El t\u00e9rmino \u2020\u0153palabra\u2020\u009d traduce con frecuencia en las Escrituras la voz hebrea da\u00c2\u00b7v\u00e1r y la griega l\u00f3\u00c2\u00b7gos, que en la mayor\u00ed\u00ada de los casos se refieren a una idea, dicho o declaraci\u00f3n completos m\u00e1s bien que simplemente a un t\u00e9rmino o elemento del habla. (Para referirse a una sola palabra, en griego se utiliza el t\u00e9rmino rhe\u00c2\u00b7ma [Mt 27:14], aunque este tambi\u00e9n puede significar un dicho o un asunto expresado.) Cualquier mensaje del Creador, como el pronunciado a trav\u00e9s de un profeta, es \u2020\u0153la palabra de Dios\u2020\u009d. En unos cuantos lugares el t\u00e9rmino L\u00f3\u00c2\u00b7gos (Palabra) es un t\u00ed\u00adtulo dado a Jesucristo.<\/p>\n
La palabra de Dios. La expresi\u00f3n \u2020\u0153la palabra de Jehov\u00e1\u2020\u009d aparece en las Escrituras, con ligeras variaciones, cientos de veces. Por medio de \u2020\u0153la palabra de Jehov\u00e1\u2020\u009d se crearon los cielos. Dios dio la orden y esta se llev\u00f3 a cabo. \u2020\u0153Dios procedi\u00f3 a decir: \u2020\u02dcLlegue a haber luz\u2020\u2122. Entonces lleg\u00f3 a haber luz.\u2020\u009d (Sl 33:6; G\u00e9 1:3.) No debe entenderse de esto que Jehov\u00e1 mismo no realiza ning\u00fan trabajo (Jn 5:17), si bien tiene mir\u00ed\u00adadas de \u00e1ngeles que responden a Su palabra y ejecutan Su voluntad. (Sl 103:20.)
\nToda la creaci\u00f3n, tanto animada como inanimada, est\u00e1 sometida a la palabra de Dios, por lo que El puede utilizarla para cumplir sus prop\u00f3sitos. (Sl 103:20; 148:8.) Su palabra es confiable, pues cuando Dios promete algo, se acuerda de cumplirlo. (Dt 9:5; Sl 105:42-45.) Como El mismo ha dicho, su palabra \u2020\u0153durar\u00e1 hasta tiempo indefinido\u2020\u009d; nunca volver\u00e1 a El sin haber realizado su prop\u00f3sito. (Isa 40:8; 55:10, 11; 1Pe 1:25.)
\nJehov\u00e1 es un Dios comunicativo, en el sentido de que de diversas maneras revela a sus criaturas su voluntad y prop\u00f3sitos. Las palabras que Dios dirigi\u00f3 a ciertos hombres, como Ad\u00e1n, No\u00e9, Abrah\u00e1n y otros, debieron ser pronunciadas por medio de un \u00e1ngel. (G\u00e9 3:9-19; 6:13; 12:1.) A veces emple\u00f3 a santos varones, como Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, para comunicar sus prop\u00f3sitos. (Ex 5:1.) \u2020\u0153Toda palabra\u2020\u009d que Mois\u00e9s mand\u00f3 a Israel era en realidad la palabra de Dios. (Dt 12:32.) Dios tambi\u00e9n habl\u00f3 por boca de profetas, como Eliseo y Jerem\u00ed\u00adas, y profetisas, como D\u00e9bora. (2Re 7:1; Jer 2:1, 2; Jue 4:4-7.)
\nMuchos de los mandamientos divinos se pusieron por escrito desde el tiempo de Mois\u00e9s en adelante. El Dec\u00e1logo, llamado com\u00fanmente los Diez Mandamientos y conocido en las Escrituras Hebreas como \u2020\u0153las Diez Palabras\u2020\u009d, primero se pronunci\u00f3 oralmente y despu\u00e9s fue \u2020\u02dcescrito por el dedo de Dios\u2020\u2122 sobre tablas de piedra. (Ex 31:18; 34:28; Dt 4:13.) En Deuteronomio 5:22 a estos mandamientos se les llama las \u2020\u0153Palabras\u2020\u009d. (V\u00e9ase DIEZ PALABRAS.)
