La Biblia habla de diferentes clases de puertas: 1) puertas del campamento (Ex 32:26, 27), 2) puertas de la ciudad (Jer 37:13), 3) la puerta del patio del tabern\u00e1culo (Ex 38:18), 4) \u2020\u0153puertas del Castillo que pertenece a la casa\u2020\u009d (Ne 2:8), 5) puertas del templo (Hch 3:10) y 6) la puerta de una casa (Hch 12:13, 14).<\/p>\n
Construcci\u00f3n. Por lo general las ciudades ten\u00ed\u00adan el menor n\u00famero posible de puertas \u2014a veces solo una\u2014, pues estas eran los puntos vulnerables de las fortificaciones. Por supuesto, si hab\u00ed\u00ada murallas interiores y exteriores, ambas dispon\u00ed\u00adan de puertas. Los pasos de entrada primitivos ten\u00ed\u00adan forma de \u2020\u0153L\u2020\u009d para dificultar la entrada del enemigo. Posteriormente, cuando empez\u00f3 a usarse el carro (c. siglo XVIII a. E.C.), dichos pasos de entrada se construyeron rectos. Se han descubierto algunas ruinas en las que el paso de entrada de la ciudad estaba flanqueado por torres cuadradas que llevaban a un vest\u00ed\u00adbulo de unos 15 a 20 m. de longitud. El vest\u00ed\u00adbulo ten\u00ed\u00ada seis pilastras, tres a cada lado, que estrechaban el paso en tres lugares. En algunos casos hab\u00ed\u00ada dos o tres puertas en estos pasos de entrada. Los muros del vest\u00ed\u00adbulo dispon\u00ed\u00adan de peque\u00f1as habitaciones, que se usaban como c\u00e1maras para la guardia. En el templo que Ezequiel vio en visi\u00f3n, los pasos de entrada ten\u00ed\u00adan dichas c\u00e1maras para la guardia. (Eze 40:6, 7, 10, 20, 21, 28, 29, 32-36.) Algunos de estos pasos estaban techados y otros ten\u00ed\u00adan varios pisos, pues se han hallado escaleras en su interior. (Comp\u00e1rese con 2Sa 18:24, 33.)
\nSe han desenterrado antiguas ciudades fortificadas en las que pueden verse peque\u00f1as poternas o puertas laterales. A veces estas estaban al pie de la muralla y proporcionaban un f\u00e1cil acceso para los habitantes de la ciudad en \u00e9poca de paz. En tiempos de asedio, parece que por ellas sal\u00ed\u00adan los defensores para atacar al enemigo mientras los cubr\u00ed\u00adan desde las murallas.
\nLas hojas de las puertas de una ciudad normalmente eran de madera revestida de una chapa met\u00e1lica, a fin de que el enemigo no pudiera incendiarlas. Puede que algunas hayan sido de hierro, como en los d\u00ed\u00adas de los ap\u00f3stoles. (Hch 12:10.) Seg\u00fan parece, los pasos de entrada de Babilonia ten\u00ed\u00adan puertas de cobre y barras de hierro. (Isa 45:2; comp\u00e1rese con Sl 107:2, 16.) Tambi\u00e9n se cerraban las puertas con barras de madera. (Na 3:13.) En los d\u00ed\u00adas de Salom\u00f3n hab\u00ed\u00ada en la regi\u00f3n de Argob, en Bas\u00e1n, \u2020\u0153sesenta ciudades grandes con muro y barra de cobre\u2020\u009d. (1Re 4:13.) Algunas ciudades halladas en Siria ten\u00ed\u00adan imponentes puertas que consist\u00ed\u00adan en una sola losa de piedra de varios cent\u00ed\u00admetros de grosor y casi tres metros de altura que giraba sobre dos pivotes. En vista de estos factores, fue una gran proeza el que Sans\u00f3n arrancara las hojas de la puerta de Gaza junto con sus dos postes y la barra, y lo llevara todo a la cima de \u2020\u0153la monta\u00f1a que est\u00e1 enfrente de Hebr\u00f3n\u2020\u009d, una proeza que, por supuesto, pudo realizar gracias al poder del esp\u00ed\u00adritu de Jehov\u00e1. (Jue 16:3.)<\/p>\n
Usos. La expresi\u00f3n \u2020\u0153puertas\u2020\u009d pod\u00ed\u00ada referirse a la ciudad misma, pues junto a las puertas de las ciudades ten\u00ed\u00adan lugar gran parte de los tr\u00e1mites comerciales de car\u00e1cter oficial y se llevaba registro de otras transacciones. (Dt 16:11, 14, nota; Rut 4:10; Sl 87:2; 122:2.) En la ciudad capital, las operaciones comerciales tambi\u00e9n sol\u00ed\u00adan realizarse junto a las puertas del recinto palaciego. (Est 3:2, 3; 5:9, 13; 6:10, 12.) Cuando se destru\u00ed\u00adan las puertas o las entradas de una ciudad, esta perd\u00ed\u00ada su gloria. (Isa 3:26; 14:31; Jer 14:2; Lam 1:4.) Adem\u00e1s, en las puertas de entrada a una ciudad las fuerzas de asedio libraban los combates m\u00e1s encarnizados con el fin de abrirse paso, pues una vez logrado ese objetivo, el acceso a la ciudad quedaba expedito. Por consiguiente, la expresi\u00f3n \u2020\u02dctomar posesi\u00f3n de las puertas\u2020\u2122 de una ciudad significaba tomar la ciudad. (G\u00e9 22:17; 24:60.) Una vez que el ej\u00e9rcito babilonio logr\u00f3 abrir una brecha en los muros de Jerusal\u00e9n, los pr\u00ed\u00adncipes del rey de Babilonia dirigieron la toma de la ciudad desde uno de los puntos de la misma. (Jer 39:2, 3.)
