El sustantivo hebreo guer se refiere en sentido amplio a todo el que vive como forastero fuera de su tierra natal y que tiene limitados los derechos civiles. Puede practicar o no la religi\u00f3n de los naturales de la tierra en la que reside. A Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob y sus descendientes se les llama residentes forasteros antes de recibir el derecho legal a la Tierra Prometida. (G\u00e9 15:13; 17:8; Dt 23:7.)
\nCuando la Biblia aplica la designaci\u00f3n \u2020\u0153residente forastero\u2020\u009d a una persona de extracci\u00f3n no israelita relacionada con dicha comunidad, a veces se refiere a alguien que se hab\u00ed\u00ada hecho pros\u00e9lito, es decir, que se hab\u00ed\u00ada convertido a la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, y otras veces se refiere a un poblador de la tierra de Palestina que estaba satisfecho con vivir entre los israelitas y obedecer sus leyes fundamentales, pero que no aceptaba plenamente la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1. El contexto determina a cu\u00e1l de estas dos clases aplica el t\u00e9rmino.
\nLa Septuaginta traduce guer por pros\u00e9lito (gr. pro\u00c2\u00b7se\u00c2\u00b7ly\u00c2\u00b7tos) m\u00e1s de 70 veces. Hay quien opina que el residente forastero sol\u00ed\u00ada vincularse a una casa hebrea en busca de protecci\u00f3n y era algo as\u00ed\u00ad como un subordinado, pero sin llegar a ser esclavo. Esta idea se deduce de la expresi\u00f3n: \u2020\u0153Tu residente forastero\u2020\u009d. (Dt 5:14; comp\u00e1rese con Dt 1:16 y con Le 22:10, donde se usa el t\u00e9rmino toh\u00c2\u00b7sch\u00e1v, \u2020\u0153poblador\u2020\u009d.)
\nCuando se dio el pacto de la Ley en el monte Sina\u00ed\u00ad, se incluy\u00f3 una legislaci\u00f3n especial que regir\u00ed\u00ada, con un esp\u00ed\u00adritu muy amoroso, las relaciones entre el residente forastero y el israelita natural. Puesto que el residente forastero estaba en desventaja por no haber nacido israelita, la Ley le mostraba consideraci\u00f3n especial y le proteg\u00ed\u00ada con sus muchas disposiciones para el d\u00e9bil y el desamparado. Jehov\u00e1 recordaba con frecuencia a los israelitas el hecho de que ya conoc\u00ed\u00adan las aflicciones del residente forastero en una tierra extra\u00f1a, por lo que deber\u00ed\u00adan tratarlo con el esp\u00ed\u00adritu generoso y protector que a ellos no se les hab\u00ed\u00ada mostrado. (Ex 22:21; 23:9; Dt 10:18.) El residente forastero, sobre todo el pros\u00e9lito, ten\u00ed\u00ada que ser tratado b\u00e1sicamente como un hermano. (Le 19:33, 34.)
\nAunque el pacto de la Ley permit\u00ed\u00ada que personas de cualquier procedencia formaran parte de la congregaci\u00f3n de Israel una vez que aceptaban la adoraci\u00f3n verdadera de Jehov\u00e1 y se circuncidaban, hab\u00ed\u00ada excepciones y restricciones. Ni los egipcios ni los edomitas pod\u00ed\u00adan entrar en la congregaci\u00f3n hasta la tercera generaci\u00f3n, es decir, la tercera generaci\u00f3n que viviera en la tierra de Israel. (Dt 23:7, 8.) A los hijos ileg\u00ed\u00adtimos y a sus descendientes se les imped\u00ed\u00ada la entrada en la congregaci\u00f3n \u2020\u0153hasta la d\u00e9cima generaci\u00f3n\u2020\u009d. (Dt 23:2.) A los ammonitas y a los moabitas se les prohib\u00ed\u00ada \u2020\u0153hasta la d\u00e9cima generaci\u00f3n […] hasta tiempo indefinido […]. No debes trabajar en el inter\u00e9s de la paz de ellos ni de la prosperidad de ellos en todos tus d\u00ed\u00adas, hasta tiempo indefinido\u2020\u009d. (Dt 23:3-6.) Todas estas restricciones aplicaban a los varones de esas naciones. Por otra parte, un var\u00f3n a quien se hubiera mutilado los \u00f3rganos sexuales no pod\u00ed\u00ada entrar nunca en la congregaci\u00f3n. (Dt 23:1.)
