Poder es la capacidad o facultad de realizar cierto acto, llevar a cabo una cosa o hacer trabajo; tambi\u00e9n, autoridad o influencia, ya sea otorgados u ostentados por posici\u00f3n. La palabra hebrea k\u00f3\u00c2\u00b7aj se traduce \u2020\u0153poder\u2020\u009d; guevu\u00c2\u00b7r\u00e1h, \u2020\u0153poder\u00ed\u00ado\u2020\u009d, y `oz, \u2020\u0153fuerza\u2020\u009d. El t\u00e9rmino griego d\u00fd\u00c2\u00b7na\u00c2\u00b7mis se traduce \u2020\u0153poder\u2020\u009d y \u2020\u0153obras poderosas\u2020\u009d, seg\u00fan el contexto.
\nAl final del sexto \u2020\u0153d\u00ed\u00ada\u2020\u009d creativo, Dios se puso \u2020\u02dca descansar de toda su obra que hab\u00ed\u00ada creado con el prop\u00f3sito de hacer\u2020\u2122. (G\u00e9 2:2, 3.) Descans\u00f3 de estas obras creativas, pero su poder no ha permanecido latente o inactivo desde entonces. M\u00e1s de cuatro mil a\u00f1os despu\u00e9s de que terminase la creaci\u00f3n terrestre, su Hijo declar\u00f3: \u2020\u0153Mi Padre ha seguido trabajando hasta ahora, y yo sigo trabajando\u2020\u009d. (Jn 5:17.) No solo ha estado activo en la regi\u00f3n espiritual; el registro b\u00ed\u00adblico vibra con las expresiones de su poder y sus hechos poderosos a favor de la humanidad. Aunque en ocasiones \u2020\u02dcha estado callado, ejerciendo autodominio\u2020\u2122, cuando ha llegado el debido tiempo de actuar, lo ha hecho con \u2020\u0153pleno poder\u00ed\u00ado\u2020\u009d. (Isa 42:13, 14; comp\u00e1rese con Sl 80:2; Isa 63:15.)
\nEl t\u00e9rmino \u2020\u0153trabajo\u2020\u009d indica una actividad realizada con un prop\u00f3sito. Los actos de Jehov\u00e1 no son caprichosas manifestaciones aisladas de energ\u00ed\u00ada, sino acciones coordinadas, realizadas con un prop\u00f3sito y una finalidad concretos en mira. Aunque su poder mantiene tanto al universo como a sus criaturas vivas (Sl 136:25; 148:2-6; Mt 5:45), Jehov\u00e1 no es como una central impersonal de producci\u00f3n de energ\u00ed\u00ada. Sus actos demuestran que es un Dios personal que tiene un prop\u00f3sito. Tambi\u00e9n es un Dios hist\u00f3rico, y ha intervenido de forma perceptible en los asuntos humanos en \u00e9pocas definidas de la historia, en lugares espec\u00ed\u00adficos y con respecto a personas o pueblos en particular. Como \u2020\u0153Dios vivo y verdadero\u2020\u009d (1Te 1:9; Jos 3:10; Jer 10:10), ha demostrado que est\u00e1 al corriente de todo lo que ocurre en el universo, reaccionando en consecuencia y tomando la iniciativa en adelantar su prop\u00f3sito.
\nEn todos los casos, sus variadas demostraciones de poder han estado en armon\u00ed\u00ada con su justicia (Sl 98:1, 2; 111:2, 3, 7; Isa 5:16); todas aclaran alguna cuesti\u00f3n a sus criaturas. Por una parte, muestran que \u2020\u0153es propio\u2020\u009d temer a Dios, pues es un Dios que \u2020\u0153exige devoci\u00f3n exclusiva\u2020\u009d y \u2020\u0153un fuego consumidor\u2020\u009d contra los que practican la iniquidad, de modo que es \u2020\u0153cosa horrenda caer en las manos del Dios vivo\u2020\u009d. (Jer 10:6, 7; Ex 20:5; Heb 10:26-31; 12:28, 29.) No debemos burlarnos de Dios. (Ex 8:29.)
\nPor otra parte, el uso de su poder se manifiesta de modo m\u00e1s maravilloso al recompensar a las personas de coraz\u00f3n justo que lo buscan con sinceridad. Las fortalece para realizar las tareas asignadas y el trabajo necesario (Sl 84:5-7; Isa 40:29-31), as\u00ed\u00ad como para aguantar bajo presi\u00f3n (Sl 46:1; Isa 25:4), manteni\u00e9ndolas y sustent\u00e1ndolas (Sl 145:14-16), protegi\u00e9ndolas, salvaguard\u00e1ndolas y liber\u00e1ndolas en tiempo de peligro y agresi\u00f3n. (Sl 20:6, 7.) \u2020\u0153Sus ojos est\u00e1n discurriendo por toda la tierra para mostrar su fuerza a favor de aquellos cuyo coraz\u00f3n es completo para con \u00e9l.\u2020\u009d (2Cr 16:9.) Los que llegan a conocerle se dan cuenta de que su nombre es una \u2020\u0153torre fuerte\u2020\u009d a la que pueden recurrir. (Pr 18:10; Sl 91:1-8.) El conocimiento de sus actos poderosos da seguridad a la persona de que Dios oye las oraciones de sus siervos que conf\u00ed\u00adan en El y que puede contestarlas, si es necesario, \u2020\u0153con cosas inspiradoras de temor, en justicia\u2020\u009d. (Sl 65:2, 5.) En un sentido figurado, est\u00e1 \u2020\u0153cerca\u2020\u009d de ellos, por lo que puede responder con rapidez. (Sl 145:18, 19; Jud 24, 25.)<\/p>\n
Poder evidente en la creaci\u00f3n. Los seres humanos ven pruebas de poder en toda la creaci\u00f3n f\u00ed\u00adsica, en los inmensos e incontables cuerpos estelares (comp\u00e1rese con Job 38:31-33), as\u00ed\u00ad como en el mismo planeta Tierra. Se dice que el mismo suelo tiene poder (G\u00e9 4:12) y produce fruto que da fuerza (1Sa 28:22), y se observa poder en todos lo organismos vivos: plantas, animales y el hombre. En tiempos modernos tambi\u00e9n se ha llegado a conocer bien el tremendo poder encerrado en las diminutas part\u00ed\u00adculas at\u00f3micas que forman la materia. Los cient\u00ed\u00adficos a veces llaman a la materia energ\u00ed\u00ada organizada.