\nJosu\u00e9 escribi\u00f3 \u2020\u0153palabras [adicionales] en el libro de la ley de Dios\u2020\u009d bajo inspiraci\u00f3n divina, igual que hicieron otros escritores b\u00ed\u00adblicos fieles. (Jos 24:26; Jer 36:32.) Con el tiempo se recopilaron todos esos escritos y formaron lo que se conoce como las Sagradas Escrituras o Santa Biblia. \u2020\u0153Toda Escritura […] inspirada de Dios\u2020\u009d incluye hoy el n\u00famero completo de los libros can\u00f3nicos de la Biblia. (2Ti 3:16; 2Pe 1:20, 21.) En las Escrituras Griegas Cristianas a menudo se hace referencia a la palabra inspirada de Dios simplemente como \u2020\u0153la palabra\u2020\u009d. (Snt 1:22; 1Pe 2:2.)
\nHay muchos sin\u00f3nimos de palabra de Dios. Por ejemplo, en el Salmo 119, donde aparecen referencias a la(s) \u2020\u0153palabra(s)\u2020\u009d de Jehov\u00e1 m\u00e1s de veinte veces, se hallan sin\u00f3nimos en algunos paralelismos po\u00e9ticos, como, por ejemplo: ley, recordatorios, \u00f3rdenes, disposiciones reglamentarias, mandamientos, decisiones judiciales, estatutos y dichos de Jehov\u00e1. Esto muestra tambi\u00e9n que en este contexto el t\u00e9rmino \u2020\u0153palabra\u2020\u009d se refiere a una idea completa o mensaje.
\nLa palabra de Dios se describe de varias otras maneras, que matizan su finalidad y significado. Es \u2020\u0153la \u2020\u02dcpalabra\u2020\u2122 [o \u2020\u0153dicho\u2020\u009d (rhe\u00c2\u00b7ma)] de fe\u2020\u009d (Ro 10:8, Int), \u2020\u0153la palabra [o mensaje (forma de l\u00f3\u00c2\u00b7gos)] de la justicia\u2020\u009d (Heb 5:13) y \u2020\u0153la palabra de la reconciliaci\u00f3n\u2020\u009d (2Co 5:19). La palabra o mensaje de Dios es como la \u2020\u0153semilla\u2020\u009d, que produce mucho fruto si se planta en buena tierra (Lu 8:11-15); tambi\u00e9n se dice que sus dichos \u2020\u02dccorren con velocidad\u2020\u2122. (Sl 147:15.)<\/p>\n
Predicadores y maestros de la palabra. El mayor exponente y defensor de la palabra inspirada de verdad de Jehov\u00e1 fue el Se\u00f1or Jesucristo. Asombr\u00f3 a las personas con sus m\u00e9todos de ense\u00f1anza (Mt 7:28, 29; Jn 7:46), pero no se atribuy\u00f3 el cr\u00e9dito a s\u00ed\u00ad mismo, sino que dijo: \u2020\u0153La palabra que ustedes oyen no es m\u00ed\u00ada, sino que pertenece al Padre que me ha enviado\u2020\u009d. (Jn 14:24; 17:14; Lu 5:1.) Los fieles disc\u00ed\u00adpulos de Cristo permanecieron en su palabra, lo que los libr\u00f3 de la ignorancia, la superstici\u00f3n y el temor, as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n de la esclavitud al pecado y la muerte. (Jn 8:31, 32.) A menudo era necesario que Jes\u00fas discrepara de los fariseos, cuyas tradiciones y ense\u00f1anzas invalidaban la \u2020\u0153palabra [o declaraci\u00f3n] de Dios\u2020\u009d. (Mt 15:6; Mr 7:13.)