\nEl residente forastero que se hab\u00ed\u00ada hecho adorador circunciso deb\u00ed\u00ada cumplir la Ley igual que un israelita y obedecer todas sus disposiciones. (Le 24:22.) Por ejemplo: ten\u00ed\u00ada que guardar el s\u00e1bado (Ex 20:10; 23:12) y celebrar la Pascua (N\u00fa 9:14; Ex 12:48, 49), la fiesta de las tortas no fermentadas (Ex 12:19), la fiesta de las semanas (Dt 16:10, 11), la fiesta de las caba\u00f1as (Dt 16:13, 14) y el D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n (Le 16:29, 30). Pod\u00ed\u00ada ofrecer sacrificios (N\u00fa 15:14), pero deb\u00ed\u00ada hacerlo de la misma manera que se prescrib\u00ed\u00ada para el israelita natural. (N\u00fa 15:15, 16.) Sus ofrendas hab\u00ed\u00adan de ser sin tacha (Le 22:18-20), y ten\u00ed\u00ada que llevarlas a la entrada de la tienda de reuni\u00f3n exactamente igual que el israelita natural. (Le 17:8, 9.) No pod\u00ed\u00ada participar en ning\u00fan tipo de adoraci\u00f3n falsa. (Le 20:2; Eze 14:7.) Ten\u00ed\u00ada que desangrar a los animales que cazase antes de comer la carne; de lo contrario, ser\u00ed\u00ada \u2020\u0153cortado\u2020\u009d. (Le 17:10-14.) Pod\u00ed\u00ada recibir perd\u00f3n de los pecados que entra\u00f1aban responsabilidad de comunidad junto con el Israel natural. (N\u00fa 15:26, 29.) Ten\u00ed\u00ada que observar los procedimientos de purificaci\u00f3n si, por ejemplo, se hac\u00ed\u00ada inmundo por haber tocado el cad\u00e1ver de un ser humano. (N\u00fa 19:10, 11.) Cuando se dice que se pod\u00ed\u00ada dar al residente forastero el cuerpo de un animal muerto, debe entenderse que se trataba del residente que no era pros\u00e9lito. (Dt 14:21.)
\nEn el campo judicial, al residente forastero se le garantizaba un trato justo e imparcial en los juicios en los que estuviera implicado un israelita natural. (Dt 1:16, 17.) Nadie deb\u00ed\u00ada defraudarlos ni pervertir su juicio. (Dt 24:14, 17.) Si alguien trataba injustamente a un residente forastero, se le consideraba maldito. (Dt 27:19.) Las ciudades de refugio para el homicida involuntario estaban disponibles tanto para el residente forastero y el poblador como para el israelita natural. (N\u00fa 35:15; Jos 20:9.)
