Para determinar el sentido del concepto b\u00ed\u00adblico \u2020\u0153predicar\u2020\u009d, es conveniente examinar el significado de los t\u00e9rminos hebreos y griegos originales. La palabra griega ke\u00c2\u00b7r\u00fds\u00c2\u00b7so, que por lo general se traduce \u2020\u0153predicar\u2020\u009d, tiene el sentido primario de \u2020\u0153proclamar como heraldo; ser heraldo; oficiar de heraldo; proclamar (victorioso)\u2020\u009d. Un sustantivo de la misma familia es ke\u00c2\u00b7ryx, que significa \u2020\u0153pregonero; divulgador; enviado; heraldo (que hac\u00ed\u00ada proclamaci\u00f3n y manten\u00ed\u00ada el orden en asambleas, etc.)\u2020\u009d. Otro sustantivo relacionado es ke\u00c2\u00b7ryg\u00c2\u00b7ma, cuyo significado es \u2020\u0153proclamaci\u00f3n del heraldo; preg\u00f3n; anuncio (de victoria en los juegos); mandato; convocatoria\u2020\u009d. (A Greek-English Lexicon, de H. Liddell y R. Scott, revisi\u00f3n de H. Jones, Oxford, 1968, p\u00e1g. 949.) Por lo tanto, ke\u00c2\u00b7r\u00fds\u00c2\u00b7so no comunica la idea de pronunciar un serm\u00f3n a un grupo limitado de disc\u00ed\u00adpulos, sino hacer una proclamaci\u00f3n abierta y p\u00fablica. Sirve de ejemplo el uso que se hace del t\u00e9rmino al hacer referencia a \u2020\u0153un \u00e1ngel fuerte que proclamaba [ke\u00c2\u00b7r\u00fds\u00c2\u00b7son\u00c2\u00b7ta] con voz fuerte: \u2020\u02dc\u00bfQui\u00e9n es digno de abrir el rollo y desatar sus sellos?\u2020\u2122\u2020\u009d. (Rev 5:2; comp\u00e1rese tambi\u00e9n con Mt 10:27.)
\nLa palabra eu\u00c2\u00b7ag\u00c2\u00b7gue\u00c2\u00b7l\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7zo\u00c2\u00b7mai significa \u2020\u0153declarar buenas nuevas\u2020\u009d. (Mt 11:5.) Otras palabras relacionadas son di\u00c2\u00b7ag\u00c2\u00b7gu\u00e9l\u00c2\u00b7lo, \u2020\u0153declarar por todas partes; notificar\u2020\u009d (Lu 9:60; Hch 21:26; Ro 9:17), y ka\u00c2\u00b7tag\u00c2\u00b7gu\u00e9l\u00c2\u00b7lo, \u2020\u0153publicar; hablar de; proclamar; dar publicidad\u2020\u009d. (Hch 13:5; Ro 1:8; 1Co 11:26; Col 1:28.) La diferencia principal entre ke\u00c2\u00b7r\u00fds\u00c2\u00b7so y eu\u00c2\u00b7ag\u00c2\u00b7gue\u00c2\u00b7l\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7zo\u00c2\u00b7mai estriba en que la primera destaca c\u00f3mo se hace la proclamaci\u00f3n, indicando que es una declaraci\u00f3n p\u00fablica, autorizada, mientras que la \u00faltima pone de relieve el contenido de la misma, la comunicaci\u00f3n del eu\u00c2\u00b7ag\u00c2\u00b7gu\u00e9\u00c2\u00b7li\u00c2\u00b7on, es decir, de la buena nueva o evangelio.<\/p>\n
Ke\u00c2\u00b7r\u00fds\u00c2\u00b7so corresponde en cierta medida al t\u00e9rmino hebreo ba\u00c2\u00b7s\u00e1r, que significa \u2020\u0153llevar noticias; anunciar; actuar como portador de noticias\u2020\u009d. (1Sa 4:17; 2Sa 1:20; 1Cr 16:23.) Sin embargo, ba\u00c2\u00b7s\u00e1r no encierra el mismo grado de car\u00e1cter o autorizaci\u00f3n oficial.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n en las Escrituras Hebreas. No\u00e9 es la primera persona a la que se llama \u2020\u0153predicador\u2020\u009d (2Pe 2:5), aunque la actividad prof\u00e9tica que anteriormente hab\u00ed\u00ada llevado a cabo Enoc puede que implicara cierta predicaci\u00f3n. (Jud 14, 15.) La predicaci\u00f3n de justicia que No\u00e9 hizo antes del Diluvio probablemente incluy\u00f3 una llamada al arrepentimiento y una advertencia de la destrucci\u00f3n venidera, como se desprende del comentario de Jes\u00fas en cuanto a que las personas \u2020\u0153no hicieron caso\u2020\u009d. (Mt 24:38, 39.) Por consiguiente, la proclamaci\u00f3n p\u00fablica que No\u00e9 efectu\u00f3 con la autorizaci\u00f3n divina no fue principalmente un mensaje de buenas nuevas.
