En-eglaim (heb. ‘Kn ‘Eglayim, \u00abmanantial [fuente] de los dos terneros [becerros]\u00bb). Lugar cerca del extremo norte del Mar Muerto (Eze 47:10). Por lo general se lo identifica con ‘Ain Feshkha, en la costa noroeste del Mar Muerto, situada a unos 3 km al sur de Qumr\u00e1n. Mapa XVI, E-3. Eneldo. Traducci\u00f3n del: 1. Heb. qetsaj (ls. 28:25, 27), que algunos identifican con el comino negro,* y otros con el eneldo. El comino negro crece hasta una altura de casi 50 cm y tiene flores amarillas y a veces azules. Sus numerosas semillas negras y arom\u00e1ticas se usan en el Oriente para sazonar y como medicina. 2. Heb. kussem\u00eem. V\u00e9ase Centeno. 3. Gr. \u00e1n’thon (Mat 23:23), que casi seguramente representa el eneldo (\u00abmenta\u00bb, RVR), un miembro de la familia del perejil. Crece hasta unos 50 cm de altura y produce semillas peque\u00f1as (similares a la alcaravea) que se usan para sazonar y como remedio (un aceite vol\u00e1til empleado en farmacolog\u00ed\u00ada). El texto citado ilustra el legalismo de escribas y fariseos con respecto al diezmo, mientras no tienen sensibilidad hacia las necesidades humanas. De acuerdo con una tradici\u00f3n mencionada en la Mishn\u00e1, la planta, las semillas y las c\u00e1psulas -todo menos la ra\u00ed\u00adz- estaban sujetas al diezmo (Maaseroth 4.5). El an\u00ed\u00ads, una planta del mismo orden -y que seg\u00fan algunos eruditos deber\u00ed\u00ada ser la traducci\u00f3n del t\u00e9rmino griego-, no se cultiva generalmente en el Oriente. Bib.: PB 46, 152, 153. Enfermedad. Traducci\u00f3n del: 1. Heb. deway, jol\u00ee, madweh, majaleh, majaluy\u00eem, tajal\u00fb’\u00eem; gr. arr\u00ed\u2021st\u00ed\u00ada, asth\u00e9neia, malak\u00ed\u00ada, n\u00f3sos, od\u00fan’, \u00abdebilidad\u00bb, \u00abenfermedad\u00bb. 2. Heb. m\u00e2weth; gr. th\u00e1natos, \u00abenfermedad\u00bb mortal. 3. Heb. daww\u00e2y; gr. \u00e1rr\u00ed\u2021stos, asthenes, asthenon, \u00abenfermo\u00bb. 4. Heb. ‘\u00e2nash, j\u00e2l\u00e2’, j\u00e2l\u00e2h; gr. arr\u00ed\u2021st\u00e9\u00ed\u2021, asthen\u00e9\u00ed\u2021, enojl\u00e9omai, malak\u00ed\u00ad5\u00ed\u2021, \u00abestar [ponerse] enfermo\u00bb. Todos estos t\u00e9rminos designan cualquier mal funcionamiento del cuerpo y de sus \u00f3rganos que producen incomodidad, discapacidad temporaria o permanente, o la muerte (2Ki 1:2; 2Ch 21:15; Psa 41:8; Luk 5:15; 13:11; Ro, 8:26; Heb 4:15; etc.). 5. Gr. kakos, \u00abmal\u00bb, \u00abenfermo\u00bb (Mat 8:16; Joh 18:23; etc.). En la Biblia tambi\u00e9n se mencionan remedios naturales, aunque no necesariamente aprobados: vino y aceite (ls. 1:6; Luk 10:34; 1 Tit 5:23), b\u00e1lsamo (Jer 8:22; 46:11; 51:8), torta de higos (2Ki 20:7) y colirio (Rev 3:18). Documentos antiguos, especialmente egipcios, y observaciones hechas en las momias, y los esqueletos, revelan que la mayor\u00ed\u00ada de las enfermedades conocidas por la ciencia m\u00e9dica moderna exist\u00ed\u00adan tambi\u00e9n en el mundo antiguo. Esta conclusi\u00f3n est\u00e1 corroborada por un estudio de la Biblia, aunque s\u00f3lo se mencionan por nombre unas pocas (lepra,* ceguera,* tumores*). La vaguedad y generalizaci\u00f3n hace que sea muy dif\u00ed\u00adcil reconocer la verdadera caracter\u00ed\u00adstica de la mayor\u00ed\u00ada de las enfermedades. Los antiguos hebreos consideraban que la enfermedad (org\u00e1nica o mental) era un castigo divino por el pecado, porque se les hab\u00ed\u00ada advertido que si eran infieles ser\u00ed\u00adan castigados con ellas (Lev 26:16; Deu 28:22). Sin embargo, el libro de Job revela que el verdadero autor es Satan\u00e1s. Cristo combati\u00f3 la idea de que las enfermedades siempre son el resultado directo del pecado personal (Joh 9:1-3; cf 11:4). Dios produce la restauraci\u00f3n y el sanamiento (Exo 15:26; Job 5:18; Psa 6:2; 103:3; Hos 11:3), aunque no siempre sana (2Co 12:7-9). La Biblia reconoce el papel de la ayuda humana en la recuperaci\u00f3n de la salud, y habla de m\u00e9dicos* (ls. 3:7, BJ; Jer 8:22; Mar 5:26). V\u00e9ase Medicina. Enfermo. V\u00e9anse Enfermedad; M\u00e9dico.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(Manantial de las dos terneras). Lugar en las orillas del \u2020\u00a2mar Muerto. Su ubicaci\u00f3n actual es desconocida. Una profec\u00ed\u00ada dice que vendr\u00e1 un d\u00ed\u00ada cuando el mar Muerto estar\u00e1 lleno de peces y \u2020\u0153desde En-gadi hasta E. ser\u00e1 su tendedero de redes; y por sus especies ser\u00e1n los peces tan numerosos como los peces del Mar Grande\u2020\u009d (Eze 47:10).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
(Fuente [Manantial] de Dos Terneros).