\nPor todas las Escrituras se ponen de relieve el poder y la \u2020\u0153energ\u00ed\u00ada din\u00e1mica\u2020\u009d de Dios como Hacedor de cielo y tierra. (Isa 40:25, 26; Jer 10:12; 32:17.) Es probable que el mismo t\u00e9rmino hebreo para \u2020\u0153Dios\u2020\u009d (\u00c2\u00b4El) tuviera el significado b\u00e1sico de \u2020\u0153poderoso\u2020\u009d. (Comp\u00e1rese con el uso del t\u00e9rmino en G\u00e9 31:29, en la expresi\u00f3n \u2020\u0153el poder [\u00c2\u00b4el] de mi mano\u2020\u009d.)<\/p>\n
Necesidad de demostraciones especiales de poder. El primer hombre sab\u00ed\u00ada que Jehov\u00e1 Dios era su Creador, su \u00fanico Padre y Dador de vida. Dios dot\u00f3 al hombre con cierto poder, intelectual y f\u00ed\u00adsico, y le dio trabajo que hacer. (G\u00e9 1:26-28; 2:15.) Tal ejercicio de poder ten\u00ed\u00ada que armonizar con la voluntad de su Creador y, por lo tanto, deb\u00ed\u00ada estar controlado por las dem\u00e1s cualidades con las que Dios lo hab\u00ed\u00ada dotado, como la sabidur\u00ed\u00ada, la justicia y el amor.
\nLa rebeli\u00f3n de Ed\u00e9n present\u00f3 un desaf\u00ed\u00ado a la soberan\u00ed\u00ada de Dios. Aunque fue ante todo una cuesti\u00f3n moral, ha hecho que Dios ejerza su poder de maneras especiales. (V\u00e9ase JEHOV\u00ed\u0081 [La cuesti\u00f3n suprema es de naturaleza moral].) Un hijo celestial de Dios fue el instigador de la rebeli\u00f3n, y as\u00ed\u00ad se convirti\u00f3 en opositor o resistidor (heb. sa\u00c2\u00b7t\u00e1n) de Dios. Jehov\u00e1 reaccion\u00f3 ante esta situaci\u00f3n juzgando a los rebeldes. La expulsi\u00f3n de la pareja humana del jard\u00ed\u00adn de Ed\u00e9n y la colocaci\u00f3n de sus fieles criaturas celestiales en la entrada del jard\u00ed\u00adn eran demostraciones de poder divino. (G\u00e9 3:4, 5, 19, 22-24.) La palabra de Jehov\u00e1 no se demostr\u00f3 impotente, d\u00e9bil o vacilante, sino poderosa, irresistible en su cumplimiento. (Comp\u00e1rese con Jer 23:29.) Como Dios Soberano, Jehov\u00e1 demostr\u00f3 estar preparado y dispuesto a respaldar su palabra con el peso pleno de su autoridad.
\nJehov\u00e1 ha trabajado para la realizaci\u00f3n de su prop\u00f3sito declarado. (G\u00e9 3:15; Ef 1:8-11.) A su debido tiempo pondr\u00e1 fin a la rebeli\u00f3n terrestre haciendo que el esp\u00ed\u00adritu rebelde original y los que se han aliado con \u00e9l sean aplastados como se aplasta la cabeza de una serpiente. (Comp\u00e1rese con Ro 16:20.) Aunque permite que su Adversario celestial contin\u00fae existiendo y se esfuerce por demostrar que su desaf\u00ed\u00ado tiene fundamento, Jehov\u00e1 no renuncia a su posici\u00f3n soberana. Ejerce su autoridad justa y recompensa o castiga cuando y como cree oportuno, juzgando a los hombres seg\u00fan sus hechos. (Ex 34:6, 7; Jer 32:17-19.) Adem\u00e1s, usa su poder para atestiguar las credenciales de aquellos a quienes designa como sus representantes en la Tierra. Con la revelaci\u00f3n de su poder, imprime el sello de veracidad en los mensajes que presentan.
\nDios ha manifestado as\u00ed\u00ad su bondad. Ha dado prueba de que El, y nadie m\u00e1s, es el Dios verdadero; ha mostrado que merece el temor, el respeto, la confianza, la alabanza y el amor de sus criaturas inteligentes. (Sl 31:24; 86:16, 17; Isa 41:10-13.) Jehov\u00e1 ha demostrado a sus siervos en todas las \u00e9pocas que su poder no se ha desvanecido, que su \u2020\u0153mano\u2020\u009d no \u2020\u02dcse ha acortado\u2020\u2122 y que su \u2020\u0153o\u00ed\u00addo\u2020\u009d no se ha hecho demasiado pesado para o\u00ed\u00adr. (N\u00fa 11:23; Isa 40:28; 50:2; 59:1.) M\u00e1s importante a\u00fan, estas expresiones de poder han contribuido a la santificaci\u00f3n y vindicaci\u00f3n de su propio nombre, Jehov\u00e1. El uso que da a su poder lo enaltece, no lo rebaja, ni mancha su reputaci\u00f3n; por el contrario, mediante la manifestaci\u00f3n de su poder se hace \u2020\u0153un nombre hermoso\u2020\u009d. (Job 36:22, 23; 37:23, 24; Isa 63:12-14.)<\/p>\n
Antes y durante el diluvio universal. Antes del Diluvio los hombres tuvieron muchas pruebas del poder de Dios. Sab\u00ed\u00adan que el camino al Para\u00ed\u00adso estaba cortado por poderosas criaturas celestiales. Dios demostr\u00f3 que se interesaba en lo que estaba sucediendo aprobando el sacrificio de Abel, expresando juicio sobre su hermano asesino Ca\u00ed\u00adn y advirtiendo a los hombres que no ejecutasen a este \u00faltimo. (G\u00e9 3:24; 4:2-15.)
