(heb. na\u00c2\u00b7j\u00e1sch, tan\u00c2\u00b7n\u00ed\u00adn, ts\u00e9\u00c2\u00b7fa`, tsif\u00c2\u00b7`oh\u00c2\u00b7n\u00ed\u00ad; gr. \u00f3\u00c2\u00b7fis).
\nReptil largo, escamoso y sin miembros. Las serpientes se desplazan sobre su vientre o caja tor\u00e1cica, y debido a la proximidad de su cabeza al suelo, parece que su lengua titilante lame el polvo. (G\u00e9 3:14.) En Israel se han hallado m\u00e1s de 30 especies.
\nLa palabra hebrea na\u00c2\u00b7j\u00e1sch es un t\u00e9rmino gen\u00e9rico que aplica a todas las serpientes o criaturas semejantes, y a menudo se utiliza junto con otras palabras hebreas para denotar una clase particular de estas. (Sl 58:4; 140:3; Pr 23:32.) Por consiguiente, a la tribu de Dan primero se la asemeja sencillamente a una \u2020\u0153serpiente [na\u00c2\u00b7j\u00e1sch]\u2020\u009d, y, luego, espec\u00ed\u00adficamente a una \u2020\u0153culebra cornuda [schefi\u00c2\u00b7f\u00f3n]\u2020\u009d que yace al lado del camino y ataca a los enemigos de Israel. (G\u00e9 49:17.) Este t\u00e9rmino hebreo corresponde con el griego \u00f3\u00c2\u00b7fis, que tambi\u00e9n es gen\u00e9rico. Aunque actualmente muchas de las serpientes de Palestina no son venenosas, las referencias b\u00ed\u00adblicas a las serpientes principalmente tienen que ver con las que son peligrosas o venenosas.
\nSeg\u00fan los lexic\u00f3grafos, las palabras hebreas ts\u00e9\u00c2\u00b7fa` y tsif\u00c2\u00b7`oh\u00c2\u00b7n\u00ed\u00ad se refieren a serpientes venenosas, y la pronunciaci\u00f3n hebrea quiz\u00e1s sea una onomatopeya del silbido que emiten tales serpientes cuando alguien se aproxima a ellas. Ambas palabras pueden referirse a alguna especie de v\u00ed\u00adbora, pero la identificaci\u00f3n no es segura. Varias versiones espa\u00f1olas, como la Versi\u00f3n Valera de 1909, en Proverbios 23:32; Isa\u00ed\u00adas 11:8; 14:29; y Jerem\u00ed\u00adas 8:17, traducen esta palabra incorrectamente por \u2020\u0153basilisco\u2020\u009d, un animal mitol\u00f3gico.
\nEn el relato que explica que Mois\u00e9s convirti\u00f3 su vara en una serpiente (Ex 7:9-13), se emplea la palabra hebrea tan\u00c2\u00b7n\u00ed\u00adn, seguramente con referencia a una \u2020\u0153culebra grande\u2020\u009d en vista del uso que se hace de esta palabra en textos donde se habla de un monstruo marino. (G\u00e9 1:21; Job 7:12; Sl 74:13; 148:7; Isa 27:1; 51:9.) Otros textos en los que el t\u00e9rmino aplica claramente a serpientes venenosas son Deuteronomio 32:33 y el Salmo 91:13, donde tambi\u00e9n se menciona a las cobras. Una fuente ubicada junto a cierta puerta de la ciudad postex\u00ed\u00adlica de Jerusal\u00e9n era conocida como la \u2020\u0153Fuente de la Culebra Grande [\u2020\u0153fuente del culebro\u2020\u009d, Fer]\u2020\u009d. (Ne 2:13.)
\nEn varios textos se alude a las bien conocidas caracter\u00ed\u00adsticas de la serpiente: su movimiento deslizante (Job 26:13), su mordedura, su escondite en los muros de piedra (Ec 10:8, 11; Am 5:19) y su actitud cautelosa. (G\u00e9 3:1.) Cuando Jes\u00fas aconsej\u00f3 a sus disc\u00ed\u00adpulos, emple\u00f3 esta \u00faltima caracter\u00ed\u00adstica como ejemplo de c\u00f3mo deber\u00ed\u00adan actuar cuando estuvieran entre opositores lobunos. (Mt 10:16.)
