); la cosa repugnante de pie en el lugar santo (Mt 24:15; Da 9:27); los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas esparcidos (Mt 26:31; Zac 13:7); Cristo al parecer abandonado por Dios (Mt 27:46; Sl 22:1). Tambi\u00e9n est\u00e1n las respuestas de Jes\u00fas cuando resisti\u00f3 las tentaciones de Satan\u00e1s. (Mt 4:4, 7, 10; Dt 8:3; 6:16, 13.)
\nDe igual manera, es interesante la aplicaci\u00f3n inspirada que Mateo hizo de las profec\u00ed\u00adas de las Escrituras Hebreas sobre Jes\u00fas, para probar que era el Mes\u00ed\u00adas prometido. Este aspecto les resultar\u00ed\u00ada de inter\u00e9s especial a los jud\u00ed\u00ados, a quienes parece que se dirigi\u00f3 originalmente el relato. Por ejemplo: nace de una virgen (Mt 1:23; Isa 7:14), nace en Bel\u00e9n (Mt 2:6; Miq 5:2), llamado de Egipto (Mt 2:15; Os 11:1), lamentaci\u00f3n por la matanza de los ni\u00f1os (Mt 2:16-18; Jer 31:15), Juan el Bautista le prepara el camino (Mt 3:1-3; Isa 40:3), su ministerio es comparado a una luz (Mt 4:13-16; Isa 9:1, 2), lleva las enfermedades de otros (Mt 8:14-17; Isa 53:4), usa ilustraciones (Mt 13:34, 35; Sl 78:2), entra en Jerusal\u00e9n sobre un pollino (Mt 21:4, 5; Zac 9:9) y se le traiciona por 30 piezas de plata (Mt 26:14, 15; Zac 11:12).<\/p>\n
Registro exacto y provechoso. Como durante la \u00faltima parte de la vida de Cristo en la Tierra Mateo tuvo una relaci\u00f3n \u00ed\u00adntima con \u00e9l y fue testigo ocular de su ministerio, pudo registrar un evangelio conmovedor y lleno de significado. Es el relato de la vida de Jesucristo que hace el otrora recaudador de impuestos, capacitado por el esp\u00ed\u00adritu de Dios para recordar con detalle lo que Jes\u00fas dijo e hizo sobre la Tierra. (Jn 14:26.) Por lo tanto, Mateo describi\u00f3 con exactitud a Jes\u00fas de Nazaret como el amado Hijo de Dios que ten\u00ed\u00ada la aprobaci\u00f3n divina, como aquel que vino \u2020\u0153para ministrar y para dar su alma en rescate en cambio por muchos\u2020\u009d y como el predicho Rey mesi\u00e1nico que volver\u00ed\u00ada en gloria. (Mt 20:28; 3:17; 25:31.) Cuando Jes\u00fas estuvo en la Tierra, se\u00f1al\u00f3 a sus obras y pudo decir con verdad: \u2020\u0153A los pobres se declaran las buenas nuevas\u2020\u009d (11:5). Actualmente, multitudes de personas, tanto jud\u00ed\u00ados como no jud\u00ed\u00ados, obtienen un gran beneficio de estas buenas nuevas del Reino registradas en el evangelio de Mateo. (Mt 4:23, nota.)<\/p>\n
[Recuadro en la p\u00e1gina 340]<\/p>\n
PUNTOS SOBRESALIENTES DE MATEO
\nRelato del ap\u00f3stol Mateo sobre la vida de Jes\u00fas; escrito principalmente en beneficio de los jud\u00ed\u00ados, este evangelio demuestra que Jes\u00fas es el predicho Rey mesi\u00e1nico
\nFue el primer evangelio que se escribi\u00f3; probablemente se redact\u00f3 en hebreo unos ocho a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas<\/p>\n
La vida de Jes\u00fas cumple profec\u00ed\u00adas mesi\u00e1nicas
\nJes\u00fas nace de una virgen en Bel\u00e9n; es de la descendencia de Abrah\u00e1n por el linaje de David (1:1-23; 2:1-6)
\nMatanza de ni\u00f1os; se le llama de Egipto (2:14-18)
\nCrece en Nazaret; Juan el Bautista le prepara el camino (2:23\u20133:3)
\nResulta ser una luz para Galilea (4:13-16)
\nEfect\u00faa numerosas curaciones milagrosas (8:16, 17)
\nDispuesto a ayudar a los de condici\u00f3n humilde (12:10-21)
\nEnse\u00f1a con ilustraciones, pero el coraz\u00f3n de mucha gente est\u00e1 \u2020\u0153indispuesto a recibir\u2020\u009d (13:10-15, 34, 35)
