Pa\u00ed\u00ads y pueblo a los que a menudo se relaciona con los medos, tanto en la Biblia como en la historia. Los medos y los persas deb\u00ed\u00adan estar emparentados con las antiguas tribus arias (indoiranios), lo que supone que los persas descend\u00ed\u00adan de Jafet, quiz\u00e1s por Madai, antepasado com\u00fan de los medos. (G\u00e9 10:2.) Dar\u00ed\u00ado el Grande se llama a s\u00ed\u00ad mismo en una inscripci\u00f3n \u2020\u0153persa, hijo de un persa, ario de estirpe aria\u2020\u009d. (El Mundo de los Persas, de H. H. von der Osten, 1965, p\u00e1g. 74.)
\nCiertas inscripciones asirias que datan del per\u00ed\u00adodo de Salmanasar III (seguramente contempor\u00e1neo de Jeh\u00fa de Israel) mencionan la invasi\u00f3n de Media y el pago de un tributo por parte de los reyes de \u2020\u0153Parsua\u2020\u009d, una regi\u00f3n que al parecer estaba situada al O. del lago Urmia y que hac\u00ed\u00ada frontera con Asiria. Mientras que muchos eruditos opinan que \u2020\u0153Parsua\u2020\u009d era el nombre que en ese entonces se daba a la tierra de los persas, otros lo relacionan con los partos. De cualquier modo, en inscripciones posteriores se ubica a los persas mucho m\u00e1s al S., en \u2020\u0153Parsa\u2020\u009d, al SE. de Elam, en lo que hoy es la provincia de Fars, en el moderno Ir\u00e1n. Anshan, distrito o ciudad que limita con Elam y que posiblemente en alg\u00fan momento estuviera bajo su dominio, tambi\u00e9n fue ocupada por los persas.
\nAs\u00ed\u00ad que parece ser que los persas al comienzo de su historia solo pose\u00ed\u00adan la porci\u00f3n sudoccidental de la extensa meseta iran\u00ed\u00ad. Persia limitaba al NO. con Elam y Media; al N., con Partia; al E., con Carmania, y al S. y SO., con el golfo P\u00e9rsico. Salvo el litoral del golfo P\u00e9rsico, caluroso y h\u00famedo, el pa\u00ed\u00ads constaba principalmente de la regi\u00f3n meridional de los escarpados montes Zagros, y estaba dividido en valles longitudinales bastante f\u00e9rtiles, con laderas muy arboladas. El clima de los valles es templado, pero en las elevadas mesetas, el viento azota las tierras \u00e1ridas, que soportan un fr\u00ed\u00ado severo en los meses de invierno. Al igual que los medos, los persas debieron dedicarse a la cr\u00ed\u00ada de ganado, sin abandonar la agricultura. El rey persa Dar\u00ed\u00ado el Grande describi\u00f3 con orgullo su tierra natal como \u2020\u0153grande, con buenos caballos y buenos hombres\u2020\u009d. (El Mundo de los Persas, de H. H. von der Osten, 1965, p\u00e1g. 84.)
\nSi bien los persas llevaron en un principio una vida bastante austera y a menudo n\u00f3mada, durante el imperio manifestaron gran afici\u00f3n por el lujo y los alrededores exquisitos. (Comp\u00e1rese con Est 1:3-7, y con la vestidura que se dio a Mardoqueo, 8:15.) Las esculturas de Pers\u00e9polis representan a los persas vistiendo amplias prendas que llegaban hasta los tobillos y estaban ce\u00f1idas en la cintura, y calzando zapatos atados en el empeine. Por el contrario, se representa a los medos con vestiduras rectas de manga larga que les llegaban hasta las rodillas. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 328.) Tanto los medos como los persas utilizaban una especie de pantal\u00f3n; y a los soldados persas se les muestra llevando pantal\u00f3n y t\u00fanica de manga larga sobre la armadura de cota de malla. Eran diestros jinetes, por lo que la caballer\u00ed\u00ada desempe\u00f1aba un papel importante en su estrategia b\u00e9lica.
\nEl idioma persa est\u00e1 clasificado dentro de la familia indoeuropea, y presenta pruebas de que est\u00e1 emparentado con el s\u00e1nscrito de la India. En alg\u00fan momento de su historia los persas comenzaron a utilizar un sistema de escritura cuneiforme, que ten\u00ed\u00ada, sin embargo, un n\u00famero muy reducido de signos, en comparaci\u00f3n con los cientos de signos de la escritura cuneiforme de Babilonia y Asiria. Se han hallado algunas inscripciones de la \u00e9poca del imperio en persa antiguo acompa\u00f1adas de traducciones al acadio y a un idioma que por lo general se ha denominado \u2020\u0153elamita\u2020\u009d. No obstante, los documentos oficiales que se utilizaban en la administraci\u00f3n de los territorios imperiales se registraban principalmente en arameo como idioma internacional. (Esd 4:7.)<\/p>\n
El desarrollo del Imperio medopersa. (MAPA, vol. 2, p\u00e1g. 327.) Parece ser que los persas, al igual que los medos, fueron gobernados por varias familias nobles. Una de estas produjo la dinast\u00ed\u00ada de reyes aquem\u00e9nidas, linaje real del que procedi\u00f3 el fundador del Imperio persa: Ciro el Grande. Seg\u00fan Her\u00f3doto (Historia, I, 107, 108) y Jenofonte (Ciropedia, I, II, 1), Ciro naci\u00f3 de padre persa y madre meda, y uni\u00f3 a los persas bajo su caudillaje. Hasta entonces los medos hab\u00ed\u00adan dominado a los persas, pero Ciro consigui\u00f3 una r\u00e1pida victoria sobre el rey medo Astiages y captur\u00f3 su capital, Ecb\u00e1tana (550 a. E.C.). (Comp\u00e1rese con Da 8:3, 20.) El Imperio medo qued\u00f3 as\u00ed\u00ad bajo el control de los persas.