\nUnos mil cuatrocientos a\u00f1os m\u00e1s tarde, la Tierra se llen\u00f3 de iniquidad y violencia. (G\u00e9 6:1-5, 11, 12.) Jehov\u00e1 manifest\u00f3 que desaprobaba esta situaci\u00f3n. Despu\u00e9s de dar una advertencia mediante su siervo No\u00e9, demostr\u00f3 en\u00e9rgicamente mediante un diluvio universal que no permitir\u00ed\u00ada que los hombres inicuos arruinaran la Tierra. No utiliz\u00f3 su poder para obligarlos a adorarle, sino que mediante la obra de No\u00e9, \u2020\u0153predicador de justicia\u2020\u009d, les dio la oportunidad de cambiar. Al mismo tiempo, mostr\u00f3 que pod\u00ed\u00ada liberar a las personas de coraz\u00f3n justo de las circunstancias adversas. (2Pe 2:4, 5, 9.) Tal como su juicio lleg\u00f3 repentinamente sobre los inicuos y su destrucci\u00f3n no \u2020\u02dcdormit\u00f3\u2020\u2122, sino que los barri\u00f3 en cuarenta d\u00ed\u00adas, El actuar\u00e1 de modo similar en el futuro. (2Pe 2:3; G\u00e9 7:17-23; Mt 24:37-39.)<\/p>\n
Desaf\u00ed\u00ado de dioses falsos despu\u00e9s del Diluvio. Tanto las Escrituras como los antiguos registros seglares revelan que el hombre se desvi\u00f3 de la adoraci\u00f3n del Dios verdadero despu\u00e9s del Diluvio. Es muy probable que Nemrod, \u2020\u0153poderoso cazador en oposici\u00f3n a Jehov\u00e1\u2020\u009d, desempe\u00f1ara un papel importante en esa desviaci\u00f3n; y hay pruebas que se\u00f1alan a Babel (Babilonia) como el epicentro de la adoraci\u00f3n falsa. (G\u00e9 10:8-12; 11:1-4, 9; v\u00e9anse BABEL; BABILONIA n\u00fam. 1; DIOSES Y DIOSAS.) La torre que se edific\u00f3 en Babel fue una demostraci\u00f3n de las posibilidades y el poder humanos, independientes de Dios, no autorizados por El. Se buscaba la reputaci\u00f3n y fama de los edificadores, no la del Creador. Y, como Dios vio, esto era solo el principio. Pod\u00ed\u00ada llevar a una serie de ambiciosos proyectos de poder que apartaran al hombre cada vez m\u00e1s del Dios verdadero, proyectos que desafiaran a Dios y su prop\u00f3sito para el planeta y la raza humana. Dios intervino de nuevo confundiendo el idioma de los hombres para que se dispersaran por todo el globo. (G\u00e9 11:5-9.)<\/p>\n
Los \u2020\u0153dioses de la naturaleza\u2020\u009d contrastados con el Dios verdadero. Antiguos documentos de Babilonia y de otros lugares adonde emigraron los hombres muestran que la adoraci\u00f3n a los \u2020\u0153dioses de la naturaleza\u2020\u009d (como Shamash, el dios-sol babilonio; Thot, el dios egipcio de la lluvia y el trueno, y Baal, el dios cananeo de la fertilidad) cobr\u00f3 mucha importancia en aquellos tiempos antiguos. Los hombres relacionaban a estos \u2020\u0153dioses de la naturaleza\u2020\u009d con manifestaciones de poder peri\u00f3dicas o c\u00ed\u00adclicas, como el brillo diario de los rayos del Sol, las estaciones resultantes de los solsticios (verano e invierno), y equinoccios (primavera y oto\u00f1o), los vientos y las tormentas, la precipitaci\u00f3n de la lluvia y su efecto en la fertilidad de la tierra al tiempo de sembrar y segar y otras manifestaciones de poder. Estas fuerzas son impersonales. De modo que el hombre ten\u00ed\u00ada que atribuirles con su imaginaci\u00f3n la personalidad de que carec\u00ed\u00adan. Esta personalidad, fruto de la imaginaci\u00f3n humana, sol\u00ed\u00ada ser caprichosa; sin prop\u00f3sito definido, moralmente depravada, no merecedora de adoraci\u00f3n ni servicio.
\nNo obstante, los cielos visibles y la Tierra suministran prueba clara de la existencia de una Fuente de poder superior, de innegable prop\u00f3sito inteligente, que ha producido todas esas fuerzas interrelacionadas y coordinadas. A esa Fuente se dirige la aclamaci\u00f3n: \u2020\u0153Digno eres t\u00fa, Jehov\u00e1, nuestro Dios mismo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque t\u00fa creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas\u2020\u009d. (Rev 4:11.) Jehov\u00e1 no es un Dios gobernado o limitado por los ciclos celestes o terrestres, y sus expresiones de poder no son caprichosas, err\u00e1ticas ni inconsecuentes. En todos los casos revelan algo sobre su personalidad, sus normas o su prop\u00f3sito. La obra Theological Dictionary of the New Testament dice sobre el Dios que se revela en las Escrituras Hebreas: \u2020\u0153La caracter\u00ed\u00adstica importante y predominante no es la fuerza o el poder, sino la voluntad que este poder debe ejecutar y, por lo tanto, servir. Esa es en todos los casos la caracter\u00ed\u00adstica decisiva\u2020\u009d (edici\u00f3n de G. Kittel, traducci\u00f3n al ingl\u00e9s y edici\u00f3n de G. Bromiley, 1971, vol. 2, p\u00e1g. 291).
\nLa adoraci\u00f3n que los israelitas dieron a estos \u2020\u0153dioses de la naturaleza\u2020\u009d fue una apostas\u00ed\u00ada, una supresi\u00f3n de la verdad en favor de la mentira, un proceder irrazonable de adoraci\u00f3n de la creaci\u00f3n m\u00e1s bien que del Creador; esto es lo que el ap\u00f3stol declara en Romanos 1:18-25. Aunque Jehov\u00e1 Dios es invisible, ha manifestado sus cualidades a los hombres, pues como Pablo dice, estas \u2020\u0153se ven claramente desde la creaci\u00f3n del mundo en adelante, porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que ellos son inexcusables\u2020\u009d.<\/p>\n
El control que Dios tiene sobre las fuerzas naturales lo distingue. Ser\u00ed\u00ada razonable esperar que, para probar que es el Dios verdadero, Jehov\u00e1 demostrara su control sobre las fuerzas creadas, haci\u00e9ndolo de tal manera que su nombre estuviese relacionado inequ\u00ed\u00advocamente con ello. (Sl 135:5, 6.) Como el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas siguen sus \u00f3rbitas regulares; las condiciones atmosf\u00e9ricas terrestres (que causan el viento, la lluvia y otros efectos) obedecen las leyes que las gobiernan, como las langostas salen en enjambres y los p\u00e1jaros migran, todas estas funciones normales y otras muchas no bastar\u00ed\u00adan para santificar el nombre de Dios frente a la oposici\u00f3n y la adoraci\u00f3n falsa.
\nSin embargo, Jehov\u00e1 Dios pod\u00ed\u00ada hacer que la creaci\u00f3n natural y los elementos dieran testimonio de su Divinidad, vali\u00e9ndose de ellos para cumplir prop\u00f3sitos espec\u00ed\u00adficos que trascendieran de sus funciones ordinarias, y a menudo en un tiempo se\u00f1alado espec\u00ed\u00adficamente. Incluso cuando no se trataba de acontecimientos extraordinarios en s\u00ed\u00ad mismos, como en el caso de una sequ\u00ed\u00ada, una tormenta o condiciones climatol\u00f3gicas similares, dichos fen\u00f3menos naturales adquir\u00ed\u00adan una car\u00e1cter especial por cuanto ocurr\u00ed\u00adan en cumplimiento de una profec\u00ed\u00ada dada por Jehov\u00e1. (Comp\u00e1rese con 1Re 17:1; 18:1, 2, 41-45.) Pero en la mayor\u00ed\u00ada de los casos, los acontecimientos en s\u00ed\u00ad eran extraordinarios, bien por su magnitud o intensidad (Ex 9:24), o debido a que ocurr\u00ed\u00adan de una manera completamente ins\u00f3lita o en un tiempo que no era normal. (Ex 34:10; 1Sa 12:16-18.)