\nLa gente acostumbraba a reunirse delante de las puertas de la ciudad para efectuar all\u00ed\u00ad la mayor parte de las actividades p\u00fablicas. Normalmente hab\u00ed\u00ada lugares espaciosos pr\u00f3ximos a las puertas, como, por ejemplo, la plaza p\u00fablica que hab\u00ed\u00ada delante de la Puerta del Agua de Jerusal\u00e9n. (Ne 8:1.) Debido a que llegaban viajantes y mercaderes, y a que casi todos los trabajadores, especialmente los que trabajaban en los campos, entraban y sal\u00ed\u00adan a diario por las puertas, eran el centro de noticias de la ciudad y un punto de encuentro. (Rut 4:1; 2Sa 15:2.) All\u00ed\u00ad estaban ubicados los mercados, y algunas de las puertas de Jerusal\u00e9n debieron recibir el nombre de las mercanc\u00ed\u00adas que se vend\u00ed\u00adan cerca de ellas, como, por ejemplo, la Puerta del Pescado. (Ne 3:3.)
\nLos ancianos de la ciudad sol\u00ed\u00adan sentarse junto a las puertas de la ciudad para juzgar. (Dt 16:18; 21:18-20; 22:15; 25:7.) Incluso los reyes en ocasiones celebraron audiencias o se sentaron para juzgar en esos lugares. (2Sa 19:8; 1Re 22:10; Jer 38:7.) Debido a que en las puertas se congregaban jueces, personas destacadas de la ciudad, mercaderes, comerciantes y una cantidad considerable de personas, los profetas sol\u00ed\u00adan acudir a ellas para proclamar sus mensajes, con lo que consegu\u00ed\u00adan que se divulgasen con mayor rapidez. (1Re 22:10; Jer 17:19.) Otros anuncios importantes y proclamas oficiales se comunicaban desde all\u00ed\u00ad. (2Cr 32:6-8.) Esdras ley\u00f3 la Ley en la plaza p\u00fablica que estaba delante de la Puerta del Agua. (Ne 8:1-3.) A la sabidur\u00ed\u00ada se la representa clamando a gritos a las entradas de las puertas para que toda la ciudad tome conciencia de su consejo. (Pr 1:20, 21; 8:1-3.) En vista de que las noticias se difund\u00ed\u00adan en las puertas de la ciudad, en ellas se conoc\u00ed\u00adan las buenas o malas obras de sus habitantes. (Pr 31:31.)
\nParece ser que los paganos sol\u00ed\u00adan hacer sacrificios a las puertas de la ciudad. (Hch 14:13.) Esta mala costumbre arraig\u00f3 en Jud\u00e1, pero fue corregida m\u00e1s tarde por el rey Jos\u00ed\u00adas. (2Re 23:8.)
\nA los malhechores a los que los jueces juzgaban merecedores de muerte se les sacaba fuera de las puertas de la ciudad para ejecutarlos. (1Re 21:10-13; Hch 7:58.) Los cad\u00e1veres de los animales que se ofrec\u00ed\u00adan para expiaci\u00f3n de pecados en el D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n se llevaban fuera de la ciudad y se quemaban. (Le 16:27, 28.) Por esta raz\u00f3n, a Jesucristo, la ofrenda por el pecado para la expiaci\u00f3n de la humanidad, se le dio muerte fuera de las puertas de Jerusal\u00e9n. (Heb 13:11, 12.)