\nEn una visi\u00f3n simb\u00f3lica dada a Ezequiel, las aguas saturadas de sal del mar Muerto hab\u00ed\u00adan de ser \u2020\u0153sanadas\u2020\u009d, y llegar\u00ed\u00ada a haber pescadores de pie en sus costas desde En-gued\u00ed\u00ad hasta En-eglaim. (Eze 47:8-10.) El nombre de por s\u00ed\u00ad indica un lugar situado junto a un manantial. Casi todos los eruditos relacionan En-eglaim con `Ain Feshka, cerca del l\u00ed\u00admite NO. del mar Muerto. `Ain Feshka y, a unos 29 Km. hacia el S., `Ain Jidi, que ha perpetuado el nombre de En-gued\u00ed\u00ad, son los dos principales oasis de la ribera occidental del mar Muerto. Por otra parte, otros sugieren un lugar pr\u00f3ximo a Zoar, en la orilla SE. Bas\u00e1ndose en antiguos documentos escritos que hacen referencia al distrito de `Agaltain, Y. Yadin llega a la conclusi\u00f3n de que \u2020\u0153es obvio que \u2020\u02dcel distrito de `Agaltain\u2020\u2122 es la zona que est\u00e1 al sudeste del mar Muerto […]. Si existe alguna relaci\u00f3n entre `Agaltain y En-eglaim en la profec\u00ed\u00ada de Ezequiel acerca del mar Muerto (Eze 47:10: \u2020\u02dcY tiene que ocurrir que realmente habr\u00e1 pescadores de pie a lo largo de \u00e9l desde En-gued\u00ed\u00ad aun hasta En-eglaim\u2020\u2122), la interpretaci\u00f3n de este pasaje deber\u00ed\u00ada ser que el mar ser\u00ed\u00ada sanado de costa a costa, una imagen clara y v\u00ed\u00advida. No hay que buscar En-eglaim en la ribera occidental (una teor\u00ed\u00ada reciente es que tal vez se trate de Ain-Feshkha), ya que eso restringir\u00ed\u00ada la visi\u00f3n prof\u00e9tica al litoral occidental.\u2020\u009d (Israel Exploration Journal, Jerusal\u00e9n, 1962, vol. 12, p\u00e1gs. 250, 251.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
( <\/span>\u00b0vrv3<\/span>, \u201cEn-egl\u00e1yim\u201d; heb. <\/span>˒\u00ean-\u2019eḡlayim<\/span>, \u2018fuente de las dos terneras\u2019). Lugar mencionado una sola vez (Ez. 47.10), ubicado a orillas del mar Muerto. Si bien el sitio no se ha descubierto, la referencia a *En-gadi sugiere alg\u00fan lugar en el sector Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0GTT<\/i>, pp. 459\u2013460; W. R. Farmer, <\/span>T.C.M.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En-eglaim (heb. ‘Kn ‘Eglayim, \u00abmanantial [fuente] de los dos terneros [becerros]\u00bb). Lugar cerca del extremo norte del Mar Muerto (Eze 47:10). Por lo general se lo identifica con ‘Ain Feshkha, en la costa noroeste del Mar Muerto, situada a unos 3 km al sur de Qumr\u00e1n. Mapa XVI, E-3. Eneldo. Traducci\u00f3n del: 1. Heb. qetsaj … Continuar leyendo \u00abEN-EGLAIM\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}