\nComo los residentes forasteros no ten\u00ed\u00adan heredades territoriales, algunos eran mercaderes; otros, asalariados, y otros, esclavos. (Le 25:44-46.) Cab\u00ed\u00ada la posibilidad de que se enriquecieran (Le 25:47; Dt 28:43); no obstante, la Ley generalmente los clasificaba entre los pobres e indicaba c\u00f3mo protegerlos y suministrarles lo necesario. El residente forastero pod\u00ed\u00ada beneficiarse del diezmo que se daba cada tres a\u00f1os. (Dt 14:28, 29; 26:12.) Las rebuscas del campo y de la vi\u00f1a ten\u00ed\u00adan que dejarse para \u00e9l (Le 19:9, 10; 23:22; Dt 24:19-21), y tambi\u00e9n pod\u00ed\u00ada alimentarse de lo que crec\u00ed\u00ada durante los a\u00f1os sab\u00e1ticos. (Le 25:6.) En calidad de trabajador asalariado, recib\u00ed\u00ada la misma protecci\u00f3n que el israelita natural. Un israelita pobre quiz\u00e1s se vendiera a un residente forastero rico, en cuyo caso el israelita ten\u00ed\u00ada que recibir buen trato como asalariado y manten\u00ed\u00ada en todo momento el derecho de recompra, que pod\u00ed\u00ada ejercer \u00e9l mismo o un pariente. En \u00faltimo caso se le deb\u00ed\u00ada liberar al s\u00e9ptimo a\u00f1o de su servicio o en el Jubileo. (Le 25:39-54; Ex 21:2; Dt 15:12.)
\nDurante el per\u00ed\u00adodo de los reyes, los residentes forasteros siguieron disfrutando de relaciones favorables. Se les utiliz\u00f3 como obreros en la construcci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n. (1Cr 22:2; 2Cr 2:17, 18.) Cuando el rey As\u00e1 restableci\u00f3 la adoraci\u00f3n verdadera en Jud\u00e1, los residentes forasteros de toda la Tierra Prometida se congregaron en Jerusal\u00e9n con los israelitas naturales para entrar en un pacto especial conjunto con el fin de buscar a Jehov\u00e1 con todo el coraz\u00f3n y con toda el alma. (2Cr 15:8-14.) Despu\u00e9s de limpiar el templo, el rey Ezequ\u00ed\u00adas decret\u00f3 que se celebrara la Pascua en Jerusal\u00e9n en el segundo mes. Envi\u00f3 la invitaci\u00f3n por todo Israel, y muchos residentes forasteros acudieron. (2Cr 30:25.)
\nDespu\u00e9s que un resto de israelitas regres\u00f3 del exilio babilonio, de nuevo se encuentran adorando en el templo junto con ellos residentes forasteros, comprendidos en grupos como los netineos (que significa \u2020\u0153Dados [gente dada]\u2020\u009d), esclavos, cantores y cantoras profesionales, y los hijos de los siervos de Salom\u00f3n. Entre los netineos estaban los gabaonitas, a quienes Josu\u00e9 design\u00f3 para el servicio permanente del templo. (Esd 7:7, 24; 8:17-20; Jos 9:22-27.) Hasta la \u00faltima vez que se les menciona, estos residentes forasteros se apegaron fielmente a la adoraci\u00f3n verdadera de Jehov\u00e1 junto con el resto de israelitas naturales fieles que hab\u00ed\u00adan regresado de Babilonia. (Ne 11:3, 21.) En el per\u00ed\u00adodo posterior al exilio, los profetas de Jehov\u00e1 reiteraron los principios del pacto de la Ley que salvaguardaban los derechos del residente forastero. (Zac 7:10; Mal 3:5.)