\nDespu\u00e9s del Diluvio, muchos hombres, como Abrah\u00e1n, sirvieron de profetas que pronunciaron revelaciones divinas. (Sl 105:9, 13-15.) Sin embargo, no parece que dichas revelaciones se pronunciaran de manera regular o p\u00fablica antes de que Israel se asentase en la Tierra Prometida. No se orden\u00f3 a los antiguos patriarcas que fuesen heraldos. Durante el per\u00ed\u00adodo de los reyes de Israel, los profetas fueron portavoces p\u00fablicos que proclamaron abiertamente los decretos de Dios, sus juicios y sus llamamientos. (Isa 58:1; Jer 26:2.) La proclamaci\u00f3n de Jon\u00e1s en N\u00ed\u00adnive encaja bien con la idea que transmite el t\u00e9rmino ke\u00c2\u00b7ryg\u00c2\u00b7ma, y se emplea dicho t\u00e9rmino para referirse a su obra. (Comp\u00e1rese con Jon 3:1-4; Mt 12:41.) Sin embargo, el ministerio de los profetas por lo general era mucho m\u00e1s amplio que el de un heraldo o predicador, y en algunos casos ten\u00ed\u00adan voceros. (2Re 5:10; 9:1-3; Jer 36:4-6.) Algunos de sus mensajes y visiones se pusieron por escrito y no se proclamaron oralmente (Jer 29:1, 30, 31; 30:1, 2; Da 7\u201312); otros muchos se dieron en privado, y a veces tambi\u00e9n los profetas se val\u00ed\u00adan de acciones simb\u00f3licas para transmitir ideas. (V\u00e9anse PROFEC\u00ed\u008dA; PROFETA.)
\nAs\u00ed\u00ad como se proclamaron amonestaciones, advertencias y juicios, tambi\u00e9n se proclamaron buenas nuevas de victoria, liberaci\u00f3n y bendiciones, como tambi\u00e9n de alabanza a Jehov\u00e1 Dios. (1Cr 16:23; Isa 41:27; 52:7; en estos textos se emplea la voz hebrea ba\u00c2\u00b7s\u00e1r.) En ciertas ocasiones, las mujeres proclamaban o cantaban la nueva de una victoria en batalla o de una liberaci\u00f3n venidera. (Sl 68:11; Isa 40:9; comp\u00e1rese con 1Sa 18:6, 7.)
\nLas Escrituras Hebreas tambi\u00e9n predijeron la obra de predicaci\u00f3n que efectuar\u00ed\u00adan Cristo Jes\u00fas y la congregaci\u00f3n cristiana. Jes\u00fas cit\u00f3 Isa\u00ed\u00adas 61:1, 2 y dijo que all\u00ed\u00ad se predec\u00ed\u00ada su comisi\u00f3n divina y su autorizaci\u00f3n para predicar. (Lu 4:16-21.) En cumplimiento del Salmo 40:9 (el ap\u00f3stol Pablo aplic\u00f3 a Jes\u00fas los vers\u00ed\u00adculos precedentes en Heb 10:5-10), Jes\u00fas \u2020\u02dcanunci\u00f3 las buenas nuevas [una forma de ba\u00c2\u00b7s\u00e1r] de justicia en la congregaci\u00f3n grande\u2020\u2122. El ap\u00f3stol Pablo cit\u00f3 Isa\u00ed\u00adas 52:7 (concerniente al mensajero que llevaba las noticias sobre la liberaci\u00f3n de Si\u00f3n de su cautiverio) y relacion\u00f3 esas palabras con la obra de predicaci\u00f3n de los cristianos. (Ro 10:11-15.)<\/p>\n
En las Escrituras Griegas Cristianas. Aunque Juan el Bautista anduvo principalmente en las regiones des\u00e9rticas, efectu\u00f3 la obra de predicador o mensajero p\u00fablico, anunciando a los jud\u00ed\u00ados que acud\u00ed\u00adan a \u00e9l que se hab\u00ed\u00ada acercado el Mes\u00ed\u00adas y el reino de Dios y llam\u00e1ndolos al arrepentimiento. (Mt 3:1-3, 11, 12; Mr 1:1-4; Lu 3:7-9.) Juan fue al mismo tiempo profeta, maestro (con disc\u00ed\u00adpulos) y evangelizador. (Lu 1:76, 77; 3:18; 11:1; Jn 1:35.) Era \u2020\u0153representante de Dios\u2020\u009d y testigo suyo. (Jn 1:6, 7.)