\nAunque los medos continuaron subordinados a los persas durante la dinast\u00ed\u00ada aquem\u00e9nida, no cabe duda de que el imperio lleg\u00f3 a ser de naturaleza binaria. Por consiguiente, la obra History of the Persian Empire (de A. Olmstead, 1948, p\u00e1g. 37) dice: \u2020\u0153La estrecha relaci\u00f3n entre persas y medos no se olvid\u00f3 jam\u00e1s. Ecb\u00e1tana sigui\u00f3 siendo una residencia real favorita despu\u00e9s de ser saqueada. Los medos recib\u00ed\u00adan igual honra que los persas; se les colocaba en puestos encumbrados y se les escog\u00ed\u00ada para acaudillar ej\u00e9rcitos persas. Por lo general, los extranjeros hablaban de los medos y los persas, y cuando usaban un solo t\u00e9rmino, empleaban \u2020\u02dcel medo\u2020\u2122\u2020\u009d.
\nDurante el gobierno de Ciro, el Imperio medopersa se extendi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s hacia el O., y lleg\u00f3 al mar Egeo como resultado de la victoria persa sobre el rey Creso de Lidia y el sometimiento de ciertas ciudades griegas de la costa. Sin embargo, su victoria m\u00e1s importante se produjo en 539 a. E.C., cuando Ciro, al frente de una fuerza combinada de medos, persas y elamitas, tom\u00f3 la poderosa Babilonia, en cumplimiento de las profec\u00ed\u00adas b\u00ed\u00adblicas. (Isa 21:2, 9; 44:26\u201345:7; Da 5:28.) Con la ca\u00ed\u00adda de Babilonia lleg\u00f3 a su fin un largo per\u00ed\u00adodo de supremac\u00ed\u00ada sem\u00ed\u00adtica, reemplazada entonces por la primera potencia mundial dominante de ascendencia aria (jaf\u00e9tica). Tambi\u00e9n la tierra de Jud\u00e1, as\u00ed\u00ad como Siria y Fenicia, qued\u00f3 dentro del dominio medopersa. El decreto que Ciro emiti\u00f3 en 537 a. E.C. permiti\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados exiliados regresar a su tierra natal, que hab\u00ed\u00ada yacido desolada exactamente setenta a\u00f1os. (2Cr 36:20-23; v\u00e9ase CIRO.)<\/p>\n
Capitales persas. De acuerdo con la naturaleza binaria del imperio, un medo llamado Dar\u00ed\u00ado se convirti\u00f3 en el gobernante del derrotado reino caldeo, aunque es probable que no fuese independiente de la soberan\u00ed\u00ada de Ciro. (Da 5:31; 9:1; v\u00e9ase DAR\u00ed\u008dO n\u00fam. 1.) Babilonia continu\u00f3 siendo una ciudad real del Imperio medopersa y un centro religioso y comercial. Sin embargo, no parece que sus calurosos veranos fuesen del agrado de los emperadores persas, por lo que rara vez les sirvi\u00f3 de lugar de residencia, salvo en \u00e9pocas invernales. Testimonios arqueol\u00f3gicos muestran que poco despu\u00e9s de la conquista de Babilonia, Ciro regres\u00f3 a Ecb\u00e1tana (la moderna Hamad\u00e1n), situada a m\u00e1s de 1.900 m. sobre el nivel del mar, al pie del monte Elvend, donde los inviernos, con nieve abundante y un fr\u00ed\u00ado penetrante, se compensan con veranos agradables. En Ecb\u00e1tana se hall\u00f3 varios a\u00f1os despu\u00e9s de ser emitido el memor\u00e1ndum de Ciro concerniente a la reconstrucci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n. (Esd 6:2-5.) La anterior capital persa estaba en Pasargada, a unos 650 Km. al SE. de Ecb\u00e1tana, pero aproximadamente a la misma altitud. Cerca de Pasargada, los emperadores persas Dar\u00ed\u00ado, Jerjes y Artajerjes Longimano edificaron tiempo despu\u00e9s la ciudad real de Pers\u00e9polis, a la que dotaron con un gran sistema de t\u00faneles subterr\u00e1neos, seguramente para suministrar agua potable. Otra capital fue Susa, situada cerca del r\u00ed\u00ado Coaspes (Kerja), en la antigua Elam, y que ocupaba un lugar estrat\u00e9gico y c\u00e9ntrico entre Babilonia, Ecb\u00e1tana y Pers\u00e9polis. All\u00ed\u00ad edific\u00f3 Dar\u00ed\u00ado el Grande un magn\u00ed\u00adfico palacio de invierno, pues en Susa, al igual que en Babilonia, el calor del verano era extremado. No obstante, con el transcurso del tiempo, Susa se convirti\u00f3 en el verdadero centro administrativo del imperio. (V\u00e9ase SUSA.)<\/p>\n
Religi\u00f3n y ley. Aunque los gobernantes persas eran tan capaces de cometer crueldades como los reyes sem\u00ed\u00adticos de Asiria y Babilonia, parece que al menos inicialmente demostraron cierta equidad y legalidad en el trato a los pueblos conquistados. Al parecer, su religi\u00f3n inclu\u00ed\u00ada algunos preceptos \u00e9ticos. Adem\u00e1s de su dios principal, Ahura Mazda, una deidad importante era Mitra, a la que con el tiempo no solo se conoci\u00f3 como un dios de la guerra, sino tambi\u00e9n como el dios de los contratos, cuyos ojos y o\u00ed\u00addos siempre estaban alerta para poner al descubierto a quien violara un acuerdo. (V\u00e9ase DIOSES Y DIOSAS.) El historiador griego Her\u00f3doto escribi\u00f3 sobre los persas: \u2020\u0153Desde los cinco, hasta los veinte a\u00f1os, s\u00f3lo ense\u00f1an a sus hijos tres cosas: a montar a caballo, a disparar el arco y a decir la verdad. […] Consideran que mentir constituye la mayor deshonra\u2020\u009d. (Historia, I, 136, 138.) Aunque la historia de los gobernantes persas muestra que no estaban exentos de enga\u00f1o e intrigas, puede que la insistencia en la inviolabilidad de la \u2020\u0153ley de los medos y los persas\u2020\u009d refleje cierta adhesi\u00f3n a alg\u00fan credo tribal de lealtad a la palabra dada. (Da 6:8, 15; Est 1:19; 8:8.) Por consiguiente, cuando se hall\u00f3 el decreto de Ciro unos dieciocho a\u00f1os despu\u00e9s de que se emiti\u00f3, el rey Dar\u00ed\u00ado reconoci\u00f3 la legalidad de la postura jud\u00ed\u00ada respecto a la edificaci\u00f3n del templo y orden\u00f3 que se cooperara con ellos plenamente. (Esd 6:1-12.)