\nDebido a la importancia que adquirieron las puertas de entrada a las ciudades, era un alto honor sentarse all\u00ed\u00ad junto a los ancianos del lugar. (Job 29:7; Pr 31:23.) No era un lugar para el insensato. (Pr 24:7.) Cuando David estaba siendo perseguido, consider\u00f3 que era serio que los que estaban sentados a las puertas se preocuparan por \u00e9l, en especial si era de modo desfavorable. (Sl 69:12.) \u2020\u02dcAplastar al afligido en la puerta\u2020\u2122 denotaba corrupci\u00f3n judicial, pues en ellas se trataban cuestiones legales. (Job 5:4; Pr 22:22; Am 5:12.) El que \u2020\u02dcodiara a un censurador en la puerta\u2020\u2122 significaba que una persona odiaba al juez que le hab\u00ed\u00ada corregido o condenado. (Am 5:10.) Los que \u2020\u02dctend\u00ed\u00adan lazos para el que censuraba en la puerta\u2020\u2122 eran aquellos que intentaban hacer que los jueces pervirtiesen el juicio mediante sobornos u otras presiones, o que procuraban entrampar a un profeta que pudiera estar de pie en la puerta para censurarlos. (Isa 29:19-21.)<\/p>\n
Las puertas del campamento en el desierto. Las \u2020\u02dcpuertas\u2020\u2122 del campamento de Israel eran sus v\u00ed\u00adas de entrada, y no hay duda de que estaban bien custodiadas. El tabern\u00e1culo se hallaba en el centro del campamento, con las tiendas de los levitas cercanas a \u00e9l, mientras que las doce tribus se hallaban m\u00e1s retiradas, tres en cada lado. Esta disposici\u00f3n le daba al campamento bastante protecci\u00f3n. (Ex 32:26, 27; N\u00fa 3; v\u00e9ase PORTERO.)<\/p>\n
Puertas de Jerusal\u00e9n. Al hablar de las puertas de Jerusal\u00e9n, debe recordarse que la ciudad fue creciendo y extendi\u00e9ndose despu\u00e9s que David la conquist\u00f3, de modo que se construyeron varios muros nuevos o se ampliaron los ya existentes. En este art\u00ed\u00adculo se tratan principalmente las puertas mencionadas en el libro de Nehem\u00ed\u00adas, donde se halla el registro m\u00e1s completo. Estas son las del muro que se construy\u00f3 antes del siglo VIII a. E.C. y las del muro que rodeaba \u2020\u0153el segundo barrio\u2020\u009d. (2Re 22:14; 2Cr 34:22; Sof 1:10.) \u2020\u0153El segundo barrio\u2020\u009d era una zona de la ciudad protegida al O. y parte del N. por el muro de Ezequ\u00ed\u00adas (2Cr 32:5), al que se un\u00ed\u00ada el de Manas\u00e9s que segu\u00ed\u00ada al NE. y E. (2Cr 33:14.) El muro de Manas\u00e9s estaba al N. de la ciudad antigua y su muro, pero al parecer no llegaba tan al O. como este.<\/p>\n
Muro de Nehem\u00ed\u00adas. En su relato sobre la reconstrucci\u00f3n del muro de la ciudad (Ne 3), Nehem\u00ed\u00adas comienza a partir de la Puerta de las Ovejas y prosigue hacia el O., dando la vuelta. En la explicaci\u00f3n que viene a continuaci\u00f3n se seguir\u00e1 el mismo orden, insertando en ella las puertas que no figuran en el relato de la reconstrucci\u00f3n de Nehem\u00ed\u00adas, pero s\u00ed\u00ad en el de la procesi\u00f3n (Ne 12), y aquellas puertas que se mencionan en otros pasajes de las Escrituras, algunas de las cuales son las mismas que menciona Nehem\u00ed\u00adas, pero con otro nombre.<\/p>\n
Puerta de las Ovejas. El sumo sacerdote Eliasib y los sacerdotes que estaban con \u00e9l reedificaron La Puerta de las Ovejas (Ne 3:1, 32; 12:39), lo que parece indicar que estaba cerca del recinto del templo. Probablemente estaba ubicada en el muro del segundo barrio, en la parte que Manas\u00e9s edific\u00f3 (v\u00e9ase a continuaci\u00f3n \u2020\u0153Puerta del Pescado\u2020\u009d), cerca o en la misma esquina nororiental de la ciudad. Su nombre tal vez se deb\u00ed\u00ada a que se pasaba por ella con las ovejas y las cabras que se llevaban al sacrificio, o quiz\u00e1s a alg\u00fan mercado cercano. La \u2020\u0153puerta de las ovejas\u2020\u009d mencionada en Juan 5:2 probablemente fuera esta misma o una posterior construida en el mismo lugar, cerca del estanque de Betzata.<\/p>\n
Puerta del Pescado. Parece ser que Ezequ\u00ed\u00adas edific\u00f3 una parte del muro del segundo barrio hasta la Puerta del Pescado. (2Cr 32:5; 33:14.) El relato de Nehem\u00ed\u00adas sobre la reconstrucci\u00f3n del muro y la marcha inaugural sit\u00faa la Puerta del Pescado al O. de la Puerta de las Ovejas, probablemente cerca del extremo N. del valle de Tirope\u00f3n. (Ne 3:3; 12:39.) En Sofon\u00ed\u00adas 1:10 se menciona esta puerta en conexi\u00f3n con el segundo barrio. Puede que se llamase as\u00ed\u00ad debido a lo cerca que estaba del mercado donde los tirios vend\u00ed\u00adan pescado. (Ne 13:16.)<\/p>\n