\nEl profeta Ezequiel predijo un tiempo en que el residente forastero recibir\u00ed\u00ada una herencia en la tierra igual que el israelita. (Eze 47:21-23.) Despu\u00e9s de la venida de Jesucristo, las buenas nuevas del reino se predicaron a jud\u00ed\u00ados y pros\u00e9litos, de modo que ambos grupos pod\u00ed\u00adan formar parte de la congregaci\u00f3n cristiana. Posteriormente, en el a\u00f1o 36 E.C., Jehov\u00e1 acept\u00f3 al gentil incircunciso Cornelio y a su casa, y les concedi\u00f3 los dones del esp\u00ed\u00adritu. (Hch 10.) A partir de entonces, los gentiles incircuncisos que aceptaban a Cristo eran admitidos en la congregaci\u00f3n cristiana, \u2020\u0153donde no hay ni griego ni jud\u00ed\u00ado, circuncisi\u00f3n ni incircuncisi\u00f3n, extranjero, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todas las cosas y en todos\u2020\u009d. (Col 3:11; G\u00e1l 3:28.) Revelaci\u00f3n 7:2-8 muestra que el Israel espiritual est\u00e1 formado por doce tribus de 12.000 miembros cada una. Los vers\u00ed\u00adculos 9 a 17 hablan de una gran muchedumbre que ning\u00fan hombre pod\u00ed\u00ada contar de gente de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas que alaban al Rey entronizado y al Cordero, y reciben el favor y la protecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Poblador. El poblador era alguien que habitaba una tierra o pa\u00ed\u00ads que no era el suyo. La palabra hebrea para poblador (toh\u00c2\u00b7sch\u00e1v) viene del verbo ra\u00ed\u00adz ya\u00c2\u00b7sch\u00e1v, que significa \u2020\u0153morar\u2020\u009d. (G\u00e9 20:15.) Algunos de los pobladores de Israel debieron hacerse pros\u00e9litos; otros, en cambio, se contentaron con morar con los israelitas y obedecer las leyes fundamentales del pa\u00ed\u00ads, pero sin hacerse adoradores de Jehov\u00e1 como los pros\u00e9litos circuncisos. El poblador se distingu\u00ed\u00ada del extranjero en que este era por lo general un transe\u00fante al que simplemente se le extend\u00ed\u00ada la hospitalidad que en el Oriente sol\u00ed\u00ada brindarse a los hu\u00e9spedes.
\nEl poblador incircunciso que moraba en la tierra no com\u00ed\u00ada la Pascua ni nada que fuera santo. (Ex 12:45; Le 22:10.) Al igual que los residentes forasteros y los pobres, recib\u00ed\u00ada beneficios durante el a\u00f1o sab\u00e1tico y el a\u00f1o de Jubileo, cuando se le permit\u00ed\u00ada participar del producto de la tierra. (Le 25:6, 12.) Los israelitas pod\u00ed\u00adan comprar al poblador o a su descendencia como esclavos y pasarlos como herencia permanente sin derecho de recompra o de liberaci\u00f3n en el Jubileo. (Le 25:45, 46.) Por otra parte, un israelita quiz\u00e1s se vendiera a s\u00ed\u00ad mismo como esclavo a un poblador o a la familia de este, pero en todo momento manten\u00ed\u00ada el derecho de recompra y de ser liberado en el s\u00e9ptimo a\u00f1o de su servicio o en el Jubileo. (Le 25:47-54; Ex 21:2; Dt 15:12.)
\nAunque solo los israelitas naturales ten\u00ed\u00adan una posesi\u00f3n hereditaria en la tierra, Jehov\u00e1 era su verdadero due\u00f1o, y pod\u00ed\u00ada colocarlos o sacarlos de ella seg\u00fan cuadrase con su prop\u00f3sito. Dios dijo respecto a la venta de la tierra: \u2020\u0153As\u00ed\u00ad es que la tierra no debe venderse en perpetuidad, porque la tierra es m\u00ed\u00ada. Pues ustedes son residentes forasteros y pobladores desde mi punto de vista\u2020\u009d. (Le 25:23.)<\/p>\n
Extra\u00f1o. La palabra hebrea para extra\u00f1o (zar) debe proceder de la ra\u00ed\u00adz zur, que significa \u2020\u0153apartarse; venir a ser un desconocido\u2020\u009d (Sl 78:30; 69:8, Val), y tiene el significado b\u00e1sico de \u2020\u0153aquel que se distancia o retira\u2020\u009d. (Theological Dictionary of the Old Testament, edici\u00f3n de G. Botterweck y H. Ringgren, 1980, vol. 4, p\u00e1g. 53.)
