{"id":18439,"date":"2016-02-05T11:52:47","date_gmt":"2016-02-05T16:52:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/prenda-para-la-cabeza\/"},"modified":"2016-02-05T11:52:47","modified_gmt":"2016-02-05T16:52:47","slug":"prenda-para-la-cabeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/prenda-para-la-cabeza\/","title":{"rendered":"PRENDA PARA LA CABEZA"},"content":{"rendered":"<p>Parece ser que para los hebreos no era de gran importancia llevar como prenda habitual una cobertura para la cabeza. Es posible que la gente com\u00fan usara el manto o la vestidura con este prop\u00f3sito cuando era necesario. Sin embargo, los hombres que ocupaban puestos oficiales y tanto hombres como mujeres durante las fiestas o en ocasiones especiales, a menudo llevaban prendas de adorno para la cabeza. Los sacerdotes de Israel ten\u00ed\u00adan prescritas las prendas para cubrir la cabeza que deber\u00ed\u00adan usar. (Ex 28:4, 39, 40; v\u00e9anse CORONA; INDUMENTARIA.)<\/p>\n<p>Tipos de prendas para la cabeza en las Escrituras Hebreas. La primera prenda para la cabeza que se menciona en la Biblia es la mantilla que Rebeca se puso cuando se encontr\u00f3 con Isaac. (G\u00e9 24:65.) La palabra hebrea que se usa aqu\u00ed\u00ad es tsa\u00c2\u00b7`\u00ed\u00adf, que en otras partes se traduce \u2020\u0153chal\u2020\u009d. (G\u00e9 38:14, 19.) El uso de esta \u2020\u0153mantilla\u2020\u009d debi\u00f3 representar la sujeci\u00f3n de Rebeca a su prometido Isaac.<br \/>\nEl turbante (heb. mits\u00c2\u00b7n\u00e9\u00c2\u00b7feth) del sumo sacerdote era de lino fino, iba envuelto alrededor de la cabeza y ten\u00ed\u00ada una l\u00e1mina de oro en la parte delantera atada con una cuerdecita azul. (Ex 28:36-39; Le 16:4.) La prenda de adorno de los sacerdotes tambi\u00e9n se \u2020\u02dcenvolv\u00ed\u00ada\u2020\u2122 alrededor de la cabeza, pero se emplea una palabra hebrea diferente al referirse a sus prendas para cubrir la cabeza (migh\u00c2\u00b7ba\u00c2\u00b7`\u00e1h), lo que indica que era de forma diferente y, quiz\u00e1s, no tan trabajada como el turbante del sumo sacerdote. La prenda de los sacerdotes tampoco ten\u00ed\u00ada la l\u00e1mina de oro. (Le 8:13.)<br \/>\nJob habla del turbante en sentido figurado, asemej\u00e1ndolo a su justicia. (Job 29:14; comp\u00e1rese con Pr 1:9; 4:7-9.) Las mujeres tambi\u00e9n usaban turbante en algunas ocasiones. (Isa 3:23.) En este texto la palabra hebrea es tsa\u00c2\u00b7n\u00ed\u00adf, la misma que se emplea en Isa\u00ed\u00adas 62:3 en la expresi\u00f3n \u2020\u0153turbante regio\u2020\u009d y en Zacar\u00ed\u00adas 3:5 para la prenda del sumo sacerdote.<br \/>\nLos novios llevaban el pe\u00c2\u00b4\u00e9r, que debi\u00f3 asemejarse a un turbante (Isa 61:10), y era un s\u00ed\u00admbolo de gozo. (Isa 61:3; comp\u00e1rese con Eze 24:17, 23.) Esta palabra tambi\u00e9n se usa al designar la prenda de las mujeres (Isa 3:20), as\u00ed\u00ad como la que utilizaban los sacerdotes. (Eze 44:18.)<br \/>\nParece ser que las fajas para la cabeza (heb. schevi\u00c2\u00b7s\u00ed\u00adm) estaban hechas de malla. (Isa 3:18.) Los \u2020\u0153turbantes de pendiente\u2020\u009d (heb. tevu\u00c2\u00b7l\u00ed\u00adm) que Ezequiel dice que llevaban los guerreros caldeos tal vez hayan estado ricamente coloreados y decorados. (Eze 23:14, 15.)