\nJes\u00fas no se qued\u00f3 en la regi\u00f3n des\u00e9rtica de Judea despu\u00e9s de ayunar all\u00ed\u00ad durante cuarenta d\u00ed\u00adas, ni tampoco se aisl\u00f3 para llevar una vida mon\u00e1stica. Reconoci\u00f3 que su comisi\u00f3n divina exig\u00ed\u00ada una obra de predicaci\u00f3n y la llev\u00f3 a cabo p\u00fablicamente, en las ciudades y aldeas, en el recinto del templo, en las sinagogas, en las plazas de mercado y en las calles, as\u00ed\u00ad como en las regiones rurales. (Mr 1:39; 6:56; Lu 8:1; 13:26; Jn 18:20.) Al igual que Juan, hizo algo m\u00e1s que predicar. Su ense\u00f1anza recibe m\u00e1s \u00e9nfasis a\u00fan que su predicaci\u00f3n. La diferencia entre ense\u00f1ar (di\u00c2\u00b7d\u00e1\u00c2\u00b7sko) y predicar radica en que el maestro no solo proclama, sino que instruye, explica, presenta argumentos y pruebas. Por lo tanto, la obra de los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas, tanto antes como despu\u00e9s de la muerte de este, ten\u00ed\u00ada que ser una combinaci\u00f3n de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza. (Mt 4:23; 11:1; 28:18-20.)
\nEl tema de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas fue: \u2020\u0153Arrepi\u00e9ntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado\u2020\u009d. (Mt 4:17.) Como heraldo oficial, Jes\u00fas alertaba a sus oyentes de la actividad de su Dios soberano y de que aquel era un tiempo de oportunidad y decisi\u00f3n. (Mr 1:14, 15.) Como predijo Isa\u00ed\u00adas, no solo llev\u00f3 buenas nuevas y consuelo a los mansos, a los quebrantados de coraz\u00f3n y a los que estaban de duelo, adem\u00e1s de proclamar libertad a los cautivos, sino que tambi\u00e9n proclam\u00f3 \u2020\u0153el d\u00ed\u00ada de la venganza de parte de nuestro Dios\u2020\u009d. (Isa 61:2.) Jes\u00fas anunci\u00f3 con denuedo los prop\u00f3sitos, decretos, nombramientos y juicios de Dios ante los gobernantes y ante el pueblo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de su muerte, en particular desde el Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 33 E.C. en adelante, los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas llevaron a cabo la obra de predicar, primero entre los jud\u00ed\u00ados y, con el transcurso del tiempo, a todas las naciones. Al ser ungidos con esp\u00ed\u00adritu santo, reconocieron \u2014y as\u00ed\u00ad se presentaron ante sus oyentes\u2014 que eran heraldos autorizados (Hch 2:14-18; 10:40-42; 13:47; 14:3; comp\u00e1rese con Ro 10:15), del mismo modo que Jes\u00fas resalt\u00f3 que hab\u00ed\u00ada sido \u2020\u02dcenviado por Dios\u2020\u2122 (Lu 9:48; Jn 5:36, 37; 6:38; 8:18, 26, 42), quien le