\nNo es solo un asunto de o\u00ed\u00adr la palabra de Dios predicada, sino que tambi\u00e9n es esencial actuar y mostrar obediencia a ese mensaje. (Lu 8:21; 11:28; Snt 1:22, 23.) Despu\u00e9s que se prepar\u00f3 a fondo para el ministerio a los ap\u00f3stoles y disc\u00ed\u00adpulos, ellos obedecieron la palabra y emprendieron la obra de predicar y ense\u00f1ar. (Hch 4:31; 8:4, 14; 13:7, 44; 15:36; 18:11; 19:10.) Como resultado, \u2020\u0153la palabra de Dios sigui\u00f3 creciendo, y el n\u00famero de los disc\u00ed\u00adpulos sigui\u00f3 multiplic\u00e1ndose\u2020\u009d. (Hch 6:7; 11:1; 12:24; 13:5, 49; 19:20.)
\nLos ap\u00f3stoles y los que estaban con ellos no eran vendedores ambulantes de las Escrituras, como era el caso de los falsos pastores. Lo que predicaban era el franco mensaje de Dios sin adulterar. (2Co 2:17; 4:2.) El ap\u00f3stol Pablo dijo a Timoteo: \u2020\u0153Haz lo sumo posible para presentarte aprobado a Dios, trabajador que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que maneja la palabra de la verdad correctamente\u2020\u009d. Adem\u00e1s se mand\u00f3 a Timoteo: \u2020\u0153Predica la palabra, oc\u00fapate en ello urgentemente en tiempo favorable, en tiempo dificultoso\u2020\u009d. (2Ti 2:15; 4:2.) Pablo tambi\u00e9n aconsej\u00f3 a las esposas cristianas que vigilasen su conducta \u2020\u0153para que no se [hablase] injuriosamente de la palabra de Dios\u2020\u009d. (Tit 2:5.)
\nDesde que el Diablo contradijo a Dios en el jard\u00ed\u00adn de Ed\u00e9n, ha habido muchos opositores sat\u00e1nicos a la palabra de Dios. Como testifican la profec\u00ed\u00ada e historia b\u00ed\u00adblicas, muchas personas han perdido la vida por defender la palabra de Dios. (Rev 6:9.) Tambi\u00e9n es un hecho hist\u00f3rico que la persecuci\u00f3n no ha podido detener la proclamaci\u00f3n de la palabra de Dios. (Flp 1:12-14, 18; 2Ti 2:9.)<\/p>\n
El poder de la palabra y el esp\u00ed\u00adritu de Dios. La palabra de Dios ejerce un gran poder en sus oyentes, significa vida. Cuando Israel estaba en el desierto, Dios le demostr\u00f3 que \u2020\u0153no solo de pan vive el hombre, sino que de toda expresi\u00f3n de la boca de Jehov\u00e1 vive el hombre\u2020\u009d. (Dt 8:3; Mt 4:4.) Es \u2020\u0153la palabra de vida\u2020\u009d. (Flp 2:16.) Jes\u00fas pronunci\u00f3 las palabras de Dios y dijo: \u2020\u0153Los dichos [rhe\u00c2\u00b7ma\u00c2\u00b7ta] que yo les he hablado son esp\u00ed\u00adritu y son vida\u2020\u009d. (Jn 6:63.)
\nEl ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3: \u2020\u0153La palabra [o mensaje (l\u00f3\u00c2\u00b7gos)] de Dios es viva, y ejerce poder, y es m\u00e1s aguda que toda espada de dos filos, y penetra hasta dividir entre alma y esp\u00ed\u00adritu, y entre coyunturas y su tu\u00e9tano, y puede discernir pensamientos e intenciones del coraz\u00f3n\u2020\u009d. (Heb 4:12.) Llega al coraz\u00f3n y revela si la persona realmente vive en armon\u00ed\u00ada con los principios correctos. (1Co 14:23-25.)