\nLa organizaci\u00f3n imperial persa manifiesta una considerable habilidad administrativa. Adem\u00e1s de la junta consultiva o consejo privado del rey, compuesta por \u2020\u0153siete pr\u00ed\u00adncipes de Persia y Media\u2020\u009d (Est 1:14; Esd 7:14), hab\u00ed\u00ada s\u00e1trapas nombrados sobre regiones o pa\u00ed\u00adses importantes, como, por ejemplo: Media, Elam, Partia, Babilonia, Asiria, Arabia, Armenia, Capadocia, Lidia, Jonia y, al extenderse el imperio, Egipto, Etiop\u00ed\u00ada y Libia. A estos s\u00e1trapas se les conced\u00ed\u00ada un margen de autonom\u00ed\u00ada en el gobierno de la satrap\u00ed\u00ada, con competencias en la administraci\u00f3n de asuntos judiciales y financieros dentro de su territorio. (V\u00e9ase S\u00ed\u0081TRAPA.) En las satrap\u00ed\u00adas al parecer hab\u00ed\u00ada gobernadores subordinados de distritos jurisdiccionales (127 en tiempos del rey Asuero), y en los distritos jurisdiccionales hab\u00ed\u00ada pr\u00ed\u00adncipes de los diferentes pueblos que compon\u00ed\u00adan la poblaci\u00f3n del distrito. (Esd 8:36; Est 3:12; 8:9.) Probablemente para compensar la desventaja que supon\u00ed\u00ada el que la capital estuviese desplazada hacia un extremo del extenso imperio, se puso en marcha un r\u00e1pido sistema de comunicaci\u00f3n por medio de un servicio de correo real que empleaba mensajeros que montaban caballos de posta, y as\u00ed\u00ad se conectaba el trono con todos los distritos jurisdiccionales. (Est 8:10, 14.) Las carreteras reales se conservaban en buen estado; una iba de Susa hasta Sardis, en Asia Menor.<\/p>\n
Desde la muerte de Ciro hasta la de Dar\u00ed\u00ado. El reinado de Ciro el Grande finaliz\u00f3 en 530 a. E.C., cuando muri\u00f3 en una campa\u00f1a militar. Su hijo Cambises le sucedi\u00f3 en el trono y conquist\u00f3 Egipto. Aunque en la Biblia no se le llama Cambises, debi\u00f3 ser el \u2020\u0153Asuero\u2020\u009d a quien los opositores de la reedificaci\u00f3n del templo enviaron falsas acusaciones contra los jud\u00ed\u00ados, como se registra en Esdras 4:6.
\nLas circunstancias que rodearon el fin de la gobernaci\u00f3n de Cambises son confusas. Un relato de Dar\u00ed\u00ado el Grande que aparece en su inscripci\u00f3n de Behist\u00fan y que narran Her\u00f3doto y algunos otros con ciertas variaciones, es que Cambises mand\u00f3 asesinar en secreto a su hermano Bardiya (llamado Esmerdis por Her\u00f3doto). Luego, mientras Cambises estaba en Egipto, un mago llamado Gaumata (al que Her\u00f3doto tambi\u00e9n llama Esmerdis) se hizo pasar por Bardiya (Esmerdis), usurp\u00f3 el trono y consigui\u00f3 que lo reconocieran como rey. Cambises muri\u00f3 durante su regreso de Egipto, de modo que dej\u00f3 al usurpador afianzado en el trono. (Historia, III, 61-67.) La otra versi\u00f3n, apoyada por algunos historiadores, es que Bardiya no fue asesinado y que \u00e9l, no un impostor, usurp\u00f3 el trono durante la ausencia de Cambises.
\nSea cual fuere el caso, el reinado de Cambises termin\u00f3 en 522 a. E.C. La gobernaci\u00f3n que sigui\u00f3 dur\u00f3 siete meses, y finaliz\u00f3 tambi\u00e9n en 522 a. E.C., con el asesinato del usurpador, fuese Bardiya (Esmerdis) o Gaumata (el falso Esmerdis). No obstante, parece ser que durante esta breve gobernaci\u00f3n se dirigi\u00f3 al trono persa una segunda acusaci\u00f3n contra los jud\u00ed\u00ados, siendo rey por entonces el \u2020\u0153Artajerjes\u2020\u009d b\u00ed\u00adblico (quiz\u00e1s un nombre o t\u00ed\u00adtulo adoptado por los reyes al ascender al trono), y esta vez las acusaciones consiguieron la proscripci\u00f3n real de las obras de reconstrucci\u00f3n del templo. (Esd 4:7-23.) A partir de entonces las obras del templo permanecieron paradas \u2020\u0153hasta el segundo a\u00f1o del reinado de Dar\u00ed\u00ado el rey de Persia\u2020\u009d. (Esd 4:24.)
\nDar\u00ed\u00ado I (llamado Dar\u00ed\u00ado Histaspes o Dar\u00ed\u00ado el Grande) debi\u00f3 ser quien tram\u00f3 o instig\u00f3 la muerte del que ocupaba el trono persa, y consigui\u00f3 hacerse con el poder. Durante su gobernaci\u00f3n, las obras del templo de Jerusal\u00e9n se reanudaron con aprobaci\u00f3n real, y durante su sexto a\u00f1o de gobierno se finaliz\u00f3 la construcci\u00f3n del templo (a principios del a\u00f1o 515 a. E.C.). (Esd 6:1-15.) El reinado de Dar\u00ed\u00ado se caracteriz\u00f3 por la expansi\u00f3n del imperio. Extendi\u00f3 el dominio persa hacia el E., hasta la India, y hacia el O., hasta Tracia y Macedonia.