hab\u00ed\u00ada dado \u2020\u0153mandamiento en cuanto a qu\u00e9 decir y qu\u00e9 hablar\u2020\u009d. (Jn 12:49.) Por lo tanto, cuando se les orden\u00f3 que dejasen de predicar, su respuesta fue: \u2020\u0153Si es justo a vista de Dios escucharles a ustedes m\u00e1s bien que a Dios, j\u00fazguenlo ustedes mismos. Pero en cuanto a nosotros, no podemos dejar de hablar de las cosas que hemos visto y o\u00ed\u00addo\u2020\u009d. \u2020\u0153Tenemos que obedecer a Dios como gobernante m\u00e1s bien que a los hombres.\u2020\u009d (Hch 4:19, 20; 5:29, 32, 42.) Esta actividad de predicar era una parte esencial de su adoraci\u00f3n, una manera de alabar a Dios, un requisito para obtener salvaci\u00f3n. (Ro 10:9, 10; 1Co 9:16; Heb 13:15; comp\u00e1rese con Lu 12:8.) Debido a ello, todos los disc\u00ed\u00adpulos, hombres y mujeres, ten\u00ed\u00adan que participar en esa obra hasta la \u2020\u0153conclusi\u00f3n del sistema de cosas\u2020\u009d. (Mt 28:18-20; Lu 24:46-49; Hch 2:17; comp\u00e1rese con Hch 18:26; 21:9; Ro 16:3.)
\nAquellos predicadores cristianos primitivos no ten\u00ed\u00adan una gran educaci\u00f3n desde el punto de vista mundano. El Sanedr\u00ed\u00adn lleg\u00f3 a decir que los ap\u00f3stoles Pedro y Juan eran \u2020\u0153hombres iletrados y del vulgo\u2020\u009d. (Hch 4:13.) Los jud\u00ed\u00ados se admiraban del propio Jes\u00fas, \u2020\u0153y dec\u00ed\u00adan: \u2020\u02dc\u00bfC\u00f3mo tiene este hombre conocimiento de letras, cuando no ha estudiado en las escuelas?\u2020\u2122\u2020\u009d. (Jn 7:15.) Los historiadores seglares se han expresado en t\u00e9rminos parecidos. Por ejemplo, Celso, uno de los primeros autores primitivos que escribi\u00f3 en contra del cristianismo, hizo asunto de burla el que los entusi\u00e1sticos predicadores del evangelio fuesen \u2020\u0153cardadores, zapateros y bataneros, […] las gentes, en fin, m\u00e1s incultas y r\u00fasticas\u2020\u009d. (Contra Celso, III, 55.) Pablo lo explic\u00f3 de esta manera: \u2020\u0153Pues ustedes contemplan su llamamiento por \u00e9l, hermanos, que no muchos sabios seg\u00fan la carne fueron llamados, no muchos poderosos, no muchos de nacimiento noble; sino que Dios escogi\u00f3 las cosas necias del mundo, para avergonzar a los sabios\u2020\u009d. (1Co 1:26, 27.)
\nSin embargo, pese a no haber recibido una educaci\u00f3n elevada en las escuelas del mundo, los predicadores cristianos primitivos no carec\u00ed\u00adan de preparaci\u00f3n. Jes\u00fas prepar\u00f3 bien a los doce ap\u00f3stoles antes de enviarlos a predicar. (Mt 10.) Esta preparaci\u00f3n no consisti\u00f3 solo en instrucciones orales, sino tambi\u00e9n en aspectos pr\u00e1cticos. (Lu 8:1.)