\nLa palabra de Dios es la verdad y puede santificar a una persona para que Dios la utilice. (Jn 17:17.) Puede hacer que sea sabia y feliz, y puede llevar a cabo cualquier obra que Dios se proponga. (Sl 19:7-9; Isa 55:10, 11.) Puede equipar completamente a una persona para toda buena obra y capacitarla para vencer al inicuo. (2Ti 3:16, 17; comp\u00e1rese con 1Jn 2:14.)
\nSobre la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas se comenta: \u2020\u0153Dios lo ungi\u00f3 con esp\u00ed\u00adritu santo y poder, y fue por la tierra haciendo bien y sanando a todos los que eran oprimidos por el Diablo; porque Dios estaba con \u00e9l\u2020\u009d. (Hch 10:38.) El ap\u00f3stol Pablo convirti\u00f3 a personas, hasta a paganos, no \u2020\u0153con palabras persuasivas de sabidur\u00ed\u00ada, sino con una demostraci\u00f3n de esp\u00ed\u00adritu y poder\u2020\u009d. (1Co 2:4.) Las palabras que habl\u00f3 por la acci\u00f3n del esp\u00ed\u00adritu santo de Dios, basadas en las Escrituras, la Palabra de Dios, obraron de manera poderosa para que la gente se convirtiera. Escribi\u00f3 a la congregaci\u00f3n de Tesal\u00f3nica: \u2020\u0153Las buenas nuevas que predicamos no resultaron estar entre ustedes con habla solamente, sino tambi\u00e9n con poder y con esp\u00ed\u00adritu santo y fuerte convicci\u00f3n\u2020\u009d. (1Te 1:5.)
\nJuan el Bautista se present\u00f3 \u2020\u0153con el esp\u00ed\u00adritu y poder de El\u00ed\u00adas\u2020\u009d, es decir, con su fuerza y vigor. Asimismo, el esp\u00ed\u00adritu de Jehov\u00e1 dirigi\u00f3 a Juan para que hablara las palabras de Dios, que ejercen gran poder. Por esta raz\u00f3n pudo tener \u00e9xito en \u2020\u0153volver los corazones de padres a hijos, y los desobedientes a la sabidur\u00ed\u00ada pr\u00e1ctica de los justos, para alistar para Jehov\u00e1 un pueblo preparado\u2020\u009d. (Lu 1:17.)
\nNo deber\u00ed\u00ada subestimarse el mensaje de las buenas nuevas procedentes de la palabra de Dios, la Biblia, pues las palabras que contiene son m\u00e1s poderosas que cualquier otra cosa que el hombre pueda hablar o imaginar. A los bereanos de la antig\u00fcedad se les encomi\u00f3 porque \u2020\u0153examinaban con cuidado las Escrituras\u2020\u009d para ver si lo que un ap\u00f3stol les hab\u00ed\u00ada ense\u00f1ado era correcto. (Hch 17:11.) El \u2020\u0153poder de esp\u00ed\u00adritu santo\u2020\u009d respalda y da poder a los ministros de Dios cuando declaran su poderosa Palabra. (Ro 15:13, 19.)<\/p>\n
\u2020\u0153La Palabra\u2020\u009d como t\u00ed\u00adtulo. En las Escrituras Griegas Cristianas la expresi\u00f3n \u2020\u0153la Palabra\u2020\u009d (gr. ho L\u00f3\u00c2\u00b7gos) tambi\u00e9n se emplea como t\u00ed\u00adtulo. (Jn 1:1, 14; Rev 19:13.) El ap\u00f3stol Juan identific\u00f3 al poseedor de este t\u00ed\u00adtulo, a saber, Jes\u00fas, que no solo fue designado as\u00ed\u00ad durante su ministerio terrestre como hombre perfecto, sino tambi\u00e9n durante su existencia prehumana como esp\u00ed\u00adritu y despu\u00e9s de ser ensalzado al cielo.<\/p>\n
\u2020\u0153La Palabra era un dios.\u2020\u009d Juan dice con respecto a la existencia prehumana del Hijo: \u2020\u0153En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios\u2020\u009d. (Jn 1:1, NM.) Algunas versiones (HAR; Mod; Sc\u00ed\u00ado; Val, 1960) leen: \u2020\u0153En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios\u2020\u009d. Esta lectura y otras similares comunican la idea de que el Verbo, o la Palabra, era id\u00e9ntico al Dios Alt\u00ed\u00adsimo, mientras que la primera, tomada de la Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo, indica que el Verbo o la Palabra no es el Dios, el Dios Todopoderoso, sino un ser poderoso, un dios. (Hasta a los poderosos jueces del antiguo Israel se les llam\u00f3 \u2020\u0153dioses\u2020\u009d; Sl 82:6; Jn 10:34, 35.) Por este motivo, en el texto griego aparece el art\u00ed\u00adculo definido ho, \u2020\u0153el\u2020\u009d, delante del primer \u2020\u0153Dios\u2020\u009d, mientras que no aparece delante del segundo.