\nDe manera similar, el nacimiento de un ni\u00f1o era algo com\u00fan. Pero el que le naciese un hijo a una mujer que hab\u00ed\u00ada sido est\u00e9ril durante toda su vida y que hab\u00ed\u00ada pasado de la edad de dar a luz (como era el caso de Sara) lo convert\u00ed\u00ada en extraordinario. (G\u00e9 18:10, 11; 21:1, 2.) Era prueba de la intervenci\u00f3n de Dios. La muerte tambi\u00e9n era un suceso com\u00fan. Pero cuando la muerte llegaba en un momento predicho o de una manera anunciada de antemano sin ninguna otra causa aparente, era algo extraordinario que indicaba acci\u00f3n divina. (1Sa 2:34; 2Re 7:1, 2, 20; Jer 28:16, 17.) Todas esas cosas demostraban que Jehov\u00e1 era el Dios verdadero, y que los \u2020\u0153dioses de la naturaleza\u2020\u009d eran \u2020\u0153dioses que nada valen\u2020\u009d. (Sl 96:5.)<\/p>\n
Jehov\u00e1 resulta ser Dios para Abrah\u00e1n. Abrah\u00e1n y sus descendientes favorecidos, Isaac y Jacob, llegaron a conocer a Dios como Todopoderoso. (Ex 6:3.) Fue como un \u2020\u0153escudo\u2020\u009d que los protegi\u00f3 a ellos y a sus familias de los poderosos de la tierra. (G\u00e9 12:14-20; 14:13-20; 15:1; 20:1-18; 26:26-29; Sl 105:7-15.) El que unos padres ancianos tuvieran a Isaac demostr\u00f3 que \u2020\u02dcnada es demasiado extraordinario para Jehov\u00e1\u2020\u2122. (G\u00e9 18:14; 21:1-3.) Dios dio prosperidad a sus siervos; los protegi\u00f3 durante \u00e9pocas de hambre. (G\u00e9 12:10; 13:1, 2; 26:1-6, 12, 16; 31:4-13.) Como \u2020\u0153Juez de toda la tierra\u2020\u009d, Jehov\u00e1 ejecut\u00f3 sentencia sobre las infames ciudades de Sodoma y Gomorra, aunque conserv\u00f3 con vida al fiel Lot y a sus hijas por consideraci\u00f3n a su amigo Abrah\u00e1n. (G\u00e9 18:25; 19:27-29; Snt 2:23.) Estos hombres no solo ten\u00ed\u00adan buena raz\u00f3n para creer que Dios existe, sino tambi\u00e9n para creer que es el poderoso remunerador de todos \u2020\u0153los que le buscan sol\u00ed\u00adcitamente\u2020\u009d. (Heb 11:6.) Cuando se le dijo a Abrah\u00e1n que sacrificara a su hijo amado, tuvo buena base para confiar en el poder de Dios de levantar a Isaac de entre los muertos. (Heb 11:17-19; G\u00e9 17:7, 8.)<\/p>\n
Resulta ser Dios para Israel. Cuando la naci\u00f3n de Israel estaba en Egipto, Jehov\u00e1 le prometi\u00f3: \u2020\u0153Verdaderamente resultar\u00e9 ser Dios para ustedes, y ustedes ciertamente sabr\u00e1n que yo soy Jehov\u00e1 su Dios\u2020\u009d. (Ex 6:6, 7.) Fara\u00f3n confi\u00f3 en el poder de los dioses y diosas egipcios para contrarrestar las obras de Jehov\u00e1. Dios permiti\u00f3 a prop\u00f3sito que Fara\u00f3n mantuviera durante un tiempo su proceder desafiante. Este tiempo sirvi\u00f3 para que Jehov\u00e1 \u2020\u02dcmostrara su poder y para que su nombre fuera declarado en toda la tierra\u2020\u2122. (Ex 9:13-16; 7:3-5.) Hizo posible que se multiplicaran las \u2020\u0153se\u00f1ales\u2020\u009d y los \u2020\u0153milagros\u2020\u009d (Sl 105:27), y las diez plagas demostraron el control del Creador sobre el agua, la luz solar, los insectos, los animales y los cuerpos humanos. (Ex 7\u201312.)
\nEn esto Jehov\u00e1 se distingui\u00f3 de los \u2020\u0153dioses de la naturaleza\u2020\u009d. Estas plagas \u2014oscuridad, peste, granizo, enjambres de langostas y otras\u2014 se predijeron y sucedieron precisamente como se hab\u00ed\u00ada indicado. No fueron meras coincidencias ni se produjeron al azar. Las advertencias que se hab\u00ed\u00adan dado con anterioridad hicieron posible que las personas que las escucharon evitaran ciertas plagas. (Ex 9:18-21; 12:1-13.) Dios pudo ser selectivo en cuanto al efecto de las plagas, haciendo que algunas no afectaran ciertas zonas, con lo que demostr\u00f3 qui\u00e9nes eran sus siervos aprobados. (Ex 8:22, 23; 9:3-7, 26.) Pod\u00ed\u00ada iniciar y detener las plagas a voluntad. (Ex 8:8-11; 9:29.) Aunque los sacerdotes practicantes de magia de Fara\u00f3n dieron la impresi\u00f3n de repetir las dos primeras plagas (quiz\u00e1s incluso intentaron atribuirlas a sus deidades egipcias), sus artes secretas pronto les fallaron y tuvieron que reconocer que el \u2020\u0153dedo de Dios\u2020\u009d hab\u00ed\u00ada realizado la tercera plaga. (Ex 7:22; 8:6, 7, 16-19.) No pudieron anular las plagas, y ellos mismos se vieron afectados. (Ex 9:11.)
\nJehov\u00e1 \u2020\u02dcresult\u00f3 ser Dios para Israel\u2020\u2122 y \u2020\u02dcestar cerca de ellos\u2020\u2122 al reclamarlos \u2020\u0153con brazo extendido y con grandes juicios\u2020\u009d. (Ex 6:6, 7; Dt 4:7.) Despu\u00e9s de la aniquilaci\u00f3n de las huestes de Fara\u00f3n en el mar Rojo, el pueblo de Israel \u2020\u0153empez\u00f3 a temer a Jehov\u00e1 y a poner fe en Jehov\u00e1 y en Mois\u00e9s su siervo\u2020\u009d. (Ex 14:31.)<\/p>\n
El pacto de la Ley. Antes de hacer el pacto de la Ley con Israel, Jehov\u00e1 suministr\u00f3 agua de manera milagrosa para millones de personas que entonces estaban en la regi\u00f3n del desierto de Sina\u00ed\u00ad, y tambi\u00e9n les dio la victoria sobre sus enemigos. (Ex 15:22-25; 16:11-15; 17:5-16.) En un lugar designado previamente, el monte Sina\u00ed\u00ad, Jehov\u00e1 demostr\u00f3 de modo impresionante su control sobre las fuerzas terrestres creadas. (Ex 19:16-19; comp\u00e1rese con Heb 12:18-21.) A la naci\u00f3n no le faltaban razones para reconocer la Fuente divina del pacto y aceptarlo con profundo respeto. (Dt 4:32-36, 39.) La manera notable como Jehov\u00e1 utiliz\u00f3 a Mois\u00e9s tambi\u00e9n le dio al pueblo base para aceptar con convicci\u00f3n el Pentateuco, la primera parte de las Sagradas Escrituras escritas por Mois\u00e9s bajo inspiraci\u00f3n divina. (Comp\u00e1rese con Dt 34:10-12; Jos 1:7, 8.) Cuando se cuestion\u00f3 la autoridad del sacerdocio aar\u00f3nico, Jehov\u00e1 dio m\u00e1s confirmaci\u00f3n visible. (N\u00fa 16, 17.)<\/p>\n