\nEl tema de la predicaci\u00f3n cristiana continu\u00f3 siendo \u2020\u0153el reino de Dios\u2020\u009d. (Hch 20:25; 28:31.) Sin embargo, su proclamaci\u00f3n conten\u00ed\u00ada rasgos adicionales si se compara con la que se efectu\u00f3 antes de la muerte de Cristo. El \u2020\u0153secreto sagrado\u2020\u009d del prop\u00f3sito de Dios se hab\u00ed\u00ada revelado por medio de Cristo; su muerte en sacrificio hab\u00ed\u00ada llegado a ser un factor vital en la fe verdadera (1Co 15:12-14), y su ensalzada posici\u00f3n como Rey y Juez asignado por Dios deb\u00ed\u00ada ser reconocida y aceptada por todos aquellos que obtendr\u00ed\u00adan el favor divino y la vida. (2Co 4:5.) Por lo tanto, se dice a menudo que los disc\u00ed\u00adpulos \u2020\u02dcpredican a Cristo Jes\u00fas\u2020\u2122. (Hch 8:5; 9:20; 19:13; 1Co 1:23.) Un estudio de su actividad pone de manifiesto que su \u2020\u02dcpredicaci\u00f3n acerca de Cristo\u2020\u2122 no implicaba que dieran a entender a sus oyentes que Cristo era una figura independiente o separada del reino de Dios y de su prop\u00f3sito global. M\u00e1s bien, proclamaron lo que Jehov\u00e1 Dios hab\u00ed\u00ada hecho para su Hijo y por medio de \u00e9l, y c\u00f3mo se estaban cumpliendo y se cumplir\u00ed\u00adan en Jes\u00fas los prop\u00f3sitos de Dios. (2Co 1:19-21.) De modo que toda esa predicaci\u00f3n era para la propia alabanza y gloria de Dios, \u2020\u0153mediante Jesucristo\u2020\u009d. (Ro 16:25-27.)
\nEllos no efectuaban su predicaci\u00f3n solo por deber, y su papel de heraldos tampoco consist\u00ed\u00ada en la simple proclamaci\u00f3n formal de un mensaje. Brotaba de una fe sincera y se efectuaba con el deseo de honrar a Dios y con la esperanza amorosa de llevar la salvaci\u00f3n a otros. (Ro 10:9-14; 1Co 9:27; 2Co 4:13.) Por esa raz\u00f3n, los predicadores estaban dispuestos a que los sabios del mundo los tratasen como necios o que hasta los jud\u00ed\u00ados los persiguiesen como herejes. (1Co 1:21-24; G\u00e1l 5:11.) Tambi\u00e9n acompa\u00f1aban su predicaci\u00f3n con razonamientos y persuasi\u00f3n a fin de ayudar a los oyentes a creer y ejercer fe. (Hch 17:2; 28:23; 1Co 15:11.) Pablo dice que \u00e9l mismo hab\u00ed\u00ada sido nombrado \u2020\u0153predicador y ap\u00f3stol y maestro\u2020\u009d. (2Ti 1:11.) Esos cristianos no eran heraldos asalariados, sino adoradores dedicados que daban de s\u00ed\u00ad mismos, de su tiempo y de sus fuerzas en favor de la predicaci\u00f3n. (1Te 2:9.)
\nPuesto que todos los que se hac\u00ed\u00adan disc\u00ed\u00adpulos tambi\u00e9n se convert\u00ed\u00adan en predicadores de la Palabra, las buenas nuevas se esparc\u00ed\u00adan r\u00e1pidamente, y para el tiempo en que Pablo escribi\u00f3 su carta a los Colosenses (c. 60-61 E.C., o unos veintisiete a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Cristo), pudo decir que las buenas nuevas \u2020\u02dcse hab\u00ed\u00adan predicado en toda la creaci\u00f3n que est\u00e1 bajo el cielo\u2020\u2122. (Col 1:23.) Por lo tanto, la profec\u00ed\u00ada de Cristo sobre la \u2020\u02dcpredicaci\u00f3n de las buenas nuevas a todas las naciones\u2020\u2122 tuvo un cumplimiento limitado antes de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y su templo en el a\u00f1o 70 E.C. (Mt 24:14; Mr 13:10; MAPA, vol. 2, p\u00e1g. 744.) Tanto las palabras de Jes\u00fas como el libro de Revelaci\u00f3n, escrito despu\u00e9s de esa destrucci\u00f3n, se\u00f1alan que habr\u00ed\u00ada un cumplimiento mayor de esta profec\u00ed\u00ada cuando Cristo empezara a ejercer la gobernaci\u00f3n real y antes de la destrucci\u00f3n de todos los adversarios de ese Reino, una \u00e9poca l\u00f3gica en la que efectuar una gran obra de proclamaci\u00f3n. (Rev 12:7-12, 17; 14:6, 7; 19:5, 6; 22:17.)