\nOtras traducciones ayudan a clarificar el sentido del texto. La lectura interlineal palabra por palabra del texto griego en la traducci\u00f3n The Emphatic Diaglott (de Benjamin Wilson, 1864) dice: \u2020\u0153En un principio era la Palabra, y la Palabra era con el Dios, y un dios era la Palabra\u2020\u009d. El texto acompa\u00f1ante de esta obra pone con may\u00fascula inicial y versalitas el primer \u2020\u0153Dios\u2020\u009d, mientras que el segundo \u2020\u0153dios\u2020\u009d que aparece en la frase est\u00e1 escrito con may\u00fascula inicial y min\u00fasculas: \u2020\u0153En el Principio era el LOGOS y el LOGOS era con DIOS, y el LOGOS era Dios\u2020\u009d. La obra El Evangelio de Juan. An\u00e1lisis ling\u00fc\u00ed\u00adstico y comentario exeg\u00e9tico (de Juan Mateos y Juan Barreto, Cristiandad, Madrid, 1982, p\u00e1g. 54) ofrece la lectura: \u2020\u0153Y un Dios era el proyecto [l\u00f3\u00c2\u00b7gos]\u2020\u009d (bastardillas nuestras).
\nDichas traducciones apoyan el hecho de que Jes\u00fas, como Hijo de Dios y aquel a quien El utiliz\u00f3 para crear todas las otras cosas (Col 1:15-20), es de hecho un \u2020\u0153dios\u2020\u009d, un poderoso, pero no el Dios Todopoderoso. Otras traducciones reflejan este punto de vista. The New English Bible dice: \u2020\u0153Y lo que Dios era, la Palabra era\u2020\u009d. El Nuevo Testamento original, de Hugh J. Schonfield lee: \u2020\u0153La Palabra, pues, era divina\u2020\u009d. El t\u00e9rmino griego que se traduce \u2020\u0153Palabra\u2020\u009d es L\u00f3\u00c2\u00b7gos; por eso, la versi\u00f3n de Moffatt dice: \u2020\u0153El Logos era divino\u2020\u009d. An American Translation lee: \u2020\u0153La Palabra era divina\u2020\u009d. Algunos traductores alemanes dicen: \u2020\u0153Estaba estrechamente vinculada a Dios, s\u00ed\u00ad, incluso [era] de esencia divina\u2020\u009d (Boehmer); \u2020\u0153La Palabra era incluso de esencia divina\u2020\u009d (Stage); \u2020\u0153Y Dios (= de esencia divina) era la Palabra\u2020\u009d (Menge); \u2020\u0153Y Dios de cierto tipo era la Palabra\u2020\u009d (Thimme). La obra Lectura del evangelio de Juan, I (de Xavier Le\u00f3n-Dufour, ediciones S\u00ed\u00adgueme, Salamanca, 1989, p\u00e1g. 59), plantea como alternativa la lectura: El Logos \u2020\u0153estaba en la esfera de Dios\u2020\u009d. Todas estas traducciones destacan la cualidad de la Palabra, no su identidad con su Padre, el Dios Todopoderoso. Como era Hijo de Jehov\u00e1 Dios, era de cualidad divina. (Col 2:9; comp\u00e1rese con 2Pe 1:4, donde se promete \u2020\u0153naturaleza divina\u2020\u009d a los coherederos de Cristo.)<\/p>\n
The Four Gospels\u2014A New Translation (segunda edici\u00f3n, 1947), del profesor Charles Cutler Torrey, lee: \u2020\u0153En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era dios. Cuando \u00e9l estaba en el principio con Dios todas las cosas fueron creadas por medio de \u00e9l; sin \u00e9l no lleg\u00f3 a existir ninguna cosa creada\u2020\u009d. (Jn 1:1-3.) Obs\u00e9rvese que lo que se dice que es la Palabra se escribe con la inicial en min\u00fascula, es decir, \u2020\u0153dios\u2020\u009d.
