Afrenta, deshonra, injuria, ignominia o verg\u00fcenza. Puede tener causas justificadas o no. Se suele traducir con estos t\u00e9rminos el sustantivo griego o\u00c2\u00b7nei\u00c2\u00b7di\u00c2\u00b7sm\u00f3s (y \u00f3\u00c2\u00b7nei\u00c2\u00b7dos) y el nombre hebreo jer\u00c2\u00b7p\u00e1h. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 30:23; Sl 69:9; Lu 1:25; Ro 15:3.)
\nLas causas de oprobio variaban seg\u00fan las circunstancias. Para un var\u00f3n israelita del per\u00ed\u00adodo del pacto de la Ley, la incircuncisi\u00f3n ser\u00ed\u00ada una causa de oprobio o deshonra. (Comp\u00e1rese con Jue 14:3.) Por eso, cuando poco despu\u00e9s de cruzar el Jord\u00e1n se procedi\u00f3 a circuncidar a todos los varones nacidos durante el tiempo que vagaron por el desierto, Jehov\u00e1 declar\u00f3: \u2020\u0153Hoy he hecho rodar de sobre ustedes el oprobio de Egipto\u2020\u009d. (Jos 5:2-9.) Parece que en Egipto se practicaba la circuncisi\u00f3n, de modo que esas palabras tal vez signifiquen que los egipcios ya no tendr\u00ed\u00adan motivo para vituperar a los israelitas debido a la incircuncisi\u00f3n de muchos de sus varones. (Jer 9:25, 26; v\u00e9ase CIRCUNCISI\u00ed\u201cN.) Por otra parte, la circuncisi\u00f3n era una \u2020\u0153se\u00f1al del pacto\u2020\u009d entre Jehov\u00e1 y la descendencia de Abrah\u00e1n. (G\u00e9 17:9-11.) La circuncisi\u00f3n de la nueva generaci\u00f3n crecida en el desierto (la generaci\u00f3n mayor ya hab\u00ed\u00ada muerto) supon\u00ed\u00ada una reafirmaci\u00f3n de su pacto con Dios. Concluidos los cuarenta a\u00f1os de vagar por el desierto, Dios volv\u00ed\u00ada a mostrarles su favor; los hab\u00ed\u00ada introducido en la Tierra Prometida y les iba a ayudar a conquistarla. Por lo tanto, si los egipcios se hab\u00ed\u00adan mofado en el pasado por creer que Jehov\u00e1 no pod\u00ed\u00ada introducir a Israel en la tierra que le pertenec\u00ed\u00ada, entonces ten\u00ed\u00adan que admitir su rotunda equivocaci\u00f3n. La incircuncisi\u00f3n no era un oprobio para los cristianos bajo el nuevo pacto, fueran jud\u00ed\u00ados o gentiles. (Ro 2:25-29; 3:28-30; 49:9-12; 1Co 7:18, 19.)
\nLa solter\u00ed\u00ada o la viudez prolongadas (Isa 4:1; 54:4), as\u00ed\u00ad como la esterilidad (G\u00e9 30:23; Lu 1:25), eran situaciones oprobiosas para las mujeres hebreas. La promesa de Dios concerniente a la descendencia abrah\u00e1mica y a que esta llegar\u00ed\u00ada a ser como \u2020\u0153los granos de arena que hay en la orilla del mar\u2020\u009d probablemente contribuy\u00f3 a este sentimiento. (G\u00e9 22:15-18; comp\u00e1rese con 24:59, 60.) Por otra lado, el ap\u00f3stol Pablo habl\u00f3 en favor de la solter\u00ed\u00ada, tanto de hombres como de mujeres, cuando el motivo para mantenerse solteros era servir a Dios con atenci\u00f3n indivisa, y dijo en cuanto a la viuda: \u2020\u0153Es m\u00e1s feliz si permanece como est\u00e1, seg\u00fan mi opini\u00f3n\u2020\u009d. (1Co 7:25-28, 32-40; comp\u00e1rese con Mt 19:10-12.)
\nSin embargo, males como la idolatr\u00ed\u00ada, el adulterio, el robo y otros tipos de inmoralidad, as\u00ed\u00ad como toda deslealtad a Dios, siempre se han considerado una causa de oprobio. (2Sa 13:13; Pr 6:32, 33; Ro 1:18-32; 2:17-24.)