\n\u00bfQu\u00e9 resultados deber\u00ed\u00adan esperar los predicadores cristianos por sus esfuerzos? La experiencia de Pablo muestra que \u2020\u0153algunos cre\u00ed\u00adan las cosas que se dec\u00ed\u00adan; otros no cre\u00ed\u00adan\u2020\u009d. (Hch 28:24.) La verdadera predicaci\u00f3n cristiana, basada en la Palabra de Dios, requiere una respuesta. Es vigorosa, din\u00e1mica y, sobre todo, presenta una cuesti\u00f3n que obliga a las personas a ponerse de un lado u otro. Algunos se vuelven opositores activos del mensaje del Reino. (Hch 13:50; 18:5, 6.) Otros escuchan durante un tiempo, pero luego se echan atr\u00e1s por diversos motivos. (Jn 6:65, 66.) Sin embargo, hay quienes aceptan las buenas nuevas y act\u00faan en consecuencia. (Hch 17:11; Lu 8:15.)<\/p>\n
\u2020\u0153De casa en casa.\u2020\u009d Jes\u00fas fue directamente a la gente con el mensaje del Reino, y les ense\u00f1\u00f3 en lugares p\u00fablicos y en sus hogares. (Mt 5:1; 9:10, 28, 35.) Cuando envi\u00f3 a sus primeros disc\u00ed\u00adpulos a predicar, les dijo: \u2020\u0153En cualquier ciudad o aldea que entren, busquen hasta descubrir qui\u00e9n en ella es merecedor\u2020\u009d. (Mt 10:7, 11-14.) Es razonable suponer que esa labor de \u2020\u02dcb\u00fasqueda\u2020\u2122 requerir\u00ed\u00ada ir a los hogares de la gente, donde los \u2020\u02dcmerecedores\u2020\u2122 escuchar\u00ed\u00adan el mensaje y los disc\u00ed\u00adpulos podr\u00ed\u00adan encontrar acomodo para pasar la noche. (Lu 9:1-6.)
\nPosteriormente, Jes\u00fas \u2020\u0153design\u00f3 a otros setenta y los envi\u00f3 de dos en dos delante de s\u00ed\u00ad a toda ciudad y lugar adonde \u00e9l mismo iba a ir\u2020\u009d. Este grupo no se limitar\u00ed\u00ada a predicar en p\u00fablico, sino que tambi\u00e9n ir\u00ed\u00ada a los hogares de la gente, pues Jes\u00fas les dijo: \u2020\u0153Dondequiera que entren en una casa, digan primero: \u2020\u02dcTenga paz esta casa\u2020\u2122\u2020\u009d. (Lu 10:1-7.)
\nEn los d\u00ed\u00adas que siguieron al Pentecost\u00e9s de 33 E.C., los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas continuaron llevando las buenas nuevas a los hogares de la gente. Aunque se les orden\u00f3 que \u2020\u0153dejaran de hablar\u2020\u009d, el registro b\u00ed\u00adblico dice que \u2020\u0153todos los d\u00ed\u00adas en el templo, y de casa en casa, continuaban sin cesar ense\u00f1ando y declarando las buenas nuevas acerca del Cristo, Jes\u00fas\u2020\u009d. (Hch 5:40-42; comp\u00e1rese con BAS; Besson; ENP, nota; Ga; NTI; NVI; PNT; Val, 1989.) La expresi\u00f3n \u2020\u0153de casa en casa\u2020\u009d traduce las palabras griegas kat\u00c2\u00b4 \u00f3i\u00c2\u00b7kon, cuyo significado literal es \u2020\u0153seg\u00fan casa\u2020\u009d; el sentido de la preposici\u00f3n griega ka\u00c2\u00b7t\u00e1 en este contexto es distributivo (\u2020\u0153de casa en casa\u2020\u009d) y no meramente adverbial (\u2020\u02dcen casa\u2020\u2122). (V\u00e9ase NM, nota.) Este m\u00e9todo de llegar a la gente, visit\u00e1ndolos en sus hogares, produjo resultados sobresalientes: \u2020\u0153El n\u00famero de los disc\u00ed\u00adpulos sigui\u00f3 multiplic\u00e1ndose much\u00ed\u00adsimo en Jerusal\u00e9n\u2020\u009d. (Hch 6:7; comp\u00e1rese con 4:16, 17 y 5:28.)