\nPara entonces los gobernantes persas ya hab\u00ed\u00adan cumplido los simbolismos prof\u00e9ticos de Daniel 7:5 y 8:4, donde, simbolizado por un oso y tambi\u00e9n por un carnero, se representa al Imperio medopersa apoder\u00e1ndose de territorios en tres direcciones principales: N., O. y S. Sin embargo, en una campa\u00f1a contra Grecia las fuerzas de Dar\u00ed\u00ado fueron derrotadas en Marat\u00f3n en el a\u00f1o 490 a. E.C. Dar\u00ed\u00ado muri\u00f3 en 486 a. E.C. (V\u00e9ase DAR\u00ed\u008dO n\u00fam. 2.)<\/p>\n
Los reinados de Jerjes y Artajerjes. Jerjes, el hijo de Dar\u00ed\u00ado, debi\u00f3 ser el rey Asuero mencionado en el libro de Ester. Sus acciones tambi\u00e9n encajan con la descripci\u00f3n del cuarto rey persa, que \u2020\u0153[levantar\u00ed\u00ada] todo contra el reino de Grecia\u2020\u009d. (Da 11:2.) Intentando vengarse de la derrota persa en Marat\u00f3n, Jerjes lanz\u00f3 su maquinaria b\u00e9lica contra la Grecia continental en 480 a. E.C. No obstante, tras la costosa victoria de las Term\u00f3pilas y la destrucci\u00f3n de Atenas, sus fuerzas fueron derrotadas en Salamina y Platea, lo que le oblig\u00f3 a retirarse a Persia.
\nEl reinado de Jerjes se caracteriz\u00f3 por ciertas reformas administrativas y por terminar gran parte de las obras de construcci\u00f3n que su padre hab\u00ed\u00ada iniciado en Pers\u00e9polis. (Comp\u00e1rese con Est 10:1, 2.) Las narraciones griegas sobre el final del reinado de Jerjes giran alrededor de ciertas dificultades maritales, des\u00f3rdenes en su har\u00e9n y la supuesta influencia que ejerc\u00ed\u00adan sobre \u00e9l algunos de sus cortesanos. Estos relatos pueden reflejar, aunque de una manera muy confusa y distorsionada, algunos de los hechos b\u00e1sicos del libro de Ester, como el que se depusiera a la reina Vasti y se la reemplazara por Ester, as\u00ed\u00ad como la ascensi\u00f3n de Mardoqueo a un puesto de gran autoridad en el reino. (Est 2:17; 10:3.) Seg\u00fan los relatos seglares, Jerjes fue asesinado por uno de sus cortesanos.
\n Artajerjes Longimano, sucesor de Jerjes, se distingui\u00f3 por autorizar el regreso de Esdras a Jerusal\u00e9n con una importante contribuci\u00f3n para el templo. Esto ocurri\u00f3 en su a\u00f1o s\u00e9ptimo (468 a. E.C.). (Esd 7:1-26; 8:24-36.) En el a\u00f1o vig\u00e9simo de su reinado (455 a. E.C.), Nehem\u00ed\u00adas consigui\u00f3 el permiso para ir a Jerusal\u00e9n y reconstruir la ciudad. (Ne 1:3; 2:1, 5-8.) M\u00e1s tarde, Nehem\u00ed\u00adas regres\u00f3 a la corte de Artajerjes por un tiempo en el a\u00f1o trig\u00e9simo segundo del reinado de este rey (443 a. E.C.). (Ne 13:6.)
\nLos registros hist\u00f3ricos presentan ciertas diferencias con respecto a los reinados de Jerjes y de Artajerjes. Las obras de consulta sit\u00faan el a\u00f1o de ascenso de Artajerjes en 465 a. E.C. Seg\u00fan ciertos documentos, el reinado de Jerjes se extendi\u00f3 hasta su vig\u00e9simo primer a\u00f1o. Como tradicionalmente su reinado se cuenta a partir de 486 a. E.C., cuando muri\u00f3 su padre, Dar\u00ed\u00ado, se considera que su primer a\u00f1o reinante comenz\u00f3 en 485 a. E.C., y su a\u00f1o vig\u00e9simo primero, el a\u00f1o de ascenso de Artajerjes, ser\u00ed\u00ada 465 a. E.C. Los eruditos normalmente dicen que el \u00faltimo a\u00f1o del reinado de Artajerjes comenz\u00f3 en 424 a. E.C., que seg\u00fan algunos documentos fue su a\u00f1o cuadrag\u00e9simo primero. De ser cierto, esto significar\u00ed\u00ada que su a\u00f1o de ascenso fue 465 a. E.C. y su primer a\u00f1o reinante comenz\u00f3 en 464 a. E.C.
\nSin embargo, existen razones s\u00f3lidas para pensar que el \u00faltimo a\u00f1o de Jerjes y el a\u00f1o de ascenso de Artajerjes fue 475 a. E.C. Tales pruebas provienen de tres fuentes: griegas, persas y babilonias.<\/p>\n
Pruebas de fuentes griegas. Hay un acontecimiento de la historia griega que puede ayudarnos a determinar en qu\u00e9 a\u00f1o comenz\u00f3 a gobernar Artajerjes. El estadista y h\u00e9roe militar griego Tem\u00ed\u00adstocles fue condenado al ostracismo (destierro pol\u00ed\u00adtico acostumbrado entre los atenienses), por lo que huy\u00f3 a Persia. De acuerdo con el historiador griego Tuc\u00ed\u00addides (La Guerra del Peloponeso, I, CXXXVII, 3), que tiene la reputaci\u00f3n de ser exacto, entonces Tem\u00ed\u00adstocles \u2020\u0153dirigi\u00f3 una carta al rey Artajerjes, hijo de Jerjes, que reinaba desde hac\u00ed\u00ada poco\u2020\u009d. Plutarco (Vidas paralelas, traducci\u00f3n de Antonio Ranz Romanillos, \u2020\u0153Tem\u00ed\u00adstocles\u2020\u009d, [XXVII, 1]) informa que \u2020\u0153Tuc\u00ed\u00addides y Car\u00f3n de Lampsaco escriben que, muerto ya [Jerjes] fue al hijo a quien Tem\u00ed\u00adstocles se present\u00f3\u2020\u009d. (Car\u00f3n era un s\u00fabdito persa que vivi\u00f3 cuando la gobernaci\u00f3n pas\u00f3 de Jerjes a Artajerjes.) De los testimonios de Tuc\u00ed\u00addides y de Car\u00f3n de Lampsaco se desprende que Artajerjes acababa de comenzar su gobernaci\u00f3n cuando Tem\u00ed\u00adstocles lleg\u00f3 a Persia.