Conquista de Cana\u00e1n. La conquista de siete naciones de Cana\u00e1n \u2020\u0153m\u00e1s populosas y m\u00e1s fuertes\u2020\u009d que Israel (Dt 7:1, 2) contribuy\u00f3 al testimonio de la Divinidad de Jehov\u00e1. (Jos 23:3, 8-11.) La fama del Dios de Israel le abri\u00f3 camino al pueblo (Ex 9:16; Jer 32:20, 21), y el \u2020\u02dcpavor y el temor\u2020\u2122 de Israel debilit\u00f3 a sus opositores. (Dt 11:25; Ex 15:14-17.) As\u00ed\u00ad que los opositores eran m\u00e1s reprensibles, pues ten\u00ed\u00adan prueba de que este era el pueblo del Dios verdadero; pelear contra ellos era pelear contra Dios. Algunos cananeos reconocieron sabiamente la superioridad de Jehov\u00e1 sobre sus \u00ed\u00addolos, como lo hab\u00ed\u00adan hecho otros con anterioridad, y buscaron Su favor. (Jos 2:1, 9-13.)<\/p>\n
El Sol y la Luna permanecen inm\u00f3viles. Cuando Jehov\u00e1 obr\u00f3 en favor de los gabaonitas sitiados, unos cananeos que hab\u00ed\u00adan ejercido fe en El, hizo que el Sol y la Luna permanecieran inm\u00f3viles desde el punto de vista de los que estaban en la batalla, posponiendo la puesta de sol por casi un d\u00ed\u00ada, para que Israel pudiera acabar con las fuerzas enemigas. (Jos 10:1-14.) Aunque este milagro pudiera suponer una detenci\u00f3n del movimiento de rotaci\u00f3n de la Tierra, el efecto pudo conseguirse por otros medios, como, por ejemplo, una refracci\u00f3n de los rayos solares y lunares. Cualquiera que fuera el m\u00e9todo empleado, de nuevo puso de relieve que \u2020\u0153todo cuanto a Jehov\u00e1 le deleit\u00f3 hacer lo ha hecho en los cielos y en la tierra, en los mares y en todas las profundidades acuosas\u2020\u009d. (Sl 135:6.) Como escribi\u00f3 tiempo despu\u00e9s el ap\u00f3stol Pablo, \u2020\u0153toda casa es construida por alguien, pero el que ha construido todas las cosas es Dios\u2020\u009d. (Heb 3:4.) Jehov\u00e1 hace lo que tiene a bien con aquello que edifica, utiliz\u00e1ndolo como le conviene, igual que hace el hombre que construye una casa. (Comp\u00e1rese con 2Re 20:8-11.)
\nDurante los siguientes cuatro siglos, toda la \u00e9poca de los jueces, Jehov\u00e1 sigui\u00f3 ayudando a los israelitas cuando le eran leales y les retir\u00f3 su apoyo cuando se volvieron a otros dioses. (Jue 6:11-22, 36-40; 4:14-16; 5:31; 14:3, 4, 6, 19; 15:14; 16:15-21, 23-30.)<\/p>\n
Bajo la monarqu\u00ed\u00ada israelita. Durante los quinientos diez a\u00f1os que dur\u00f3 la monarqu\u00ed\u00ada israelita, el \u2020\u0153brazo\u2020\u009d poderoso de Jehov\u00e1 y su \u2020\u0153mano\u2020\u009d protectora con frecuencia tuvieron acorralados a sus agresores, confundieron y desbarataron sus fuerzas, y las obligaron a batirse en retirada a sus territorios de procedencia. Estas naciones no solo adoraban a los \u2020\u0153dioses de la naturaleza\u2020\u009d, sino a dioses (y diosas) de la guerra. En algunos casos ten\u00ed\u00adan al cabeza de la naci\u00f3n por un dios. Como siguieron luchando contra su pueblo, Jehov\u00e1 se mostr\u00f3 de nuevo como \u2020\u0153persona varonil de guerra\u2020\u009d, un \u2020\u02dcglorioso Rey, poderoso en batalla\u2020\u2122. (Ex 15:3; Sl 24:7-10; Isa 59:17-19.) Se enfrent\u00f3 a ellas en todo tipo de terreno, emple\u00f3 estrategias b\u00e9licas que burlaron a sus jactanciosos generales y venci\u00f3 a guerreros de muchas naciones, as\u00ed\u00ad como a su equipo b\u00e9lico especial. (2Sa 5:22-25; 10:18; 1Re 20:23-30; 2Cr 14:9-12.) Pod\u00ed\u00ada hacer que su pueblo conociera los planes secretos de guerra de estas naciones con tanta exactitud como si se hubieran colocado aparatos electr\u00f3nicos en sus palacios. (2Re 6:8-12.) A veces fortaleci\u00f3 a su pueblo para la batalla; en otros casos consigui\u00f3 victorias sin que su pueblo siquiera desenvainara la espada. (2Re 7:6, 7; 2Cr 20:15, 17, 22, 24, 29.) De estos modos avergonz\u00f3 a los dioses b\u00e9licos de las naciones, exponi\u00e9ndolos como fracasados e impostores. (Isa 41:21-24; Jer 10:10-15; 43:10-13.)<\/p>\n
Durante el exilio y la restauraci\u00f3n. Aunque Jehov\u00e1 permiti\u00f3 que la naci\u00f3n fuera al exilio \u2014Asiria conquist\u00f3 el reino septentrional y Babilonia desol\u00f3 el reino de Jud\u00e1\u2014, mantuvo en existencia la l\u00ed\u00adnea dav\u00ed\u00addica en cumplimiento del pacto que hab\u00ed\u00ada hecho con David para un reino eterno. (Sl 89:3, 4, 35-37.) Durante el exilio tambi\u00e9n mantuvo viva la fe de su pueblo, utilizando a Daniel y otros siervos suyos de maneras maravillosas y ejecutando actos milagrosos que hicieron que incluso gobernantes mundiales reconocieran humildemente Su poder. (Da 3:19-29; 4:34-37; 6:16-23.) Mediante la ca\u00ed\u00adda de la poderosa Babilonia, Jehov\u00e1 demostr\u00f3 de nuevo que era el \u00fanico Dios, puso de relieve la irrealidad de los dioses paganos y los avergonz\u00f3. Su pueblo fue testigo de todo ello. (Isa 41:21-29; 43:10-15; 46:1, 2, 5-7.) Utiliz\u00f3 a los reyes de Persia en favor de Israel, liberando a su pueblo y permiti\u00e9ndole regresar a su tierra para edificar el templo y despu\u00e9s la ciudad de Jerusal\u00e9n. (Esd 1:1-4; 7:6, 27, 28; Ne 1:11; 2:1-8.) Esdras no quiso pedir al rey persa protecci\u00f3n militar para su compa\u00f1\u00ed\u00ada, aunque llevaba un cargamento cuyo valor total deb\u00ed\u00ada superar, al cambio actual, los 43.000.000 de d\u00f3lares [E.U.A.]. Jehov\u00e1 los protegi\u00f3 durante el viaje a Jerusal\u00e9n en respuesta a su oraci\u00f3n. (Esd 8:21-27.)