\nCuando el ap\u00f3stol Pablo se despidi\u00f3 de los ancianos de Efeso, les dijo: \u2020\u0153Desde el primer d\u00ed\u00ada que puse pie en el distrito de Asia […] no me retraje de decirles ninguna de las cosas que fueran de provecho, ni de ense\u00f1arles p\u00fablicamente y de casa en casa. Antes bien, di testimonio cabalmente, tanto a jud\u00ed\u00ados como a griegos, acerca del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u2020\u009d. (Hch 20:18-21; comp\u00e1rese con BAS; ENP; Mod; NVI; PIB; SA; TNV; Val, 1989.) Con estas palabras Pablo hizo referencia al esfuerzo que hab\u00ed\u00ada hecho por darles testimonio cuando a\u00fan eran incr\u00e9dulos, personas que necesitaban aprender \u2020\u0153acerca del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u2020\u009d. En consecuencia, puede decirse que desde el comienzo de su servicio misional en Asia, Pablo busc\u00f3 \u2020\u0153de casa en casa\u2020\u009d a las personas de disposici\u00f3n espiritual. Una vez que las encontraba, seguramente volv\u00ed\u00ada a visitarlas para continuar ense\u00f1\u00e1ndoles, y despu\u00e9s que se hac\u00ed\u00adan creyentes, para fortalecerlas en la fe. El Dr. A. T. Robertson hace el siguiente comentario sobre Hechos 20:20: \u2020\u0153Por (seg\u00fan) casas. Vale la pena se\u00f1alar que este predicador, el mayor de todos, predicaba por las casas, y no hac\u00ed\u00ada de sus visitas meras ocasiones sociales\u2020\u009d (Im\u00e1genes verbales en el Nuevo Testamento, 1989, vol. 3, p\u00e1g. 361).<\/p>\n
Predicaci\u00f3n dentro de la congregaci\u00f3n. La mayor parte de la actividad de predicaci\u00f3n registrada en las Escrituras Griegas Cristianas est\u00e1 relacionada con la proclamaci\u00f3n efectuada fuera de la congregaci\u00f3n. No obstante, cuando Pablo exhort\u00f3 a Timoteo: \u2020\u0153Predica la palabra, oc\u00fapate en ello urgentemente en tiempo favorable, en tiempo dificultoso\u2020\u009d, incluy\u00f3 la predicaci\u00f3n que Timoteo, en calidad de superintendente, har\u00ed\u00ada en el seno de la congregaci\u00f3n. (2Ti 4:2.) La carta de Pablo a Timoteo era una carta pastoral, es decir, iba dirigida a alguien que realizaba una labor de pastoreo entre los cristianos, y en ella le aconseja sobre aspectos de dicho ministerio de superintendencia. Antes de exhortarle a que \u2020\u02dcpredicase la palabra\u2020\u2122, Pablo advirti\u00f3 a Timoteo de la apostas\u00ed\u00ada que empezaba a manifestarse y que iba a extenderse hasta alcanzar proporciones considerables. (2Ti 2:16-19; 3:1-7.) Despu\u00e9s de animar a Timoteo a que se asiera de \u2020\u0153la palabra\u2020\u009d y no se desviara de ella en su predicaci\u00f3n, Pablo muestra la necesidad de tener una actitud de urgencia al decir: \u2020\u0153Porque habr\u00e1 un per\u00ed\u00adodo en que no soportar\u00e1n la ense\u00f1anza saludable\u2020\u009d, sino que acumular\u00e1n maestros para que les ense\u00f1en seg\u00fan sus propios deseos y por ello \u2020\u0153apartar\u00e1n sus o\u00ed\u00addos de la verdad\u2020\u009d, con lo que no se refer\u00ed\u00ada a los de afuera, sino a los de dentro de la congregaci\u00f3n. (2Ti 4:3, 4.) Timoteo no deb\u00ed\u00ada perder su equilibrio espiritual, sino que ten\u00ed\u00ada que ser constante en declarar con denuedo la Palabra de Dios (no filosof\u00ed\u00adas humanas o especulaciones in\u00fatiles) a los hermanos, aunque eso pudiese acarrearle dificultad y sufrimiento por parte de los miembros de la congregaci\u00f3n que ten\u00ed\u00adan una mala inclinaci\u00f3n. (Comp\u00e1rese con 1Ti 6:3-5, 20, 21; 2Ti 1:6-8, 13; 2:1-3, 14, 15, 23-26; 3:14-17; 4:5.) Al hacer eso, actuar\u00ed\u00ada como un freno para la apostas\u00ed\u00ada y estar\u00ed\u00ada libre de culpa de sangre, como fue el caso de Pablo. (Hch 20:25-32.)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 objeto tuvo el que Jes\u00fas predicara a \u2020\u0153los esp\u00ed\u00adritus en prisi\u00f3n\u2020\u009d?