Puerta de la Ciudad Vieja. La Puerta de la Ciudad Vieja estaba situada en el lado noroccidental de la ciudad, entre la Puerta del Pescado y la Puerta de Efra\u00ed\u00adn. (Ne 3:6; 12:39.) En hebreo su nombre es solo \u2020\u0153Puerta de la Vieja\u2020\u009d, al que algunos traductores a\u00f1aden la palabra \u2020\u0153ciudad\u2020\u009d. Se cree que se llamaba as\u00ed\u00ad por haber sido la entrada principal a la ciudad vieja desde el N. Debi\u00f3 estar en la uni\u00f3n del Muro Ancho (el l\u00ed\u00admite septentrional de la ciudad vieja) con el muro occidental del segundo barrio. Algunos comentaristas creen que esta puerta es aquella a la que Zacar\u00ed\u00adas llama \u2020\u0153Primera Puerta\u2020\u009d en un comentario, al parecer, alusivo a los l\u00ed\u00admites oriental y occidental de la ciudad, en el que menciona las puertas que hab\u00ed\u00ada \u2020\u0153desde [1] la Puerta de Benjam\u00ed\u00adn hasta el mismo lugar de [2] la Primera Puerta, hasta la misma [3] Puerta de la Esquina\u2020\u009d, y de ah\u00ed\u00ad hacia los l\u00ed\u00admites septentrional y meridional \u2020\u0153desde la Torre de Hananel hasta las mismas tinas de lagar del rey\u2020\u009d. (Zac 14:10.) Otros relacionan la Puerta de la Ciudad Vieja con la \u2020\u0153Puerta del Medio\u2020\u009d mencionada en Jerem\u00ed\u00adas 39:3. Hay quien llama a la Puerta de la Ciudad Vieja \u2020\u0153puerta Mishneh\u2020\u009d, y la ubica en el muro occidental del segundo barrio.<\/p>\n
Puerta de Efra\u00ed\u00adn. La Puerta de Efra\u00ed\u00adn estaba situada en el Muro Ancho, a 400 codos (178 m.) al E. de la Puerta de la Esquina. (2Re 14:13; 2Cr 25:23.) Esta salida daba al N., en la direcci\u00f3n del territorio de Efra\u00ed\u00adn. Algunos investigadores la han identificado con la Puerta del Medio (Jer 39:3) y otros, con la Primera Puerta. (Zac 14:10.) Se cree que corresponde con la puerta llamada Genat, o del Jard\u00ed\u00adn, de la que habla el historiador jud\u00ed\u00ado Josefo. (La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro V, cap. IV, sec. 2.) Cerca de esta puerta hab\u00ed\u00ada una plaza p\u00fablica, en la que en el tiempo de Nehem\u00ed\u00adas se erig\u00ed\u00adan caba\u00f1as para la celebraci\u00f3n de la fiesta de las caba\u00f1as. (Ne 8:16.) Esta puerta no se menciona en el relato de Nehem\u00ed\u00adas sobre la reedificaci\u00f3n seguramente debido a que no necesit\u00f3 que se le hicieran grandes reparaciones.<\/p>\n
Puerta de la Esquina. Esta puerta deb\u00ed\u00ada estar situada en el \u00e1ngulo noroccidental del muro de la ciudad, al O. de la Puerta de Efra\u00ed\u00adn. (2Re 14:13; 2Cr 25:23.) Estaba en el lado E. del valle de Hin\u00f3n, al parecer en el punto donde el muro occidental de la ciudad vieja se un\u00ed\u00ada al Muro Ancho. Uz\u00ed\u00adas edific\u00f3 una torre junto a esta puerta, aunque no se especifica si era la Torre de los Hornos de Cocer. (2Cr 26:9.) Tanto Jerem\u00ed\u00adas como Zacar\u00ed\u00adas parece que sit\u00faan la Puerta de la Esquina en el l\u00ed\u00admite occidental de la ciudad. (Jer 31:38; Zac 14:10.)
\nNo se menciona ninguna otra puerta en el muro occidental, entre la Puerta de la Esquina y la Puerta del Valle, que se hallaba en el muro SO., sin duda debido a la escarpada pendiente del valle de Hin\u00f3n, que hac\u00ed\u00ada impracticable esa secci\u00f3n de la muralla. La Puerta de la Esquina no se menciona en el relato de Nehem\u00ed\u00adas, y puede ser que tambi\u00e9n se deba a que apenas necesit\u00f3 reparaciones. Sin embargo, s\u00ed\u00ad menciona que se restaur\u00f3 la Torre de los Hornos de Cocer, que al parecer era parte de la Puerta de la Esquina o se hallaba cerca de esta. (Ne 3:11.)<\/p>\n
Puerta del Valle. La Puerta del Valle, situada en la esquina sudoccidental del muro de la ciudad, tambi\u00e9n daba al valle de Hin\u00f3n. Puede que la \u2020\u0153puerta de los esenios\u2020\u009d que menciona Josefo estuviera en ese mismo lugar o cerca. (La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro V, cap. IV, sec. 2.) Cuando Uz\u00ed\u00adas fortific\u00f3 la ciudad, edific\u00f3 una torre junto a la Puerta del Valle. (2Cr 26:9.) Nehem\u00ed\u00adas sali\u00f3 de esta puerta para inspeccionar el muro da\u00f1ado, cabalg\u00f3 hacia el E. por el valle de Hin\u00f3n, luego subi\u00f3 por el valle de Cedr\u00f3n y finalmente volvi\u00f3 a entrar a la ciudad por la misma puerta. (Ne 2:13-15.) Aunque no se dice, parece que la procesi\u00f3n inaugural sali\u00f3 desde la Puerta del Valle: un grupo march\u00f3 hacia el E., en direcci\u00f3n a la Puerta de los Montones de Ceniza, y el otro hacia el NO., pasando por la Puerta de la Esquina y la Torre de los Hornos de Cocer. (Ne 12:31-40.)<\/p>\n
Puerta de los Montones de Ceniza. A esta puerta tambi\u00e9n se la conoce como la Puerta de los Tiestos, aunque por lo general se la llama la Puerta del Esti\u00e9rcol. (Ne 2:13; 12:31.) Seg\u00fan el relato de Nehem\u00ed\u00adas, estaba 1.000 codos (445 m.) al E. de la Puerta del Valle (Ne 3:13, 14), en la esquina sudoriental del muro de la ciudad, y daba al valle de Hin\u00f3n, cerca de su confluencia con el valle de Tirope\u00f3n. (Jer 19:2.) Por esta puerta sal\u00ed\u00adan al valle de Hin\u00f3n, a T\u00f3fet, aquellos que quemaban a sus hijos en el fuego como sacrificios idol\u00e1tricos a Baal. (Jer 19:1-6.) Jerem\u00ed\u00adas tambi\u00e9n sali\u00f3 por esta puerta con algunos de los ancianos y sacerdotes de Israel cuando proclam\u00f3 calamidad sobre Jerusal\u00e9n, rompiendo un frasco de loza de barro para ilustrar que Jehov\u00e1 quebrar\u00ed\u00ada al pueblo por haber servido a otros dioses. (Jer 19:1-3, 10, 11.)