\nEn el tiempo transcurrido entre que terminaron de escribirse las Escrituras Hebreas y el nacimiento del Hijo de Dios en la Tierra, el poder de Dios debi\u00f3 estar activo para garantizar la preservaci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel; de su capital, Jerusal\u00e9n; de la ciudad vecina de Bel\u00e9n; del templo y su sacerdocio, y de otros rasgos del sistema jud\u00ed\u00ado, pues todo ello ten\u00ed\u00ada que estar all\u00ed\u00ad para el cumplimiento de la profec\u00ed\u00ada en Cristo Jes\u00fas y su actividad. La historia cuenta de intentos de helenizar por completo el sistema jud\u00ed\u00ado, es decir, convertirlo a la forma griega de adorar. Pero estos intentos fracasaron. (V\u00e9ase GRECIA, GRIEGOS [El efecto de la helenizaci\u00f3n en los jud\u00ed\u00ados].)<\/p>\n
\u2020\u0153Cristo el poder de Dios.\u2020\u009d Desde el nacimiento milagroso de Jes\u00fas en adelante, Dios manifest\u00f3 su poder hacia \u00e9l y por medio de \u00e9l como nunca antes. Como el salmista, Jes\u00fas lleg\u00f3 a ser \u2020\u0153justamente como milagro para muchas personas\u2020\u009d. (Sl 71:7.) Jes\u00fas y sus disc\u00ed\u00adpulos, al igual que Isa\u00ed\u00adas y sus hijos, fueron \u2020\u0153como se\u00f1ales y como milagros en Israel de parte de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d, anunciando el futuro y revelando el prop\u00f3sito de Dios. (Isa 8:18; Heb 2:13; comp\u00e1rese con Lu 2:10-14.) Las obras poderosas de Dios realizadas durante miles de a\u00f1os se cumplieron entonces en Jes\u00fas, se realizaron en \u00e9l. Con raz\u00f3n pudo el ap\u00f3stol llamar a Jes\u00fas \u2020\u0153el poder de Dios y la sabidur\u00ed\u00ada de Dios\u2020\u009d. (1Co 1:24.)
\nJes\u00fas demostr\u00f3 que era el Mes\u00ed\u00adas esperado por tanto tiempo, el ungido de Jehov\u00e1, predicho para manifestar el \u2020\u02dcesp\u00ed\u00adritu de poder\u00ed\u00ado\u2020\u2122. (Isa 11:1-5.) Como tal, era de esperar que proporcionara un poderoso testimonio para apoyar ese hecho. (Miq 5:2-5; comp\u00e1rese con Jn 7:31.) Mediante el nacimiento de Jes\u00fas de una virgen jud\u00ed\u00ada, Dios ya hab\u00ed\u00ada empezado a dar testimonio a favor de su Hijo. (Lu 1:35-37.) Este nacimiento no fue simplemente un despliegue espectacular de poder divino, sino que sirvi\u00f3 para fines muy definidos: provey\u00f3 un ser humano perfecto, un \u2020\u02dcsegundo Ad\u00e1n\u2020\u2122, alguien capaz de santificar el nombre de su Padre, borrar el oprobio que el primer hijo humano hab\u00ed\u00ada acarreado a ese nombre y as\u00ed\u00ad prob\u00f3 que el desaf\u00ed\u00ado de Satan\u00e1s era falso; adem\u00e1s, Jes\u00fas, como hombre perfecto, suministrar\u00ed\u00ada una base legal para rescatar a la humanidad obediente de las garras de los reyes Pecado y Muerte. (1Co 15:45-47; Heb 2:14, 15; Ro 5:18-21; v\u00e9ase RESCATE.) Y este descendiente perfecto de David ser\u00ed\u00ada el heredero de un Reino eterno. (Lu 1:31-33.)
\nEl ungimiento de Jes\u00fas por el esp\u00ed\u00adritu de Dios estuvo acompa\u00f1ado de poder divino. (Hch 10:38.) Mois\u00e9s \u2020\u0153era poderoso en sus palabras y hechos\u2020\u009d. Como Jes\u00fas fue el \u2020\u02dcprofeta mayor que Mois\u00e9s\u2020\u2122, sus credenciales fueron correspondientemente mayores. (Dt 34:10-12; Hch 7:22; Lu 24:19; Jn 6:14.) Era propio que \u2020\u02dcense\u00f1ara con autoridad\u2020\u2122. (Mt 7:28, 29.) As\u00ed\u00ad pues, tal como Dios dio razones para tener fe en Mois\u00e9s, Josu\u00e9 y otros siervos suyos, entonces suministr\u00f3 una base s\u00f3lida para que se tuviera fe en su Hijo. (Mt 11:2-6; Jn 6:29.) Jes\u00fas no se atribuy\u00f3 el m\u00e9rito a s\u00ed\u00ad mismo; al contrario, admiti\u00f3 constantemente que Dios era la Fuente de sus obras poderosas. (Jn 5:19, 26; 7:28, 29; 9:3, 4; 14:10.) Las personas honradas reconocieron \u2020\u0153el poder majestuoso de Dios\u2020\u009d manifestado por medio de \u00e9l. (Lu 9:43; 19:37; Jn 3:2; 9:28-33; comp\u00e1rese con Lu 1:68; 7:16.)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 presagiaron los milagros de Jes\u00fas?
\nLo que Jes\u00fas hizo dio prueba del inter\u00e9s de Dios en la humanidad, y tambi\u00e9n fue una muestra de lo que El har\u00ed\u00ada con el tiempo a favor de todos aquellos que amaban la rectitud. Las obras poderosas de Jes\u00fas estuvieron muy relacionadas con los problemas de la humanidad; de estos, el primero y fundamental es el pecado, con todos sus efectos perjudiciales. La enfermedad y la muerte son concomitantes al pecado, y la facultad que Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada de curar toda clase de enfermedades (Mt 8:14, 15; Lu 6:19; 17:11-14; 8:43-48) e incluso de resucitar a los muertos (Mt 9:23-25; Lu 7:14, 15; Jn 11:39-44) dio prueba de que era el medio nombrado por Dios para libertar a la humanidad del pecado y de su castigo. (Comp\u00e1rese con Mr 2:5-12.) Jes\u00fas fue \u2020\u0153el verdadero pan del cielo\u2020\u009d, \u2020\u0153el pan de la vida\u2020\u009d, muy superior al man\u00e1 que Israel comi\u00f3 en el desierto. (Jn 6:31-35, 48-51.) El no proporcion\u00f3 agua literal procedente de una roca, sino \u2020\u0153agua viva\u2020\u009d, el \u2020\u02dcagua de vida\u2020\u2122. (Jn 7:37, 38; Rev 22:17; comp\u00e1rese con Jn 4:13, 14.)