\nPodemos determinar en qu\u00e9 a\u00f1o comenz\u00f3 a reinar Artajerjes calculando el a\u00f1o en que Tem\u00ed\u00adstocles muri\u00f3. No todas las obras de consulta dan la misma fecha para su muerte. El historiador Diodoro de Sicilia (Biblioteca Hist\u00f3rica, XI, 54, 1; XI, 58, 3) informa de su muerte en un relato de sucesos ocurridos \u2020\u0153cuando Praxiergo era arconte de Atenas\u2020\u009d, es decir, en 471\/470 a. E.C. (Greek and Roman Chronology, de Alan E. Samuel, M\u00fanich, 1972, p\u00e1g. 206.) De acuerdo con Tuc\u00ed\u00addides, despu\u00e9s de llegar a Persia, Tem\u00ed\u00adstocles pas\u00f3 un a\u00f1o estudiando el idioma prepar\u00e1ndose para una audiencia ante Artajerjes. Despu\u00e9s de eso, el rey le permiti\u00f3 establecerse en Persia con muchos honores. Por lo tanto, si Tem\u00ed\u00adstocles muri\u00f3 en 471\/470 a. E.C., debi\u00f3 establecerse en Persia a m\u00e1s tardar en 472 a. E.C., de modo que lleg\u00f3 un a\u00f1o antes, en 473 a. E.C. Pod\u00ed\u00ada decirse que entonces Artajerjes \u2020\u0153reinaba desde hac\u00ed\u00ada poco\u2020\u009d.
\nM. de Koutorga escribi\u00f3 con respecto a la fecha en que Jerjes muri\u00f3 y Artajerjes ascendi\u00f3 al trono: \u2020\u0153Hemos visto que de acuerdo con la cronolog\u00ed\u00ada de Tuc\u00ed\u00addides, Jerjes muri\u00f3 a finales del a\u00f1o 475 a. E.C., y que seg\u00fan el mismo historiador, Tem\u00ed\u00adstocles lleg\u00f3 a Asia Menor poco despu\u00e9s de la subida al trono de Artajerjes Longimano\u2020\u009d. (M\u00e9moires pr\u00e9sent\u00e9s par divers savants \u00ed\u00a0 l\u2020\u2122Acad\u00e9mie des Inscriptions et Belles-Lettres de l\u2020\u2122Institut Imp\u00e9rial de France, serie primera, vol. 6, segunda parte, Par\u00ed\u00ads, 1864, p\u00e1g. 147.)
\nE. Levesque refuerza este punto de vista cuando se\u00f1ala: \u2020\u0153Por lo tanto, de acuerdo con la Cr\u00f3nica Alejandrina, es necesario situar la muerte de Jerjes en 475 a. E.C., tras once a\u00f1os de reinado. El historiador Justino (III, 1) confirma esta cr\u00f3nica y las afirmaciones de Tuc\u00ed\u00addides. Seg\u00fan \u00e9l, cuando Jerjes muri\u00f3, su hijo Artajerjes era solo un ni\u00f1o, un puer [muchacho], lo que ser\u00ed\u00ada cierto si Jerjes hubiera muerto en 475. En esa fecha Artajerjes tendr\u00ed\u00ada diecis\u00e9is a\u00f1os, mientras que en 465 habr\u00ed\u00ada tenido veintis\u00e9is, lo que no habr\u00ed\u00ada justificado la afirmaci\u00f3n de Justino. De acuerdo con esta cronolog\u00ed\u00ada, como Artajerjes comenz\u00f3 a reinar en 475, el a\u00f1o vig\u00e9simo de su reinado ser\u00ed\u00ada 455, y no 445, como suele afirmarse\u2020\u009d. (Revue apolog\u00e9tique, Par\u00ed\u00ads, vol. 68, 1939, p\u00e1g. 94.)
\nNo obstante, si Dar\u00ed\u00ado muri\u00f3 en 486 a. E.C. y Jerjes en 475 a. E.C., \u00bfc\u00f3mo puede explicarse que algunos documentos antiguos digan que Jerjes rein\u00f3 durante veinti\u00fan a\u00f1os? Es de sobra conocido que un rey y su hijo pueden ser corregentes. Si tal fue el caso de Dar\u00ed\u00ado y Jerjes, los historiadores pueden contar los a\u00f1os de reinado de Jerjes desde el comienzo de la corregencia o a partir de la muerte de su padre. Si Jerjes gobern\u00f3 durante diez a\u00f1os con su padre y otros once solo, algunas fuentes pueden atribuirle veinti\u00fan a\u00f1os de reinado y otras, once.
\nTenemos pruebas s\u00f3lidas de que Jerjes fue corregente con su padre Dar\u00ed\u00ado. El historiador griego Her\u00f3doto (Historia, VII, 3) dice: \u2020\u0153Dar\u00ed\u00ado reconoci\u00f3 que [Jerjes] ten\u00ed\u00ada raz\u00f3n y lo nombr\u00f3 su sucesor. (En mi opini\u00f3n, sin embargo, Jerjes hubiera reinado aun sin seguir ese consejo […].)\u2020\u009d. Estas palabras indican que a Jerjes se le nombr\u00f3 rey durante el reinado de su padre Dar\u00ed\u00ado.<\/p>\n
Pruebas procedentes de fuentes persas. En algunos bajorrelieves persas pueden verse especialmente indicios de la corregencia de Jerjes y Dar\u00ed\u00ado. En Pers\u00e9polis se han encontrado varios bajorrelieves que representan a Jerjes de pie detr\u00e1s del trono de su padre, vestido con las mismas prendas que \u00e9l y con la cabeza al mismo nivel, algo inusitado, pues por lo general la cabeza del rey est\u00e1 m\u00e1s alta que todas las dem\u00e1s. En A New Inscription of Xerxes From Persepolis (de Ernst E. Herzfeld, 1932) se se\u00f1ala que tanto las inscripciones como las edificaciones encontradas en Pers\u00e9polis muestran que Jerjes y su padre Dar\u00ed\u00ado fueron corregentes. En la p\u00e1gina 8 de esta obra, Herzfeld escribi\u00f3: \u2020\u0153El tono peculiar de las inscripciones de Jerjes en Pers\u00e9polis, la mayor\u00ed\u00ada de las cuales no distinguen entre su propia actividad y la de su padre, as\u00ed\u00ad como la relaci\u00f3n igualmente peculiar de sus edificaciones, imposibles de asignar a Dar\u00ed\u00ado o a Jerjes individualmente, siempre han indicado la corregencia de Jerjes. Por otra parte, dos esculturas de Pers\u00e9polis ilustran tal relaci\u00f3n\u2020\u009d. Con respecto a una de estas esculturas, Herzfeld se\u00f1al\u00f3: \u2020\u0153Se representa a Dar\u00ed\u00ado con todos los atributos reales sentado en un trono sobre un estrado llevado por representantes de las varias regiones de su imperio. Tras \u00e9l en el relieve, \u2014en la realidad, a su derecha\u2014 se encuentra Jerjes de pie con los mismos atributos reales y con la mano izquierda descansando sobre el respaldo del trono. Este gesto indica con claridad algo m\u00e1s que sucesi\u00f3n; significa corregencia\u2020\u009d.