\nEsta Palabra o L\u00f3\u00c2\u00b7gos fue la \u00fanica creaci\u00f3n directa de Dios, su hijo unig\u00e9nito, y por lo tanto Su asociado m\u00e1s \u00ed\u00adntimo, a quien se dirigi\u00f3 cuando dijo: \u2020\u0153Hagamos al hombre a nuestra imagen, seg\u00fan nuestra semejanza\u2020\u009d. (G\u00e9 1:26.) Por consiguiente, Juan continu\u00f3 diciendo: \u2020\u0153Este estaba en el principio con Dios. Todas las cosas vinieron a existir por medio de \u00e9l, y sin \u00e9l ni siquiera una cosa vino a existir\u2020\u009d. (Jn 1:2, 3.)
\nOtros textos muestran claramente que la Palabra era el agente de Dios mediante el que llegaron a existir todas las otras cosas. Hay \u2020\u0153un solo Dios el Padre, procedente de quien son todas las cosas, […] y hay un solo Se\u00f1or, Jesucristo, mediante quien son todas las cosas\u2020\u009d. (1Co 8:6.) La Palabra, el Hijo de Dios, fue \u2020\u0153el principio de la creaci\u00f3n por Dios\u2020\u009d, o dicho de otra manera, \u2020\u0153el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n; porque por medio de \u00e9l todas las otras cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra\u2020\u009d. (Rev 3:14; Col 1:15, 16.)<\/p>\n
Ministerio terrestre y glorificaci\u00f3n celestial. Al debido tiempo ocurri\u00f3 un cambio. Juan explica: \u2020\u0153De modo que la Palabra vino a ser carne y residi\u00f3 entre nosotros [como el Se\u00f1or Jesucristo], y tuvimos una vista de su gloria, gloria como la que pertenece a un hijo unig\u00e9nito de parte de un padre\u2020\u009d. (Jn 1:14.) Al llegar a ser carne, los testigos oculares en la Tierra pudieron ver, o\u00ed\u00adr y palpar a la Palabra. De esta manera, los humanos pudieron tener contacto y relaci\u00f3n directa con \u2020\u0153la palabra de la vida\u2020\u009d, la cual, seg\u00fan dice Juan, \u2020\u0153era desde el principio, lo que hemos o\u00ed\u00addo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado atentamente y nuestras manos palparon\u2020\u009d. (1Jn 1:1-3.)