<br \/>\nA los tres compa\u00f1eros hebreos de Daniel se les arroj\u00f3 al horno de Nabucodonosor totalmente vestidos e incluso con sus gorros. Parece que estos gorros indicaban su t\u00ed\u00adtulo o rango y hay quien opina que ten\u00ed\u00adan forma c\u00f3nica. (Da 3:21.)<\/p>\n<p>Prendas para la cabeza antiguas y modernas. La mayor\u00ed\u00ada de los monumentos y relieves de Egipto, Babilonia y Asiria representan escenas de guerra y caza, del palacio real o de los templos. Sin embargo, especialmente los egipcios tienen muchas representaciones de obreros aplic\u00e1ndose a diversas artes y oficios. En estas los reyes, principales y nobles aparecen con prendas para la cabeza de formas muy variadas, mientras que a la gente com\u00fan suele represent\u00e1rsela sin ellas, y en algunas ocasiones, con una prenda para la cabeza ce\u00f1ida.<br \/>\nUna prenda para la cabeza muy similar que en la actualidad utilizan los beduinos del Oriente Medio es el kaffiyeh. Consiste en un pa\u00f1o cuadrado dispuesto de tal forma que tres picos cuelguen sobre la espalda y los hombros. Se ci\u00f1e con una cuerda alrededor de la cabeza, y deja la cara descubierta, pero protege la cabeza y el cuello del Sol y el viento. Es posible que antiguamente los hebreos usaran algo parecido.<\/p>\n<p>Prenda para la cabeza y sujeci\u00f3n femenina. El ap\u00f3stol Pablo indic\u00f3 que las mujeres deber\u00ed\u00adan llevar una cobertura para la cabeza cuando oraran o profetizaran en la congregaci\u00f3n cristiana. De esta manera, reconoc\u00ed\u00adan el principio de jefatura, seg\u00fan el cual el var\u00f3n es cabeza de la mujer, Cristo es cabeza de la congregaci\u00f3n y Dios es, a su vez, el cabeza de Cristo. Pablo tambi\u00e9n dijo que a la mujer se le ha dado el cabello largo natural \u2020\u0153en lugar de prenda para la cabeza\u2020\u009d. En esta ocasi\u00f3n el ap\u00f3stol estaba escribiendo a los cristianos de Corinto, que viv\u00ed\u00adan entre europeos y semitas, y para quienes la largura del cabello marcaba una diferencia entre varones y mujeres. Por otra parte, las esclavas y las mujeres a las que se hab\u00ed\u00ada sorprendido en fornicaci\u00f3n o adulterio llevaban el cabello rapado. Pablo se\u00f1al\u00f3 que el cabello largo de la mujer era una prueba natural de su posici\u00f3n de mujer bajo la jefatura del var\u00f3n. En vista de este recordatorio natural de su sujeci\u00f3n, la mujer deber\u00ed\u00ada en consecuencia llevar alg\u00fan tipo de cobertura para la cabeza como \u2020\u0153se\u00f1al de autoridad\u2020\u009d cuando ore o profetice en la congregaci\u00f3n, y as\u00ed\u00ad demostrar ante otros, entre ellos los \u00e1ngeles, su reconocimiento personal del principio de jefatura. (1Co 11:3-16.) No cabe duda de que las profetisas de la antig\u00fcedad, como D\u00e9bora (Jue 4:4) y Ana (Lu 2:36-38), actuaron as\u00ed\u00ad cuando profetizaron. (V\u00e9ase CABELLO.)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parece ser que para los hebreos no era de gran importancia llevar como prenda habitual una cobertura para la cabeza. Es posible que la gente com\u00fan usara el manto o la vestidura con este prop\u00f3sito cuando era necesario. 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