\nSobre la fecha de los relieves que muestran a Dar\u00ed\u00ado y Jerjes en esa postura, Ann Farkas dice en Achaemenid Sculpture (Estambul, 1974, p\u00e1g. 53) que \u2020\u0153es posible que se hubieran colocado los relieves en el Tesoro en alg\u00fan momento durante la edificaci\u00f3n del primer anexo, en 494\/493-492\/491 a. C.; este ciertamente ser\u00ed\u00ada el mejor momento para trasladar bloques de piedra tan voluminosos. No obstante, sea cual fuera la fecha de su traslado al Tesoro, es posible que se hayan esculpido entre los a\u00f1os 490 y 500\u2020\u009d.<\/p>\n
Pruebas procedentes de fuentes babilonias. Se han encontrado en Babilonia pruebas de que la corregencia de Jerjes con su padre comenz\u00f3 entre los a\u00f1os 490 y 500 a. E.C. Las excavaciones practicadas en esa ciudad han desenterrado un palacio de Jerjes terminado en 496 a. E.C. A este respecto, A. T. Olmstead escribi\u00f3 en History of the Persian Empire (p\u00e1g. 215): \u2020\u0153Sabemos que el 23 de octubre del a\u00f1o 498 se estaba construyendo en Babilonia la casa del hijo del rey [es decir, de Jerjes, el hijo de Dar\u00ed\u00ado]; no cabe duda de que este es el palacio de Dar\u00ed\u00ado en la secci\u00f3n central que ya hemos descrito. Dos a\u00f1os despu\u00e9s [en 496 a. E.C.] en un documento comercial de la cercana Borsipa se hace menci\u00f3n de \u2020\u02dcun nuevo palacio\u2020\u2122 ya terminado\u2020\u009d.
\nDos tablillas de arcilla poco comunes pueden proporcionarnos m\u00e1s testimonio de la corregencia de Jerjes y Dar\u00ed\u00ado. Una es un texto comercial sobre el alquiler de un edificio en el a\u00f1o de ascenso al trono de Jerjes. La tablilla est\u00e1 fechada en el primer mes del a\u00f1o, Nis\u00e1n. (A Catalogue of the Late Babylonian Tablets in the Bodleian Library, Oxford, de R. Campbell Thompson, Londres, 1927, p\u00e1g. 13, tablilla A. 124.) Otra tablilla lleva la fecha \u2020\u0153mes de Ab(?), a\u00f1o de ascenso al trono de Jerjes\u2020\u009d. Es notable que esta \u00faltima no atribuye a Jerjes el t\u00ed\u00adtulo de \u2020\u0153rey de Babilonia, rey de las tierras\u2020\u009d, algo com\u00fan en ese tiempo. (Neubabylonische Rechts- und Verwaltungsurkunden \u00fcbersetzt und erl\u00e4utert, de M. San Nicol\u00f2 y A. Ungnad, Leipzig, 1934, vol. 1, parte 4, p\u00e1g. 544, tablilla n\u00fam. 634, llamada VAT 4397.)
\nEstas dos tablillas son algo extra\u00f1as. Normalmente, el a\u00f1o de ascenso de un rey comienza tras la muerte de su predecesor. No obstante, hay prueba de que Dar\u00ed\u00ado, el antecesor de Jerjes, vivi\u00f3 hasta el mes s\u00e9ptimo de su \u00faltimo a\u00f1o, mientras que estos dos documentos del a\u00f1o de ascenso de Jerjes llevan fechas anteriores al mes s\u00e9ptimo (uno est\u00e1 fechado en el mes primero y el otro, en el quinto). Por lo tanto, esos documentos no se refieren al per\u00ed\u00adodo de ascenso de Jerjes que sigui\u00f3 a la muerte de su padre, sino al a\u00f1o de ascenso durante su corregencia con Dar\u00ed\u00ado. Si el a\u00f1o de ascenso fue 496 a. E.C., cuando se hab\u00ed\u00ada terminado la construcci\u00f3n del palacio de Babilonia para Jerjes, su primer a\u00f1o de corregencia habr\u00ed\u00ada comenzado al siguiente Nis\u00e1n, en 495 a. E.C., por lo que su vig\u00e9simo primer y \u00faltimo a\u00f1o de reinado habr\u00ed\u00ada empezado en 475 a. E.C. En ese caso, el reinado de Jerjes abarcar\u00ed\u00ada los diez a\u00f1os de reinado con Dar\u00ed\u00ado (desde 496 hasta 486 a. E.C.) y los once a\u00f1os que habr\u00ed\u00ada gobernado solo (desde 486 a 475 a. E.C.).