\nLos que buscan la aprobaci\u00f3n de Dios no pueden difamar a otros. El salmista declar\u00f3 con respecto al hu\u00e9sped de la tienda de Dios: \u2020\u0153A su compa\u00f1ero no ha hecho nada malo, y ning\u00fan oprobio ha repetido contra su conocido \u00ed\u00adntimo\u2020\u009d, es decir, no ha difundido injurias contra \u00e9l. (Sl 15:1, 3.) El que defrauda o escarnece al de condici\u00f3n humilde en realidad vitupera a Dios (Pr 14:31; 17:5), al igual que los que vituperan a los siervos de Dios. (Sl 74:18-23.) Los que siguen ese proceder finalmente acabar\u00e1n en calamidad. (Sof 2:8-10.)<\/p>\n
Jehov\u00e1 silencia a los que vituperan a su pueblo. Cuando los israelitas participaban en adoraci\u00f3n falsa o en pr\u00e1cticas injustas vituperaban a Jehov\u00e1 Dios, pues hac\u00ed\u00adan que Su adoraci\u00f3n no pareciese mejor que la de las otras naciones vecinas. (Isa 65:7.) Debido a su infidelidad, Dios permiti\u00f3 que sufrieran calamidad y as\u00ed\u00ad se convirtieran en un objeto de oprobio entre las naciones. (Eze 5:14, 15.) Al no darse cuenta de que el juicio proven\u00ed\u00ada de Dios, otras naciones atribuyeron la calamidad a su incapacidad para salvar a Israel, lo que acarre\u00f3 a\u00fan m\u00e1s oprobio a Jehov\u00e1. Por consiguiente, al restablecer a los israelitas sobre la base de su arrepentimiento, Jehov\u00e1 limpi\u00f3 Su nombre de tal oprobio. (Eze 36:15, 20, 21, 30-36.)
\nCuando surgen situaciones en las que parece que Dios ha abandonado a su pueblo, otros pueden concluir que no lo protege o bendice, y de este modo aumenta el oprobio. (Sl 31:9-11; 42:10; 74:10, 11; 79:4, 5; 102:8, 9; Joe 2:17-19.) No obstante, mediante sus actos de salvaci\u00f3n, Jehov\u00e1 finalmente silencia a los que vituperan a su pueblo. (Ne 1:3; 2:17; 4:4; 6:16.)<\/p>\n
Soportar el oprobio por causa de Cristo. Mientras llevan a cabo su comisi\u00f3n, los siervos de Jehov\u00e1 han sido vituperados por aquellos a quienes se les ha enviado. Esta fue la experiencia de Jerem\u00ed\u00adas (Jer 6:10; 15:15-18; 20:8), de Cristo Jes\u00fas (Mt 27:44; Mr 15:32; Ro 15:3) y de sus seguidores (Heb 10:33). Recibir vituperio por causa de Cristo es raz\u00f3n para regocijarse, pues conduce a una gran recompensa en los cielos (Mt 5:11; Lu 6:22, 23) y constituye una prueba de que se tiene el esp\u00ed\u00adritu de Dios. (1Pe 4:14.) Por lo tanto, no se debe tener miedo al oprobio. Jehov\u00e1 dice a \u2020\u0153los que conocen la justicia\u2020\u009d: \u2020\u0153No tengan miedo al oprobio de los hombres mortales, y no se sobrecojan de terror simplemente a causa de sus palabras injuriosas\u2020\u009d. (Isa 51:7.)