\nEn 1 Pedro 3:19, 20, despu\u00e9s de hablar de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas a vida espiritual, el ap\u00f3stol dice: \u2020\u0153En esta condici\u00f3n tambi\u00e9n sigui\u00f3 su camino y predic\u00f3 a los esp\u00ed\u00adritus en prisi\u00f3n, que en un tiempo hab\u00ed\u00adan sido desobedientes cuando la paciencia de Dios estaba esperando en los d\u00ed\u00adas de No\u00e9, mientras se constru\u00ed\u00ada el arca\u2020\u009d. Comentando acerca de este texto, el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento dice: \u2020\u0153En 1 P 3:19 se hace referencia, probablemente, no a gratas nuevas (de las que no hay [prueba de] que fueran predicadas por No\u00e9, como tampoco hay [pruebas] reales de que los esp\u00ed\u00adritus de los antediluvianos est\u00e9n realmente \u2020\u02dcencarcelados\u2020\u2122), sino al acto de Cristo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n al proclamar Su victoria a los esp\u00ed\u00adritus ang\u00e9licos ca\u00ed\u00addos\u2020\u009d (de W. E. Vine, vol. 3, p\u00e1g. 215). Como se ha indicado, ke\u00c2\u00b7r\u00fds\u00c2\u00b7so se refiere a una proclamaci\u00f3n que puede anunciar tanto un bien como un mal, como cuando Jon\u00e1s proclam\u00f3 la venidera destrucci\u00f3n de N\u00ed\u00adnive. Los \u00fanicos esp\u00ed\u00adritus en prisi\u00f3n a los que se hace referencia en las Escrituras son aquellos \u00e1ngeles del d\u00ed\u00ada de No\u00e9 que fueron \u2020\u02dcentregados a hoyos de densa oscuridad\u2020\u2122 (2Pe 2:4, 5) y que est\u00e1n reservados \u2020\u0153con cadenas sempiternas bajo densa oscuridad para el juicio del gran d\u00ed\u00ada\u2020\u009d. (Jud 6.) Por lo tanto, la predicaci\u00f3n del resucitado Jes\u00fas a tales \u00e1ngeles injustos solo podr\u00ed\u00ada haber consistido en una predicaci\u00f3n de juicio. Ha de se\u00f1alarse aqu\u00ed\u00ad que el libro de Revelaci\u00f3n, que Jesucristo transmiti\u00f3 a Juan hacia el fin del primer siglo por medio de visiones, contiene mucha informaci\u00f3n relacionada con Satan\u00e1s el Diablo y sus demonios y su definitiva destrucci\u00f3n, lo que es en s\u00ed\u00ad una predicaci\u00f3n de juicio. (Rev 12\u201320.) El que Pedro emplease el verbo en tiempo pasado (\u2020\u0153predic\u00f3\u2020\u009d) indicar\u00ed\u00ada que esa predicaci\u00f3n de Jes\u00fas debi\u00f3 tener lugar antes de que \u00e9l escribiese su primera carta.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Para determinar el sentido del concepto b\u00ed\u00adblico \u2020\u0153predicar\u2020\u009d, es conveniente examinar el significado de los t\u00e9rminos hebreos y griegos originales. La palabra griega ke\u00c2\u00b7r\u00fds\u00c2\u00b7so, que por lo general se traduce \u2020\u0153predicar\u2020\u009d, tiene el sentido primario de \u2020\u0153proclamar como heraldo; ser heraldo; oficiar de heraldo; proclamar (victorioso)\u2020\u009d. Un sustantivo de la misma familia es ke\u00c2\u00b7ryx, que … Continuar leyendo \u00abPREDICADOR, PREDICAR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}