\nComo se muestra en Revelaci\u00f3n 19:11-16, el glorificado Se\u00f1or Jesucristo contin\u00faa llevando el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153La Palabra\u2020\u009d. All\u00ed\u00ad Juan dice que en una visi\u00f3n del cielo vio un caballo blanco cuyo jinete se llamaba \u2020\u0153Fiel y Verdadero\u2020\u009d, \u2020\u0153La Palabra de Dios\u2020\u009d, y \u2020\u0153sobre su prenda de vestir exterior, aun sobre su muslo, tiene un nombre escrito: Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u2020\u009d.<\/p>\n
Por qu\u00e9 se le da el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153La Palabra\u2020\u009d al Hijo de Dios. Un t\u00ed\u00adtulo suele aludir a la funci\u00f3n o responsabilidad desempe\u00f1ada por el que lo lleva. Este era el caso del t\u00ed\u00adtulo Kal-Hatz\u00e9 \u2014cuyo significado es \u2020\u0153la voz o palabra del rey\u2020\u009d\u2014, que se daba a un oficial abisinio. Bas\u00e1ndose en los viajes que hizo desde el a\u00f1o 1768 hasta 1773, James Bruce menciona qu\u00e9 responsabilidades ten\u00ed\u00ada el Kal-Hatz\u00e9: Se hallaba de pie junto a una ventana que estaba cubierta con una cortina. A trav\u00e9s de esta cortina le hablaba el rey, que estaba oculto en el interior. Luego, \u00e9l transmit\u00ed\u00ada el mensaje a quien correspondiera. De este modo el Kal-Hatz\u00e9 actuaba como la palabra o voz del rey abisinio. (Travels to Discover the Source of the Nile, Londres, 1790, vol. 3, p\u00e1g. 265; vol. 4, p\u00e1g. 76.)
\nTambi\u00e9n hay que recordar que Dios hizo que Aar\u00f3n fuese la palabra o \u2020\u0153boca\u2020\u009d de Mois\u00e9s cuando dijo: \u2020\u0153El tiene que hablar por ti al pueblo; y tiene que suceder que \u00e9l te servir\u00e1 de boca, y t\u00fa le servir\u00e1s de Dios\u2020\u009d. (Ex 4:16.)
\nDe manera similar, el Hijo primog\u00e9nito de Dios fue la Boca o Vocero de su Padre, el gran Rey de la Eternidad. Era el medio de comunicaci\u00f3n de Dios para transmitir informaci\u00f3n e instrucciones a otros hijos celestiales y humanos del Creador. Es razonable pensar que en muchas de las ocasiones en las que Dios se comunic\u00f3 con el hombre antes de que Jes\u00fas viniera a la Tierra, utiliz\u00f3 a la Palabra como su portavoz ang\u00e9lico. (G\u00e9 16:7-11; 22:11; 31:11; Ex 3:2-5; Jue 2:1-4; 6:11, 12; 13:3.) En vista de que el \u00e1ngel que gui\u00f3 a los israelitas a trav\u00e9s del desierto ten\u00ed\u00ada \u2020\u02dcel nombre de Jehov\u00e1 dentro de \u00e9l\u2020\u2122, puede que haya sido el Hijo de Dios, la Palabra. (Ex 23:20-23; v\u00e9ase JESUCRISTO [Existencia prehumana].)
\nUna prueba de que Jes\u00fas continu\u00f3 siendo el Vocero o la Palabra de su Padre durante su ministerio terrestre es lo que les dijo a sus oyentes: \u2020\u0153No he hablado de mi propio impulso, sino que el Padre mismo, que me ha enviado, me ha dado mandamiento en cuanto a qu\u00e9 decir y qu\u00e9 hablar. […] Por lo tanto, las cosas que hablo, as\u00ed\u00ad como el Padre me las ha dicho, as\u00ed\u00ad las hablo\u2020\u009d. (Jn 12:49, 50; 14:10; 7:16, 17.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El t\u00e9rmino \u2020\u0153palabra\u2020\u009d traduce con frecuencia en las Escrituras la voz hebrea da\u00c2\u00b7v\u00e1r y la griega l\u00f3\u00c2\u00b7gos, que en la mayor\u00ed\u00ada de los casos se refieren a una idea, dicho o declaraci\u00f3n completos m\u00e1s bien que simplemente a un t\u00e9rmino o elemento del habla. (Para referirse a una sola palabra, en griego se utiliza el … Continuar leyendo \u00abPALABRA, LA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18385"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18385\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}