\nAunque Jes\u00fas sab\u00ed\u00ada el gran oprobio que vendr\u00ed\u00ada sobre \u00e9l, se someti\u00f3 voluntariamente a hacer la voluntad de su Padre, hasta el punto de sufrir una muerte vergonzosa en un madero de tormento. (Isa 53:3-7; Jn 10:17, 18; Heb 12:2; 13:12, 13.) A fin de beneficiar a otros, no intent\u00f3 agradarse a s\u00ed\u00ad mismo, sino que estuvo dispuesto a sufrir la afrenta de las personas que por sus palabras y hechos vituperaban a Jehov\u00e1 Dios. Eso fue lo que el ap\u00f3stol Pablo indic\u00f3 cuando resalt\u00f3 la actitud correcta que se hab\u00ed\u00ada de tener para con los que ten\u00ed\u00adan debilidad espiritual: \u2020\u0153Nosotros, pues, los que somos fuertes, debemos soportar las debilidades de los que no son fuertes, y no estar agrad\u00e1ndonos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros agrade a su pr\u00f3jimo en lo que es bueno para la edificaci\u00f3n de este. Porque hasta el Cristo no se agrad\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo; sino que, as\u00ed\u00ad como est\u00e1 escrito: \u2020\u02dcLos vituperios de los que te vituperaban han ca\u00ed\u00addo sobre m\u00ed\u00ad\u2020\u2122\u2020\u009d. (Ro 15:1-3.) En el cap\u00ed\u00adtulo anterior (Ro 14), Pablo hab\u00ed\u00ada hablado de las debilidades de algunos cristianos que ten\u00ed\u00adan escr\u00fapulos de conciencia con respecto a ciertos alimentos o a la observancia de cierto d\u00ed\u00ada espec\u00ed\u00adfico; hab\u00ed\u00ada mostrado la necesidad de no ser causa de tropiezo para ellos y de edificarlos. Esto pod\u00ed\u00ada significar que los que ten\u00ed\u00adan m\u00e1s entendimiento y una fe y conciencia fuertes deber\u00ed\u00adan limitar el ejercicio de sus derechos, lo cual, en cierto modo, podr\u00ed\u00ada ser un inconveniente. Sin embargo, deber\u00ed\u00adan \u2020\u0153soportar\u2020\u009d (el verbo aqu\u00ed\u00ad permite tanto el sentido de \u2020\u0153sobrellevar\u2020\u009d como el de \u2020\u0153conformarse con\u2020\u009d o \u2020\u0153aguantar\u2020\u009d [comp\u00e1rese con G\u00e1l 6:2; Rev 2:2]) cualquier carga que tales debilidades les pudieran ocasionar, imitando as\u00ed\u00ad a Cristo. (Comp\u00e1rese con Mt 17:17-20 y con la expresi\u00f3n de Mois\u00e9s registrada en N\u00fa 11:10-15.) De igual manera, los fuertes no deber\u00ed\u00adan concentrarse en conseguir el favor, las bendiciones y las recompensas de Dios solo para s\u00ed\u00ad mismos, apartando, como si fueran un estorbo, a los que son d\u00e9biles espiritualmente, o dejando que se los lleve el adversario por no haberles tratado bien ni prestado ayuda. (Comp\u00e1rese con 1Co 9:19-23; 10:23-33.)<\/p>\n
Hay que evitar ser causa de oprobio debido a mala conducta. Aunque el cristiano sabe que se le vituperar\u00e1 por causa de la justicia, nunca deber\u00ed\u00ada \u2020\u0153[sufrir] como asesino, o ladr\u00f3n, o malhechor, o como entremetido en asuntos ajenos\u2020\u009d. (1Pe 4:15, 16.) Un requisito para ser superintendente en la congregaci\u00f3n cristiana es \u2020\u0153tener excelente testimonio de los de afuera, para que no caiga en vituperio\u2020\u009d. De este modo se evita deshonrar este puesto de responsabilidad y que se critique a los cristianos verdaderos debido a la conducta de uno de los miembros prominentes de la congregaci\u00f3n. (1Ti 3:7.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Afrenta, deshonra, injuria, ignominia o verg\u00fcenza. Puede tener causas justificadas o no. Se suele traducir con estos t\u00e9rminos el sustantivo griego o\u00c2\u00b7nei\u00c2\u00b7di\u00c2\u00b7sm\u00f3s (y \u00f3\u00c2\u00b7nei\u00c2\u00b7dos) y el nombre hebreo jer\u00c2\u00b7p\u00e1h. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 30:23; Sl 69:9; Lu 1:25; Ro 15:3.) Las causas de oprobio variaban seg\u00fan las circunstancias. Para un var\u00f3n israelita del per\u00ed\u00adodo del pacto … Continuar leyendo \u00abOPROBIO, VITUPERIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}