\nSus obras poderosas tambi\u00e9n fueron presagios de otras bendiciones que ten\u00ed\u00adan que venir por medio de su reinado. Mientras que Eliseo hab\u00ed\u00ada alimentado a cien personas con solo veinte panes y algo de grano, Jes\u00fas aliment\u00f3 a miles con mucho menos. (2Re 4:42-44; Mt 14:19-21; 15:32-38.) Mois\u00e9s y Eliseo convirtieron agua amarga o envenenada en agua dulce. Jes\u00fas convirti\u00f3 simple agua en vino excelente que contribuy\u00f3 al disfrute de un banquete de bodas. (Ex 15:22-25; 2Re 2:21, 22; Jn 2:1-11.) Por lo tanto, su gobernaci\u00f3n ciertamente habr\u00ed\u00ada de librar del hambre a todos sus s\u00fabditos y proporcionar un agradable \u2020\u02dcbanquete para todos los pueblos\u2020\u2122. (Isa 25:6.) Su capacidad para hacer productivo el trabajo del hombre, como cuando bendijo los esfuerzos de sus disc\u00ed\u00adpulos en la pesca, fue una garant\u00ed\u00ada de que bajo la bendici\u00f3n de su Reino los hombres no se ver\u00e1n obligados a ganarse la vida con grandes dificultades tan solo para poder subsistir. (Lu 5:4-9; comp\u00e1rese con Jn 21:3-7.)
\nPero lo m\u00e1s significativo es que todas esas cosas estaban relacionadas con asuntos espirituales. Adem\u00e1s de dar vista, habla y salud espirituales a los que estaban ciegos, mudos y enfermos espiritualmente, Jes\u00fas tambi\u00e9n provey\u00f3 alimento y bebida espirituales en abundancia y garantiz\u00f3 la productividad del ministerio de sus disc\u00ed\u00adpulos. (Comp\u00e1rese con Lu 5:10, 11; Jn 6:35, 36.) Cuando en ciertas ocasiones Jes\u00fas satisfizo de manera milagrosa las necesidades f\u00ed\u00adsicas de las personas, lo hizo principalmente para fortalecer su fe. El bien f\u00ed\u00adsico no era el fin m\u00e1s importante. (Comp\u00e1rese con Jn 6:25-27.) El alimento y la bebida no era lo que deb\u00ed\u00ada buscarse primero, sino el Reino y la justicia de Dios. (Mt 6:31-33.) Jes\u00fas puso el ejemplo al rehusar convertir las piedras en panes para su propio beneficio. (Mt 4:1-3.)<\/p>\n
Liberaci\u00f3n espiritual. Israel hab\u00ed\u00ada conocido guerreros poderosos, pero el poder de Dios por medio de su Hijo estaba dirigido contra unos enemigos mayores que meros militaristas humanos. Jes\u00fas fue el Libertador (Lu 1:69-74) que proporcion\u00f3 la manera de obtener libertad de la principal fuente de opresi\u00f3n: Satan\u00e1s y sus demonios. (Heb 2:14, 15.) No solo libert\u00f3 personalmente a muchos endemoniados (Lu 4:33-36), sino que mediante sus palabras poderosas de verdad, abri\u00f3 de par en par las puertas de la libertad para aquellos que deseaban librarse de las cargas opresivas y de la esclavitud que la religi\u00f3n falsa les hab\u00ed\u00ada impuesto. (Mt 23:4; Lu 4:18; Jn 8:31, 32.) Mediante su derrotero fiel e \u00ed\u00adntegro, no solo conquist\u00f3 una ciudad o un imperio, sino \u2020\u0153el mundo\u2020\u009d. (Jn 14:30; 16:33.)<\/p>\n
Importancia relativa de los actos milagrosos. Aunque Jes\u00fas destac\u00f3 principalmente las verdades que proclamaba, sin embargo, mostr\u00f3 la relativa importancia que ten\u00ed\u00adan sus obras poderosas, y muchas veces hizo referencia a ellas para acreditar su comisi\u00f3n y mensaje. La importancia de las obras poderosas radicaba en especial en que cumpl\u00ed\u00adan profec\u00ed\u00adas. (Jn 5:36-39, 46, 47; 10:24-27, 31-38; 14:11; 20:27-29.) Los que ve\u00ed\u00adan tales obras contra\u00ed\u00adan una responsabilidad especial. (Mt 11:20-24; Jn 15:24.) Como Pedro les dijo m\u00e1s tarde en el Pentecost\u00e9s a las muchedumbres, Jes\u00fas era \u2020\u0153var\u00f3n p\u00fablicamente mostrado por Dios a ustedes mediante obras poderosas y portentos presagiosos y se\u00f1ales que Dios hizo mediante \u00e9l en medio de ustedes, as\u00ed\u00ad como ustedes mismos lo saben\u2020\u009d. (Hch 2:22.) Tales demostraciones de poder divino pon\u00ed\u00adan de manifiesto que el reino de Dios los hab\u00ed\u00ada \u2020\u02dcalcanzado\u2020\u2122. (Mt 12:28, 31, 32.)
\nAl valerse de manera tan significativa de su Hijo, Dios hizo que los \u2020\u02dcrazonamientos de muchos corazones fuesen descubiertos\u2020\u2122. (Lu 2:34, 35.) Ellos estaban viendo manifestado \u2020\u02dcel brazo de Jehov\u00e1\u2020\u2122, pero muchos, la mayor\u00ed\u00ada, prefirieron ver otro significado en los acontecimientos que contemplaban, o permitir que los intereses ego\u00ed\u00adstas les impidieran actuar en armon\u00ed\u00ada con la \u2020\u0153se\u00f1al\u2020\u009d vista. (Jn 12:37-43; 11:45-48.) Muchas personas deseaban obtener beneficios personales del poder de Dios, pero no ten\u00ed\u00adan un anhelo sincero por la verdad y la justicia. Su coraz\u00f3n no se conmovi\u00f3 por la compasi\u00f3n y la bondad que impulsaron tantas de las obras poderosas de Jes\u00fas (comp\u00e1rense Lu 1:78; Mt 9:35, 36; 15:32-37; 20:34; Mr 1:40, 41; Lu 7:11-15; con Lu 14:1-6; Mr 3:1-6), una compasi\u00f3n que reflejaba la de su Padre. (Mr 5:18, 19.)<\/p>\n
Ejercicio responsable del poder. Jes\u00fas siempre utiliz\u00f3 su poder de manera responsable, y nunca para hacer una mera exhibici\u00f3n. La maldici\u00f3n de la higuera infruct\u00ed\u00adfera obviamente tuvo un significado simb\u00f3lico. (Mr 11:12-14; comp\u00e1rese con Mt 7:19, 20; 21:42, 43; Lu 13:6-9.) Jes\u00fas rehus\u00f3 implicarse en exhibiciones sin prop\u00f3sito como las que le suger\u00ed\u00ada Satan\u00e1s. Cuando anduvo sobre las aguas, lo hizo porque a esa hora avanzada no hab\u00ed\u00ada ning\u00fan medio de transporte que lo llevara a donde quer\u00ed\u00ada ir, algo completamente diferente de saltar desde el almenaje del templo como si fuera un suicida en potencia. (Mt 4:5-7; Mr 6:45-50.) La curiosidad malsana de Herodes no qued\u00f3 satisfecha, puesto que Jes\u00fas se neg\u00f3 a entretenerle con una exhibici\u00f3n de milagros. (Lu 23:8.) Anteriormente, Jes\u00fas se hab\u00ed\u00ada negado a realizar una \u2020\u0153se\u00f1al del cielo\u2020\u009d solicitada por los fariseos y saduceos, debido a que ellos no la buscaban para fortalecer su fe en el cumplimiento de la Palabra de Dios, sino para eliminar la necesidad de tal fe. Ten\u00ed\u00adan un mal motivo. (Mt 16:1-4; comp\u00e1rese con 15:1-6; 22:23, 29.)