\nPor otra parte, los historiadores concuerdan en que el primer a\u00f1o de reinado de Dar\u00ed\u00ado II comenz\u00f3 en la primavera de 423 a. E.C. Una tablilla babilonia indica que Dar\u00ed\u00ado II ya reg\u00ed\u00ada el d\u00ed\u00ada 4 del mes 11 de su a\u00f1o de ascenso, es decir, el 13 de febrero de 423 a. E.C. (Babylonian Chronology, 626 B.C.-A.D. 75, de R. Parker y W. H. Dubberstein, 1971, p\u00e1g. 18.) No obstante, dos tablillas muestran que Artajerjes continuaba gobernando despu\u00e9s del d\u00ed\u00ada 4 del mes 11 del a\u00f1o cuadrag\u00e9simo primero de su reinado. Una de ellas lleva la fecha del d\u00ed\u00ada 17 del mes 11 de su cuadrag\u00e9simo primer a\u00f1o de gobernaci\u00f3n (p\u00e1g. 18), y la otra est\u00e1 fechada en el mes 12 del a\u00f1o cuadrag\u00e9simo primero. (Old Testament and Semitic Studies, edici\u00f3n de Harper, Brown y Moore, 1908, vol. 1, p\u00e1g. 304, tablilla n\u00fam. 12, llamada CBM, 5505.) Por lo tanto, Artajerjes no fue sucedido en el trono en su a\u00f1o cuadrag\u00e9simo primero, sino que gobern\u00f3 durante todo \u00e9l. Estos hechos indican que Artajerjes debi\u00f3 gobernar durante m\u00e1s de cuarenta y un a\u00f1os y que su primer a\u00f1o reinante no comenz\u00f3 en 464 a. E.C.
\nSe encuentran pruebas de que Artajerjes Longimano gobern\u00f3 m\u00e1s de cuarenta y un a\u00f1os en un documento comercial procedente de Borsipa fechado en el a\u00f1o quincuag\u00e9simo de Artajerjes. (Catalogue of the Babylonian Tablets in the British Museum, vol. 7: tablillas de Sippar 2, de E. Leichty y A. K. Grayson, 1987, p\u00e1g. 153; tablilla B. M. 65494.) Una de las tablillas que relaciona el fin del reinado de Artajerjes con el comienzo del de Dar\u00ed\u00ado II tiene la siguiente fecha: \u2020\u0153A\u00f1o quincuag\u00e9simo primero, a\u00f1o de ascenso al trono, mes 12, d\u00ed\u00ada 20, Dar\u00ed\u00ado, rey de las tierras\u2020\u009d. (The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania, Series A: Cuneiform Texts, vol. 8, parte I, de Albert T. Clay, 1908, p\u00e1gs. 34, 83 y l\u00e1mina 57, tablilla n\u00fam. 127, llamada CBM 12803.) Puesto que el primer a\u00f1o reinante de Dar\u00ed\u00ado II fue 423 a. E.C., el a\u00f1o quincuag\u00e9simo primero de Artajerjes fue 424 a. E.C., y su primer a\u00f1o reinante, 474 a. E.C.
\nPor lo tanto, los testimonios que nos proporcionan las fuentes griegas, persas y babilonias concuerdan en que el a\u00f1o de ascenso al trono de Artajerjes fue 475 a. E.C., y su primer a\u00f1o reinante, 474 a. E.C. De acuerdo con esto, el a\u00f1o vig\u00e9simo de Artajerjes, cuando comenzaron a contar las setenta semanas de Daniel 9:24, fue 455 a. E.C. Por eso, si bas\u00e1ndose en Daniel 9:25, se cuentan sesenta y nueve semanas de a\u00f1os (483 a\u00f1os) desde 455 a. E.C., se llega al significativo a\u00f1o de la llegada de Mes\u00ed\u00adas el Caudillo.
\nSi se cuenta desde 455 a. E.C. hasta el a\u00f1o 1 E.C., tenemos un total de 455 a\u00f1os. A\u00f1adiendo los 28 restantes (para un total de 483 a\u00f1os), se llega al a\u00f1o 29 E.C., el a\u00f1o exacto del bautismo en agua de Jes\u00fas de Nazaret, de su ungimiento con esp\u00ed\u00adritu santo y el comienzo de su ministerio p\u00fablico como el Mes\u00ed\u00adas o Cristo. (Lu 3:1, 2, 21, 22.)<\/p>\n
Hasta la ca\u00ed\u00adda y la divisi\u00f3n del imperio. Diodoro de Sicilia nos proporciona la siguiente informaci\u00f3n respecto a los sucesores de Artajerjes Longimano en el trono de Persia: \u2020\u0153En Asia el rey Jerjes muri\u00f3 tras un reinado de un a\u00f1o o, como algunos registran, dos meses; su hermano Sogdiano le sucedi\u00f3 en el trono y rein\u00f3 por siete meses. Este a su vez fue asesinado por Dar\u00ed\u00ado, quien rein\u00f3 por diecinueve a\u00f1os\u2020\u009d. (Biblioteca hist\u00f3rica, XII, 71, 1.) El verdadero nombre de este \u00faltimo era Ocos, pero adopt\u00f3 el de Dar\u00ed\u00ado (Dar\u00ed\u00ado II) cuando subi\u00f3 al trono. Al parecer se trata del Dar\u00ed\u00ado mencionado en Nehem\u00ed\u00adas 12:22.
\nDespu\u00e9s de Dar\u00ed\u00ado II vino Artajerjes II (llamado Mnem\u00f3n), durante cuyo reinado se sublev\u00f3 Egipto y se deterioraron las relaciones con Grecia. A su reinado (404-359 a. E.C.) le sigui\u00f3 el de su hijo Artajerjes III (llamado tambi\u00e9n Ocos), a quien se atribuye una permanencia en el trono de unos veinti\u00fan a\u00f1os (358-338 a. E.C.) y de quien se dice que fue el m\u00e1s sanguinario de todos los gobernantes persas. Su haza\u00f1a m\u00e1s importante fue la reconquista de Egipto. A continuaci\u00f3n la historia extrab\u00ed\u00adblica registra una gobernaci\u00f3n de dos a\u00f1os de Ars\u00e9s y una de cinco a\u00f1os de Dar\u00ed\u00ado III Codomano, durante cuyo reinado se asesin\u00f3 a Filipo II de Macedonia (336 a. E.C.), a quien sucedi\u00f3 en el trono su hijo Alejandro. En 334 a. E.C. Alejandro emprendi\u00f3 su ataque al Imperio persa en Asia Menor; derrot\u00f3 a sus fuerzas primero en Gr\u00e1nico, en el extremo NO., y de nuevo en Isos, en el extremo opuesto (333 a. E.C.). Finalmente, despu\u00e9s que los griegos conquistaron Fenicia y Egipto, en el a\u00f1o 331 a. E.C. aplastaron la \u00faltima resistencia persa en Gaugamela, y el Imperio persa lleg\u00f3 a su fin.