\nPosiblemente se le dio el nombre de \u2020\u0153Puerta de los Tiestos\u2020\u009d debido a que cerca de all\u00ed\u00ad se arrojaban como desechos los fragmentos de alfarer\u00ed\u00ada, o porque all\u00ed\u00ad se mol\u00ed\u00adan esos fragmentos a fin de hacer cemento con el polvo resultante para enlucir las cisternas (como se ha hecho en tiempos modernos cerca de un estanque que se encuentra en la esquina sudoccidental de la ciudad). Tambi\u00e9n puede que haya habido una industria de alfarer\u00ed\u00ada cerca de esta puerta, pues hab\u00ed\u00ada arcilla en el valle de Hin\u00f3n y agua tanto en la boca del valle de Tirope\u00f3n como en el cercano manantial de En-roguel. (Comp\u00e1rese con Jer 18:2; 19:1, 2.) Desde el siglo IV E.C., el \u2020\u0153campo del alfarero\u2020\u009d (Mt 27:7, 8) se ha ubicado tradicionalmente en el lado S. del valle de Hin\u00f3n.<\/p>\n
Puerta de la Fuente. Esta puerta se llamaba as\u00ed\u00ad porque daba acceso a un manantial o fuente cercano, posiblemente En-roguel, que estaba por debajo de la confluencia del valle de Cedr\u00f3n con el valle de Hin\u00f3n. Probablemente se hallaba en el extremo S. de la colina oriental de la ciudad (es decir, al S. de la \u2020\u0153Ciudad de David\u2020\u009d). (Ne 2:14; 3:15; 12:37.) Por la Puerta de la Fuente pod\u00ed\u00adan salir a En-roguel los que viv\u00ed\u00adan en la Ciudad de David, mientras que la Puerta de los Montones de Ceniza, al SO., era la salida m\u00e1s conveniente para los residentes del valle de Tirope\u00f3n y de la colina sudoccidental de la ciudad.<\/p>\n
Puerta del Agua. El nombre de esta puerta puede haberse derivado de su proximidad o al menos su acceso al manantial de Guih\u00f3n, que estaba hacia la mitad del lado oriental de la ciudad. Se hallaba cerca de Ofel, no lejos del recinto del templo. (Ne 3:26.) A la altura de la Puerta del Agua, uno de los grupos de la marcha inaugural dej\u00f3 el muro para dirigirse al templo, donde se reuni\u00f3 con el otro grupo, al parecer sin cruzar la parte del muro de la ciudad que quedaba al E. del templo. (Ne 12:37-40.) Frente a esta puerta hab\u00ed\u00ada una plaza p\u00fablica donde todo el pueblo se reuni\u00f3 para o\u00ed\u00adr a Esdras leer la Ley y donde m\u00e1s tarde levantaron caba\u00f1as para celebrar la fiesta de las caba\u00f1as. (Ne 8:1-3, 16.)<\/p>\n
Puerta de los Caballos. \u2020\u0153M\u00e1s arriba de la Puerta de los Caballos los sacerdotes hicieron trabajo de reparaciones\u2020\u009d, lo que implica que estaba ubicada cerca del templo. (Ne 3:28.) Algunos creen que la Puerta de los Caballos comunicaba las dos partes del recinto del templo-palacio. Llegan a esta conclusi\u00f3n debido a que en el relato de la ejecuci\u00f3n de Atal\u00ed\u00ada se dice que cuando los soldados la sacaron del templo, \u2020\u0153ella lleg\u00f3 a la entrada de la puerta de los caballos de la casa del rey\u2020\u009d. (2Cr 23:15; 2Re 11:16.) Sin embargo, probablemente esta no era m\u00e1s que una entrada a los recintos del palacio real y no la Puerta de los Caballos por la que los caballos entraban y sal\u00ed\u00adan de la ciudad. En su relato de la reconstrucci\u00f3n, Nehem\u00ed\u00adas cita la Puerta de los Caballos, con lo que indica que era una puerta del muro de la ciudad. Probablemente estaba situada al SE. del recinto del templo. (Ne 3:28; Jer 31:40.) No se menciona la Puerta de los Caballos en el relato de la procesi\u00f3n inaugural, seguramente debido a que las dos procesiones se desviaron, una en la Puerta del Agua y la otra en la Puerta de la Guardia, y no recorrieron la secci\u00f3n de la muralla que quedaba al E. del templo, donde se hallaban la Puerta de los Caballos y la Puerta de la Inspecci\u00f3n. (Ne 12:37-40.)<\/p>\n
Puerta de la Inspecci\u00f3n. Hay quien llama a la Puerta de la Inspecci\u00f3n (heb. ham\u00c2\u00b7mif\u00c2\u00b7q\u00e1dh) la \u2020\u0153puerta de las Revistas\u2020\u009d. (Ne 3:31, DK.) En Ezequiel 43:21 se traduce mif\u00c2\u00b7q\u00e1dh (la misma palabra hebrea sin el art\u00ed\u00adculo ha) por \u2020\u0153lugar se\u00f1alado\u2020\u009d. Se cree que se trataba de la Puerta de la Guardia. El que Nehem\u00ed\u00adas la haya mencionado en el relato sobre la reedificaci\u00f3n parecer\u00ed\u00ada respaldar la idea de que se hallaba en el muro oriental de la ciudad, frente al recinto del templo y al N. de la Puerta de los Caballos. (Ne 3:27-31.) La referencia de Nehem\u00ed\u00adas a la existencia de un \u00e1ngulo en la muralla pasada la Puerta de la Inspecci\u00f3n, contribuye a situar esta puerta en el muro oriental, al S. del punto donde la muralla gira (seguramente en direcci\u00f3n NO.).