\nDe manera similar, la falta de fe de los habitantes de Nazaret lo retuvo de efectuar muchas obras poderosas, con toda seguridad no porque su fuente de poder fuese insuficiente, sino porque las circunstancias no las justificaban ni daban pie para realizarlas. El poder divino no deb\u00ed\u00ada desperdiciarse con personas esc\u00e9pticas que no eran receptivas. (Mr 6:1-6; comp\u00e1rese con Mt 10:14; Lu 16:29-31.) El hecho de que la fe de otros no era absolutamente esencial para que Jes\u00fas efectuase obras milagrosas puede verse en que san\u00f3 milagrosamente la oreja que le hab\u00ed\u00adan cortado al esclavo del sumo sacerdote que iba con la muchedumbre que le fue a detener. (Lu 22:50, 51.)
\nLa resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos a la vida celestial fue la mayor demostraci\u00f3n que ha habido del poder de Dios. Sin ella, la fe cristiana ser\u00ed\u00ada \u2020\u0153en vano\u2020\u009d, sus seguidores ser\u00ed\u00adan \u2020\u0153de todos los hombres […] los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima\u2020\u009d. (1Co 15:12-19.) Fue el acontecimiento que los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas relataron con m\u00e1s frecuencia y el factor m\u00e1s importante que contribuy\u00f3 a fortalecer la fe. Las distancias no impidieron que Jes\u00fas utilizara su poder cuando estuvo en la Tierra (Mt 8:5-13; Jn 4:46-53), y luego, desde su posici\u00f3n celestial, ungi\u00f3 a sus seguidores con el esp\u00ed\u00adritu de Dios en el Pentecost\u00e9s, lo que les permiti\u00f3 hacer obras poderosas en su ausencia. De esa manera refrend\u00f3 el testimonio de ellos concerniente a su resurrecci\u00f3n (Hch 4:33; Heb 2:3, 4) y tambi\u00e9n dio prueba de que eran el pueblo aprobado de Dios, su congregaci\u00f3n. (Hch 2:1-4, 14-36, 43; 3:11-18.)
\nLa muerte de su Hijo como ser humano no hab\u00ed\u00ada acortado la mano de Jehov\u00e1, tal como testificaron los muchos milagros, se\u00f1ales y portentos efectuados por los ap\u00f3stoles y otros cristianos. (Hch 4:29, 30; 6:8; 14:3; 19:11, 12.) Las obras poderosas que efectuaron fueron como las de su Maestro: curaron a cojos (Hch 3:1-9; 14:8-10) y enfermos (Hch 5:12-16; 28:7-9), levantaron muertos (Hch 9:36-41; 20:9-11), expulsaron demonios (Hch 8:6, 7; 16:16-18), y todo lo hicieron sin buscar beneficio personal u honra para s\u00ed\u00ad mismos. (Hch 3:12; 8:9-24; 13:15-17.) Por medio de ellos, Dios expres\u00f3 juicios en contra de los malhechores, como hab\u00ed\u00ada hecho vali\u00e9ndose de los profetas de la antig\u00fcedad, edificando el debido respeto hacia s\u00ed\u00ad mismo y hacia sus representantes. (Hch 5:1-11; 13:8-12.) Se les otorgaron nuevas facultades, como el hablar en lenguas extranjeras e interpretarlas. Esto tambi\u00e9n tuvo un \u2020\u0153prop\u00f3sito provechoso\u2020\u009d, puesto que pronto tendr\u00ed\u00adan que extender la obra de predicar m\u00e1s all\u00e1 de Israel, y hablar acerca de las obras maravillosas de Jehov\u00e1 entre las naciones. (1Co 12:4-11; Sl 96:3, 7.)
\nJehov\u00e1 Dios tambi\u00e9n realiz\u00f3 otras obras poderosas, como abrir \u2020\u02dcpuertas\u2020\u2122 de oportunidad que les permitieran predicar en ciertos territorios, protegerles de los que quer\u00ed\u00adan acabar con su obra ministerial y dirigir su actividad. Normalmente hizo estas obras de manera que pasasen inadvertidas a las personas. (Hch 5:17-20; 8:26-29, 39, 40; 9:1-8; 10:19-22, 44-48; 12:6-11; 13:2; 16:6-10, 25-33; 18:9, 10; 1Co 16:8, 9.)
\nSe predijo que la facultad de obrar milagros que el esp\u00ed\u00adritu conced\u00ed\u00ada a los ap\u00f3stoles y que ellos transmit\u00ed\u00adan a otras personas, solo durar\u00ed\u00ada durante la \u2020\u02dcinfancia\u2020\u2122 de la congregaci\u00f3n cristiana y despu\u00e9s desaparecer\u00ed\u00ada. (1Co 13:8-11; v\u00e9ase DONES DE DIOS [Dones del esp\u00ed\u00adritu].) La Cyclop\u00e6dia, de M\u2020\u2122Clintock y Strong (vol. 6, p\u00e1g. 320), explica: \u2020\u0153Es una afirmaci\u00f3n incuestionable que durante los primeros cien a\u00f1os que siguieron a la muerte de los ap\u00f3stoles, se oye poco o nada en cuanto a que los primeros cristianos realizasen milagros\u2020\u009d. Con todo, Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles advirtieron que tanto los ap\u00f3statas como una bestia salvaje simb\u00f3lica, todos ellos enemigos de Dios, har\u00ed\u00adan obras poderosas con el fin de enga\u00f1ar. (Mt 7:21-23; 24:23-25; 2Te 2:9, 10; Rev 13:11-13; v\u00e9ase BESTIAS SIMB\u00ed\u201cLICAS.)
\nLas manifestaciones del poder divino alcanzan su culminaci\u00f3n con el establecimiento del reino de Dios en manos de Cristo Jes\u00fas y con los juicios que resultan de ese suceso.
\nV\u00e9ase LLENAR LA MANO DE PODER.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Poder es la capacidad o facultad de realizar cierto acto, llevar a cabo una cosa o hacer trabajo; tambi\u00e9n, autoridad o influencia, ya sea otorgados u ostentados por posici\u00f3n. La palabra hebrea k\u00f3\u00c2\u00b7aj se traduce \u2020\u0153poder\u2020\u009d; guevu\u00c2\u00b7r\u00e1h, \u2020\u0153poder\u00ed\u00ado\u2020\u009d, y `oz, \u2020\u0153fuerza\u2020\u009d. El t\u00e9rmino griego d\u00fd\u00c2\u00b7na\u00c2\u00b7mis se traduce \u2020\u0153poder\u2020\u009d y \u2020\u0153obras poderosas\u2020\u009d, seg\u00fan el contexto. Al … Continuar leyendo \u00abPODER, OBRAS PODEROSAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}