\nTras la muerte de Alejandro y la posterior divisi\u00f3n del imperio, Seleuco Nic\u00e1tor obtuvo el control de la mayor parte de los territorios asi\u00e1ticos, de los que Persia era la parte central. As\u00ed\u00ad dio comienzo la dinast\u00ed\u00ada de reyes sel\u00e9ucidas, que continu\u00f3 hasta el a\u00f1o 64 a. E.C. Al parecer, con Seleuco Nic\u00e1tor comenz\u00f3 a manifestarse la figura prof\u00e9tica del \u2020\u0153rey del norte\u2020\u009d predicho por Daniel, que se opone al linaje tolemaico de reyes de Egipto, quienes al principio desempe\u00f1aron el papel del simb\u00f3lico \u2020\u0153rey del sur\u2020\u009d. (Da 11:4-6.)
\nLos reyes sel\u00e9ucidas vieron limitado su territorio a la parte occidental de su dominio debido a las incursiones de los partos, que conquistaron el territorio de Persia propiamente dicho durante los siglos III y II a. E.C. Los partos fueron derrotados por los sas\u00e1nidas en el siglo III E.C., y el gobierno de estos \u00faltimos continu\u00f3 hasta la conquista \u00e1rabe, en el siglo VII.
\nLa profec\u00ed\u00ada de Ezequiel (27:10) menciona a los persas entre los hombres de guerra que sirvieron en la fuerza militar de la pr\u00f3spera Tiro y que contribuyeron a su esplendor. Tambi\u00e9n se incluye a Persia entre las naciones que forman parte de las muchedumbres dirigidas por el simb\u00f3lico \u2020\u0153Gog de la tierra de Magog\u2020\u009d contra el pueblo que est\u00e1 en relaci\u00f3n de pacto con Jehov\u00e1. (Eze 38:2, 4, 5, 8, 9.)<\/p>\n
[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 650]
\nToros con cabeza humana a la entrada de la ciudad de Pers\u00e9polis<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Los persas indoeuropeos, pastores n\u00f3madas del I. Historia persa y jud\u00eda<\/span><\/b><\/p>\n Las primeras tradiciones del pueblo persa est\u00e1n registradas en el libro sagrado, el Zend-Avesta. Los primeros reyes que se registran gobernaron desde Ans\u00e1n, al Dar\u00edo y su sucesor Jerjes I (486\u2013465 a.C.) pusieron considerable energ\u00eda en su esfuerzo por conquistar a los griegos del Peloponeso, que era casi la \u00fanica zona que hab\u00eda quedado fuera del imperio persa en el mundo conocido, porque Cambises II (530\u2013522 a.C.) hab\u00eda anexado Egipto en el 525 a.C. La derrota en Marat\u00f3n (490 a.C.), a manos de un peque\u00f1o ej\u00e9rcito Bajo Artajerjes I (465\u2013424 II. Cultura persa<\/span><\/b><\/p>\n La lengua persa indoeuropea se escrib\u00eda con un alfabeto cuneiforme compuesto por 51 signos sil\u00e1bicos simples (* Escritura<\/span>), pero su uso estaba limitado casi exclusivamente a los monumentos imperiales. La canciller\u00eda imperial empleaba la lengua y los caracteres arameos para las comunicaciones oficiales ( Diversos objetos encontrados en diferentes sitios dan testimonio del lujo de la corte persa, como lo describe el libro de *Ester. Cierto n\u00famero de bajos relieves en piedra muestran al rey y sus cortesanos, y el tributo de sus vencidos. Los retratos de los diferentes grupos raciales son ejemplos particularmente buenos del arte persa de esculpir la piedra. El tesoro de Oxo (actualmente en el Museo Brit\u00e1nico en su mayor parte) y otros objetos encontrados por casualidad muestran la artesan\u00eda de orfebres y joyeros. Los cuencos y vasos de oro y plata macizos ilustran sobre la riqueza de los reyes. Podemos ver la influencia griega en algunas obras de los persas; y entre las listas de dependientes de palacio aparecen artesanos griegos.<\/span><\/p>\n III. La religi\u00f3n persa<\/span><\/b><\/p>\n Los primitivos persas reverenciaban a los dioses de la naturaleza, la fertilidad, y los cielos. La tribu de los magos compon\u00eda, casi exclusivamente, la clase de los sacerdotes. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s del a\u00f1o 1000 a.C. Zoroastro proclam\u00f3 una religi\u00f3n de elevados ideales morales bajo el principio de \u201chaz el bien, odia el mal\u201d. Para \u00e9l exist\u00eda un dios, Ahura-mazda, el Bien, representado por el fuego y el agua de la purificaci\u00f3n. En contraposici\u00f3n con el bien hab\u00eda un tenebroso poder del Mal. Dar\u00edo I adopt\u00f3 este credo, pero pronto se perdi\u00f3 entre cultos m\u00e1s antiguos. Las doctrinas de Zoroastro sobrevivieron y se esparcieron ampliamente por otros pa\u00edses. Podemos ver su influencia en los escritos del juda\u00edsmo primitivo (* Mar Muerto, Rollos del<\/span>) y seg\u00fan algunos estudiosos, en el Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0J. Bright, La historia de Israel<\/i>, 1985; J. Muchelet, La Biblia en la humanidad<\/i>, s\/f; R. Ghirshman, Persia<\/i>, 1964; P. Petit, Historia de la antig\u00fcedad<\/i>, 1979; C. F. Pfeiffer, \u201cPersia\u201d, A. T, Olmstead, History of the Persian Empire<\/i>, 1948; J. Bright, A History of Israel<\/i>\u00b2, 1972, pp. 409\u2013414; R. N. Frye, The Heritage of Persia<\/i>\u00b2, 1975; E. Porada, Ancient Iran<\/i>, 1965; M. Boyce, History of Zoroastrianism<\/i>, 1, 1975.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pa\u00ed\u00ads y pueblo a los que a menudo se relaciona con los medos, tanto en la Biblia como en la historia. Los medos y los persas deb\u00ed\u00adan estar emparentados con las antiguas tribus arias (indoiranios), lo que supone que los persas descend\u00ed\u00adan de Jafet, quiz\u00e1s por Madai, antepasado com\u00fan de los medos. (G\u00e9 10:2.) Dar\u00ed\u00ado … Continuar leyendo \u00abPERSIA, PERSAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18409","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18409"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18409\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}