\nEl relato indica que las obras de reparaci\u00f3n se efectuaron \u2020\u0153enfrente de la Puerta de la Inspecci\u00f3n\u2020\u009d. Se ha interpretado que este comentario indica que se hicieron obras de reparaci\u00f3n en el muro de la ciudad enfrente de una puerta del templo que ten\u00ed\u00ada este nombre, pero esta no parece ser una interpretaci\u00f3n acertada, porque la misma expresi\u00f3n se usa con respecto a la Puerta del Agua, y se reconoce que esta se hallaba en la muralla de la ciudad. (Ne 3:26, 31.) Si la Puerta de la Inspecci\u00f3n no se menciona en el relato de la procesi\u00f3n, seguramente es debido a que esta no pas\u00f3 por la muralla que quedaba al E. del templo.<\/p>\n
Puerta de la Guardia. Desde esta puerta (llamada tambi\u00e9n \u2020\u0153puerta de la C\u00e1rcel\u2020\u009d, Val) la procesi\u00f3n inaugural dej\u00f3 el muro y se dirigi\u00f3 hacia el templo. (Ne 12:39, 40.)<\/p>\n
Puerta del Medio. Cuando los babilonios abrieron brecha en los muros de Jerusal\u00e9n, sus oficiales militares se sentaron en la Puerta del Medio. (Jer 39:3.) Lo m\u00e1s probable es que fuera la Puerta de la Ciudad Vieja, pues esta puerta estaba donde converg\u00ed\u00adan el Muro Ancho, el muro septentrional de la Ciudad Vieja y el muro occidental del segundo barrio, y, por lo tanto, ten\u00ed\u00ada una posici\u00f3n central y estrat\u00e9gica. Sin embargo, las opiniones difieren, y hay quien opina que se trataba de la Puerta de Efra\u00ed\u00adn o de la Puerta del Pescado.<\/p>\n
Puerta de Benjam\u00ed\u00adn. Algunos creen que la Puerta de Benjam\u00ed\u00adn era la Puerta de las Ovejas. Esta ubicaci\u00f3n encajar\u00ed\u00ada con las circunstancias del intento de Jerem\u00ed\u00adas de salir al territorio de Benjam\u00ed\u00adn, seguramente hacia Anatot, que estaba al NE. de Jerusal\u00e9n. (Jer 37:11-13.) Sedequ\u00ed\u00adas estaba sentado en la Puerta de Benjam\u00ed\u00adn cuando se le acerc\u00f3 Ebed-m\u00e9lec con una petici\u00f3n a favor de Jerem\u00ed\u00adas. (Jer 38:7, 8.) Es l\u00f3gico que durante el sitio babilonio el rey estuviera cerca del lugar m\u00e1s vulnerable. La Puerta de las Ovejas, al N. de la ciudad, ser\u00ed\u00ada el lugar m\u00e1s seriamente amenazado por los babilonios. No obstante, hay quienes creen que la Puerta de Benjam\u00ed\u00adn era la Puerta de la Inspecci\u00f3n.<\/p>\n
Otras puertas. Cuando el rey Sedequ\u00ed\u00adas huy\u00f3 de los babilonios, sali\u00f3 \u2020\u0153por el camino de la puerta entre el muro doble que est\u00e1 junto al jard\u00ed\u00adn del rey\u2020\u009d. (Jer 52:7, 8; 39:4.) Aunque no se conoce con certeza la identidad del \u2020\u0153muro doble\u2020\u009d, tanto la Puerta de los Montones de Ceniza como la Puerta de la Fuente pueden encajar con las circunstancias narradas en las Escrituras, pues ambas estaban cerca del jard\u00ed\u00adn del rey. (2Re 25:5.)