\nSe consideraba \u2020\u0153extra\u00f1a\u2020\u009d a una persona en los asuntos relativos a la familia de Aar\u00f3n y a la tribu de Lev\u00ed\u00ad, ya fuera israelita natural, residente forastero o cualquier otra persona. La Ley confiaba las funciones sacerdotales a la familia de Aar\u00f3n (Ex 28:1-3), y asignaba otros trabajos del templo a la tribu de Lev\u00ed\u00ad en general. (N\u00fa 1:49, 50, 53.) Toda otra persona, hasta el israelita natural de una de las doce tribus no lev\u00ed\u00adticas, era en ciertos asuntos un \u2020\u0153extra\u00f1o\u2020\u009d (\u2020\u0153laico\u2020\u009d, BAS, BJ; \u2020\u0153profano\u2020\u009d, CI, SA) con respecto a la tribu levita. (Ex 29:33, NM, nota, \u2020\u0153\u2020\u02dcno aaronita\u2020\u2122, es decir, un hombre que no fuera de la familia de Aar\u00f3n\u2020\u009d; Val, 1989, nota, \u2020\u0153es decir, que no sea de la familia de un sacerdote\u2020\u009d; DK, \u2020\u0153extra\u00f1o [que no es de la descendencia de Ahar\u00f3-n]\u2020\u009d. Comp\u00e1rese con HM y notas de CR; Ga; PIB; Sc\u00ed\u00ado; Val, 1602; N\u00fa 3:38, NM, nota, \u2020\u0153es decir, no levita\u2020\u009d; Ga, nota, \u2020\u0153seglar\u2020\u009d; BAS, nota, \u2020\u0153el que no era de los levitas\u2020\u009d. V\u00e9anse tambi\u00e9n Le 22:10; N\u00fa 3:10.) Seg\u00fan el contexto, la mayor\u00ed\u00ada de las veces en que aparece el t\u00e9rmino \u2020\u0153extra\u00f1o\u2020\u009d en el Pentateuco se hace referencia a alguien que no pertenece a la familia de Aar\u00f3n o a la tribu de Lev\u00ed\u00ad, pues no se le asignaban los privilegios y obligaciones sacerdotales o ministeriales.
\nEl extra\u00f1o (no aaronita) no pod\u00ed\u00ada comer del sacrificio de la instalaci\u00f3n (Ex 29:33) ni recibir el aceite de la unci\u00f3n santa (Ex 30:33), ni tampoco pod\u00ed\u00ada comer nada que fuera santo (Le 22:10). Un extra\u00f1o no aaronita no pod\u00ed\u00ada desempe\u00f1ar ninguna funci\u00f3n sacerdotal. (N\u00fa 3:10; 16:40; 18:7.) Un extra\u00f1o no levita, es decir, incluso un israelita que perteneciera a cualquiera de las otras doce tribus, no pod\u00ed\u00ada acercarse al tabern\u00e1culo para instalarlo ni para ning\u00fan otro prop\u00f3sito que no fuera ofrecer sacrificios o dirigirse a los sacerdotes a la entrada de la tienda de reuni\u00f3n. (Le 4:24, 27-29.) La hija de un sacerdote que se casara con un extra\u00f1o no aaronita no pod\u00ed\u00ada comer de la contribuci\u00f3n de las cosas santas, ni tampoco pod\u00ed\u00ada hacerlo su esposo \u2020\u0153extra\u00f1o\u2020\u009d. (Le 22:12, 13.)
\nLa palabra \u2020\u0153extra\u00f1o\u2020\u009d tambi\u00e9n se aplicaba a los que se apartaban de lo que dec\u00ed\u00ada la Ley y por ello se alejaban de Dios. Por esta raz\u00f3n a una prostituta se la llama \u2020\u0153mujer extra\u00f1a\u2020\u009d. (Pr 2:16; 5:17; 7:5.) Tambi\u00e9n se llama \u2020\u0153extra\u00f1os\u2020\u009d a los adoradores de dioses falsos y a los mismos dioses. (Jer 2:25; 3:13.)