\nUn eminente zo\u00f3logo brit\u00e1nico, H. W. Parker, alude a esa \u2020\u02dccautela\u2020\u2122 en su libro Snakes: A Natural History (1977, p\u00e1g. 49): \u2020\u0153Hasta cuando se ha alcanzado el l\u00ed\u00admite de la defensa, en sus momentos iniciales el contraataque es m\u00e1s simulado que real; se hacen embestidas frecuentes con aparente ferocidad, pero no llegan a alcanzar el objetivo, y en algunos casos la boca ni siquiera est\u00e1 abierta. En este nivel, la serpiente suele desenroscarse para huir apresuradamente si el enemigo se retira. No obstante, si se produce el ataque, la serpiente por lo general sigue el mismo comportamiento que cuando consigue una presa, solo que con m\u00e1s ferocidad; especies que normalmente muerden a sus v\u00ed\u00adctimas y luego las sueltan o tan solo las sujetan, muerden repetidas veces o embisten a su agresor\u2020\u009d.<\/p>\n
Uso figurado. La serpiente se utiliza de manera figurada en muchos textos: las mentiras de los inicuos se asemejan a su ponzo\u00f1a (Sl 58:3, 4), la lengua aguzada de los que traman cosas malas se compara a la de la serpiente (Sl 140:3) y se dice que el vino en exceso muerde como ellas. (Pr 23:32.) La ausencia de da\u00f1o y violencia en el pueblo restaurado de Jehov\u00e1 se ilustra diciendo que el \u2020\u02dcalimento de la serpiente ser\u00ed\u00ada polvo\u2020\u2122. (Isa 65:25.)
\nEl simbolismo de la serpiente, o culebra, tambi\u00e9n se utiliza en las denunciaciones divinas de juicio contra ciertas naciones, como en el caso de Filistea (Isa 14:29), la infiel Jud\u00e1 (Jer 8:17) y Egipto, cuya voz se asemeja a la de una serpiente, refiri\u00e9ndose seguramente a cuando se retira silbando despu\u00e9s de la derrota o quiz\u00e1s a la bajeza de su voz nacional debido a la calamidad sufrida. (Jer 46:22.) Con esta \u00faltima referencia, probablemente tambi\u00e9n se quer\u00ed\u00ada mostrar la inutilidad de la costumbre de los Faraones egipcios de llevar el ureus \u2014una representaci\u00f3n de la serpiente sagrada colocada en la parte frontal de su tocado\u2014 como se\u00f1al de que los proteg\u00ed\u00ada la diosa-serpiente Uatchit. En Miqueas 7:17 se predice que todas las naciones que se oponen al pueblo de Dios ser\u00e1n obligadas a \u2020\u0153[lamer] polvo como las serpientes\u2020\u009d. (V\u00e9ase tambi\u00e9n Am 9:3.)
\nEn Jerem\u00ed\u00adas 51:34, la moradora de Si\u00f3n asemeja al rey Nabucodonosor con una \u2020\u0153culebra grande\u2020\u009d que la ha tragado.<\/p>\n
Satan\u00e1s el Diablo. En Revelaci\u00f3n 12:9 y 20:2 se alude al principal opositor de Dios, Satan\u00e1s, como \u2020\u0153la serpiente original\u2020\u009d, obviamente porque utiliz\u00f3 una serpiente literal en Ed\u00e9n como medio para comunicarse con la mujer. (G\u00e9 3:1-15.) El tambi\u00e9n es, en sentido espiritual, el progenitor de otros opositores; de ah\u00ed\u00ad que Jes\u00fas llamara \u2020\u0153serpientes, prole de v\u00ed\u00adboras\u2020\u009d a estos descendientes de la \u2020\u0153serpiente original\u2020\u009d. (Mt 23:33; comp\u00e1rese con Jn 8:44; 1Jn 3:12.)<\/p>\n
En la religi\u00f3n falsa. La serpiente era un s\u00ed\u00admbolo frecuente de las religiones paganas y a menudo se le rend\u00ed\u00ada culto. (GRABADOS, vol. 2, p\u00e1g. 530.) En Mesopotamia, Cana\u00e1n y Egipto, la serpiente era el s\u00ed\u00admbolo de la fertilidad y de las diosas del sexo; el s\u00ed\u00admbolo de dos serpientes entrelazadas se utilizaba para denotar fertilidad por medio de la uni\u00f3n sexual, y las repetidas mudas de la piel de la serpiente tambi\u00e9n fueron base para que se la utilizase como s\u00ed\u00admbolo de la perpetuaci\u00f3n de la vida.
\nEl rey Ezequ\u00ed\u00adas hizo pedazos la serpiente de cobre que se hab\u00ed\u00ada utilizado en el tiempo de Mois\u00e9s durante un ataque de serpientes venenosas en el desierto, con el fin de erradicar cualquier tipo de adoraci\u00f3n de serpientes entre sus s\u00fabditos. (N\u00fa 21:6-9; 2Re 18:4; v\u00e9anse CULEBRA ABRASADORA; SERPIENTE DE COBRE.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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