\nEn 2 Reyes 23:8 se hace referencia a los \u2020\u0153lugares altos de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Josu\u00e9, el jefe de la ciudad, que quedaba a la izquierda de una persona que entrara por la puerta de la ciudad\u2020\u009d. La \u2020\u0153puerta de Josu\u00e9\u2020\u009d no era una puerta de la ciudad, sino una puerta intramuros que llevaba a la residencia del gobernador, la cual quedaba a la izquierda seg\u00fan se entraba por la puerta de la ciudad.<\/p>\n
Puertas del templo. Puerta Oriental. El relato de la reconstrucci\u00f3n que efectu\u00f3 Nehem\u00ed\u00adas dice que el guarda de la Puerta Oriental particip\u00f3 en el \u2020\u0153trabajo de reparaciones\u2020\u009d. (Ne 3:29.) De manera que no se considera que la Puerta Oriental fuera una puerta del muro de Jerusal\u00e9n, como algunos han pensado. Puede que haya estado m\u00e1s o menos enfrente de la Puerta de la Inspecci\u00f3n. Deb\u00ed\u00ada ser la puerta a la que en 1 Cr\u00f3nicas 9:18 se llama \u2020\u0153la puerta del rey hacia el oriente\u2020\u009d, y por ella el rey entraba y sal\u00ed\u00ada del templo.<\/p>\n
Puerta del Fundamento. Puerta del templo cuya ubicaci\u00f3n es incierta. (2Re 11:6; 2Cr 23:5.)<\/p>\n
\u2020\u0153Puerta superior de la casa de Jehov\u00e1.\u2020\u009d Parece que conduc\u00ed\u00ada al patio interior, y posiblemente era la \u2020\u0153puerta nueva de Jehov\u00e1\u2020\u009d, donde se juzg\u00f3 a Jerem\u00ed\u00adas y donde Baruc, el secretario de Jerem\u00ed\u00adas, ley\u00f3 el rollo ante el pueblo. (Jer 26:10; 36:10.) Puede que Jerem\u00ed\u00adas la llamase la \u2020\u0153puerta nueva\u2020\u009d porque no llevaba tanto tiempo construida como las otras. Es posible que se tratara de \u2020\u0153la puerta superior de la casa de Jehov\u00e1\u2020\u009d que el rey Jot\u00e1n hizo construir. (2Re 15:32, 35; 2Cr 27:3.)<\/p>\n
\u2020\u0153Puerta Superior de Benjam\u00ed\u00adn, que estaba en la casa de Jehov\u00e1.\u2020\u009d Probablemente llevaba al patio interior, en el lado N. del templo. (Jer 20:2; comp\u00e1rese con Eze 8:3; 9:2.)<\/p>\n
Puerta Hermosa. Una entrada del templo reedificado por Herodes el Grande, donde Pedro san\u00f3 al hombre que era cojo de nacimiento. (Hch 3:1-10.) Una tradici\u00f3n identifica esta puerta con la puerta Dorada que hay actualmente en el muro de la ciudad, aunque tambi\u00e9n pudo haber sido una puerta interior del recinto del templo, donde estaba la antigua \u2020\u0153Puerta Oriental\u2020\u009d. Otra opini\u00f3n la sit\u00faa en el mismo edificio del templo, como una de sus puertas orientales que daba al atrio de las mujeres y que, seg\u00fan Josefo, ten\u00ed\u00ada 50 codos (22 m.) de altura y sus hojas eran de bronce de Corinto.<\/p>\n
Otras puertas mencionadas son \u2020\u0153la puerta detr\u00e1s de los corredores\u2020\u009d y \u2020\u0153la puerta de los corredores\u2020\u009d, puertas del templo cuya ubicaci\u00f3n es incierta. (2Re 11:6, 19.)
\nCuando la Misn\u00e1 jud\u00ed\u00ada (Middot 1:3) habla del templo reconstruido por Herodes el Grande, menciona solo cinco puertas de acceso al monte del Templo, es decir, que se hallaban en la muralla que circundaba el recinto cuadrado del templo. Estas eran: las dos puertas de Julda, al S.; la puerta de Coponio, al O.; la de Tid\u00ed\u00ad (Tar\u00ed\u00ad), al N., y la puerta oriental, sobre la que hab\u00ed\u00ada una representaci\u00f3n del palacio de Susa. Por otra parte, Josefo habla de cuatro puertas en la secci\u00f3n occidental (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro XV, cap. XI, sec. 5), que han sido identificadas en tiempos recientes por la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica. Estas puertas son, de S. a N.: la puerta que permite pasar sobre el Arco de Robinson y conduce a unos escalones que bajan al valle de Tirope\u00f3n; la puerta de Barclay, que se halla al nivel de la calle; la puerta que permite pasar sobre el Arco de Wilson, el cual sostiene un puente que cruza el Tirope\u00f3n, y la puerta de Warren, que tambi\u00e9n se halla al nivel de la calle. La puerta de Coponio se ha identificado o con la puerta de Barclay o con la que se halla sobre el Arco de Wilson.
\nLa Misn\u00e1 tambi\u00e9n menciona que hab\u00ed\u00ada otras siete puertas que daban al atrio interior que rodeaba el templo. (Middot 1:4; v\u00e9ase TEMPLO.)<\/p>\n
Usos figurados. En el Salmo 118:19, 20, se habla de \u2020\u0153las puertas de la justicia\u2020\u009d y \u2020\u0153la puerta de Jehov\u00e1\u2020\u009d, por las que entran los justos. (Comp\u00e1rese con Mt 7:13, 14.)