\nJes\u00fas entra en Jerusal\u00e9n a lomos de un pollino; las muchedumbres lo aclaman como Hijo de David, pero los \u2020\u0153edificadores\u2020\u009d jud\u00ed\u00ados lo rechazan (21:1-11, 15, 42)
\nJudas lo traiciona por 30 piezas de plata, un dinero que m\u00e1s tarde se emplea para comprar el campo de un alfarero (26:14, 15, 48, 49; 27:3-10)
\nSus disc\u00ed\u00adpulos son esparcidos (26:31)
\nJes\u00fas permanece en la tumba tres d\u00ed\u00adas incompletos (12:39, 40)<\/p>\n
Jes\u00fas proclama las buenas nuevas del reino de Dios
\nTras la detenci\u00f3n de Juan, Jes\u00fas proclama: \u2020\u0153El reino de los cielos se ha acercado\u2020\u009d (4:12-23)
\nVisita todas las ciudades y aldeas de Galilea para predicar las buenas nuevas del Reino (9:35)
\nInstruye a sus doce disc\u00ed\u00adpulos y los env\u00ed\u00ada a predicar el Reino (10:1\u201311:1)
\nRevela verdades acerca del Reino vali\u00e9ndose de las par\u00e1bolas del sembrador, el trigo y la mala hierba, el grano de mostaza, la levadura, el tesoro escondido en un campo, la perla de gran valor, la red barredera, los obreros de una vi\u00f1a, los dos hijos, los cultivadores inicuos y el banquete de bodas del hijo de un rey (13:3-50; 20:1-16; 21:28-41; 22:1-14)
\nContesta la pregunta de sus disc\u00ed\u00adpulos con relaci\u00f3n a la se\u00f1al de su presencia. Su respuesta incluye una profec\u00ed\u00ada sobre la proclamaci\u00f3n de las buenas nuevas del Reino (24:3\u201325:46)<\/p>\n
Jes\u00fas denuncia la hipocres\u00ed\u00ada de los l\u00ed\u00adderes religiosos
\nMuestra que tergiversan el prop\u00f3sito del s\u00e1bado y que sus tradiciones invalidan la Palabra de Dios (12:3-7; 15:1-14)
\nDesenmascara su falta de fe, su esp\u00ed\u00adritu asesino, su hipocres\u00ed\u00ada y su orgullo (12:24-42; 16:1-4; 21:43-45; 23:2-36)
\nPone al descubierto su desprecio por la justicia, la misericordia y la fidelidad (23:23, 24; 9:11-13)<\/p>\n
Jes\u00fas da excelente consejo a sus seguidores
\nJes\u00fas muestra en el Serm\u00f3n del Monte por qu\u00e9 sus disc\u00ed\u00adpulos ser\u00ed\u00adan verdaderamente felices; les previene contra la ira y les insta a hacer la paz unos con otros e incluso a amar a sus enemigos; explica el peligro de los pensamientos ad\u00falteros; da consejo sobre la hipocres\u00ed\u00ada, ense\u00f1a a orar, previene contra el materialismo y aconseja que se busque primero el reino de Dios y Su justicia; aconseja a sus oyentes sobre el ser demasiado cr\u00ed\u00adticos, les dice que oren constantemente y les insta a comprender que el camino a la vida es estrecho y que deben producir fruto excelente (5:1\u20137:27)
\nJes\u00fas insta a ser humildes y a no hacer tropezar a otros; explica c\u00f3mo resolver desavenencias (18:1-17, 21-35)
\nEnuncia la norma cristiana sobre el matrimonio y el divorcio (19:3-9)<\/p>\n
Muerte y resurrecci\u00f3n del Hijo de Dios
\nLa noche de la Pascua, Jes\u00fas instituye la conmemoraci\u00f3n de su pr\u00f3xima muerte (26:26-30)
\nTras ser traicionado y detenido, el Sanedr\u00ed\u00adn lo juzga reo de muerte (26:46-66)
\nPilato lo interroga, a continuaci\u00f3n le dan latigazos, se burlan de \u00e9l y lo clavan en un madero (27:2, 11-54)
\nJes\u00fas es enterrado; resucita y se aparece a sus seguidores, a los que da la comisi\u00f3n de ir y hacer disc\u00ed\u00adpulos de gente de todas las naciones (27:57\u201328:20)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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