\nEl t\u00e9rmino extra\u00f1o tambi\u00e9n sirve en las Escrituras Hebreas para designar a un desconocido o un extranjero. (1Re 3:18; Job 19:15.)<\/p>\n
Principios cristianos concernientes a los extra\u00f1os. En las Escrituras Griegas Cristianas se recalca que los cristianos deben amar a los extra\u00f1os (gr. x\u00e9\u00c2\u00b7nos). El ap\u00f3stol Pablo dice: \u2020\u0153No olviden la hospitalidad [gr. fi\u00c2\u00b7lo\u00c2\u00b7xe\u00c2\u00b7n\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7as, \u2020\u0153amor a los extra\u00f1os\u2020\u009d], porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron a \u00e1ngeles\u2020\u009d. (Heb 13:2.) Jes\u00fas dijo que considera la hospitalidad que se extiende a sus hermanos \u2014aunque sean extra\u00f1os o desconocidos\u2014 como si se la extendieran a \u00e9l mismo. (Mt 25:34-46.) El ap\u00f3stol Juan encomi\u00f3 a Gayo por sus buenas obras hacia aquellos cristianos, extra\u00f1os para \u00e9l, que hab\u00ed\u00adan sido enviados a visitar su congregaci\u00f3n. En cambio, conden\u00f3 a Di\u00f3trefes porque no les mostr\u00f3 ning\u00fan respeto. (3Jn 5-10; 1Ti 5:10.)
\nA los cristianos se les llama \u2020\u0153forasteros\u2020\u009d y \u2020\u0153residentes temporales\u2020\u009d en el sentido de que no son parte de este mundo. (Jn 15:19; 1Pe 1:1.) Son forasteros por cuanto no se conforman a las pr\u00e1cticas de este mundo hostil con Dios. (1Pe 2:11.) Los de las naciones gentiles, en un tiempo \u2020\u0153extra\u00f1os a los pactos de la promesa\u2020\u009d y sin esperanza y \u2020\u0153sin Dios en el mundo\u2020\u009d, por medio de Cristo \u2020\u0153ya no son extra\u00f1os y residentes forasteros\u2020\u009d, sino \u2020\u0153conciudadanos de los santos y […] miembros de la casa de Dios\u2020\u009d. (Ef 2:11, 12, 19.) Las \u2020\u0153otras ovejas\u2020\u009d que Jes\u00fas dijo que recoger\u00ed\u00ada en \u2020\u0153un solo reba\u00f1o\u2020\u009d tambi\u00e9n adoptan una posici\u00f3n separada del mundo, y disfrutan del favor de Dios y la esperanza de vida. (Jn 10:16; Mt 25:33, 34, 46; comp\u00e1rese con Rev 7:9-17.)
\nJes\u00fas llama \u2020\u0153ladr\u00f3n\u2020\u009d y \u2020\u0153extra\u00f1o\u2020\u009d a aquel que intenta conseguir adeptos de sus ideas religiosas. Tal persona representa un peligro para las \u2020\u0153ovejas\u2020\u009d de Cristo, y se la considera un pastor falso. Las ovejas verdaderas de Jes\u00fas no reconocen la voz de un pastor falso, tal como los israelitas fieles se mantuvieron separados del extra\u00f1o que abogaba por dioses falsos. (Jn 10:1, 5; v\u00e9ase EXTRANJERO.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El sustantivo hebreo guer se refiere en sentido amplio a todo el que vive como forastero fuera de su tierra natal y que tiene limitados los derechos civiles. Puede practicar o no la religi\u00f3n de los naturales de la tierra en la que reside. A Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob y sus descendientes se les llama residentes … Continuar leyendo \u00abRESIDENTE FORASTERO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}