\nCuando una persona mor\u00ed\u00ada, se dec\u00ed\u00ada que entraba por las \u2020\u0153puertas de la muerte\u2020\u009d. (Sl 9:13; 107:18.) Esta persona iba a la sepultura com\u00fan de toda la humanidad, y por lo tanto entraba por las puertas del Seol o Hades. (Isa 38:10; Mt 16:18.) Como Jesucristo tiene las llaves de la muerte y del Hades (Rev 1:18), los miembros de la congregaci\u00f3n saben con certeza que estos no los mantendr\u00e1n en esclavitud para siempre. El ap\u00f3stol Pablo mostr\u00f3 que todos ellos mueren y entran en la muerte y el Hades al igual que Cristo, a quien Dios desat\u00f3 de los dolores de la muerte y no abandon\u00f3 en el Hades. (Hch 2:24, 31.) Debido a la resurrecci\u00f3n, la muerte y el Hades no lograr\u00e1n una victoria decisiva sobre la congregaci\u00f3n de Cristo. (1Co 15:29, 36-38, 54-57.)
\nDebido a que el pueblo de Dios restablecer\u00ed\u00ada la adoraci\u00f3n pura cuando se le llevase de vuelta a Si\u00f3n, a sus puertas se las llamar\u00ed\u00ada Alabanza. Las puertas de Si\u00f3n permanecer\u00ed\u00adan constantemente abiertas, sin temor de que fuerzas enemigas invadieran, con el objeto de que entrasen en ella los recursos de las naciones. (Isa 60:11, 18.)
\nEl profeta Ezequiel recibi\u00f3 una visi\u00f3n de una ciudad llamada \u2020\u0153Jehov\u00e1 Mismo Est\u00e1 All\u00ed\u00ad\u2020\u009d, que ten\u00ed\u00ada doce puertas que correspond\u00ed\u00adan a los nombres de las doce tribus de Israel. (Eze 48:30-35.) Tambi\u00e9n recibi\u00f3 una visi\u00f3n detallada de un templo y sus varias puertas de acceso. (Eze 40-44.)
\nA la santa ciudad, la \u2020\u0153Nueva Jerusal\u00e9n\u2020\u009d, se la describe con doce puertas de perla y un \u00e1ngel apostado en cada una como guardi\u00e1n. Estas puertas est\u00e1n constantemente abiertas pues no existe noche alguna que justifique el que se cierren. Por ellas entran la gloria y la honra de las naciones. Aunque est\u00e1n abiertas, los que tienen pr\u00e1cticas inicuas, inmundas o repugnantes no pueden entrar; los servidores ang\u00e9licos solo permiten la entrada a los que se mantienen limpios como vencedores y que llegan a ser reyes y sacerdotes con Cristo. (Rev 21:2, 12, 21-27; 22:14, 15; 2:7; 20:4, 6.) Los pueblos de las naciones de la Tierra que andan en la luz de esa ciudad resultan bendecidos.<\/p>\n
[Mapa en la p\u00e1gina 759]
\n(V\u00e9ase la publicaci\u00f3n para ver el texto completo)<\/p>\n
PUERTAS de JERUSALEN
\n Los n\u00fameros indican las altitudes actuales en metros<\/p>\n
Muro de Ezequ\u00ed\u00adas
\n PUERTA DEL PESCADO 740
\n SEGUNDO BARRIO
\n PUERTA DE LA CIUDAD VIEJA
\nAntiguo muro del norte<\/p>\n
Muro de Manas\u00e9s
\n Torre de Hananel
\n Castillo
\n Torre de Meah
\n PUERTA DE LAS OVEJAS
\n PUERTA DE LA GUARDIA
\n PUERTA DE LA INSPECCI\u00ed\u201cN
\nRecinto del templo
\n PUERTA DE LOS CABALLOS 730
\n OFEL
\nPlaza p\u00fablica
\n PUERTA DEL AGUA
\n Manantial de Guih\u00f3n<\/p>\n
Valle de Tirope\u00f3n (Central)
\nCIUDAD DE DAVID 750, 730, 710, 690, 670
\n PUERTA DE LA FUENTE
\nJard\u00ed\u00adn del Rey
\n Valle torrencial de Cedr\u00f3n
\nEn-roguel
\n PUERTA DE LOS MONTONES DE CENIZA<\/p>\n
Valle de Hin\u00f3n 730, 710, 690, 670
\n PUERTA DEL VALLE 730, 750, 770, 770
\n PUERTA DE LA ESQUINA
\nTorre de los Hornos de Cocer
\n PUERTA DE EFRA\u00ed\u008dN
\nMuro ancho
\nPlaza p\u00fablica<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Biblia habla de diferentes clases de puertas: 1) puertas del campamento (Ex 32:26, 27), 2) puertas de la ciudad (Jer 37:13), 3) la puerta del patio del tabern\u00e1culo (Ex 38:18), 4) \u2020\u0153puertas del Castillo que pertenece a la casa\u2020\u009d (Ne 2:8), 5) puertas del templo (Hch 3:10) y 6) la puerta de una casa … Continuar leyendo \u00abPUERTA, PASO DE ENTRADA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18449\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}