La Biblia suele utilizar los t\u00e9rminos hebreo sukj y griego a\u00c2\u00b7l\u00e9i\u00c2\u00b7fo para referirse a la acci\u00f3n com\u00fan de untar con aceite. (Da 10:3; Rut 3:3; Jn 11:2.) Para indicar la unci\u00f3n especial con aceite, generalmente utiliza la palabra hebrea ma\u00c2\u00b7sch\u00e1j, de la que se deriva ma\u00c2\u00b7sch\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7aj (Mes\u00ed\u00adas), y la griega kjr\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7o, de la que procede kjri\u00c2\u00b7st\u00f3s (Cristo). (Ex 30:30; Le 4:5, nota; Lu 4:18; Hch 4:26.) Esta distinci\u00f3n se mantiene tanto en las Escrituras Hebreas como en las Griegas. Algunas versiones de la Biblia no hacen tal distinci\u00f3n de matiz y traducen tales palabras indistintamente por \u2020\u0153ungir\u2020\u009d.<\/p>\n
Untar con aceite. En las tierras del Oriente Medio era com\u00fan aplicar aceite al cuerpo para proteger las partes descubiertas de los intensos rayos solares. El aceite tambi\u00e9n ayudaba a conservar la elasticidad de la piel. Sol\u00ed\u00ada utilizarse aceite de oliva, al que se a\u00f1ad\u00ed\u00ada alg\u00fan perfume. El aceite sol\u00ed\u00ada aplicarse despu\u00e9s del ba\u00f1o. (Rut 3:3; 2Sa 12:20.) Ester se someti\u00f3 a un tratamiento de masajes con aceite de mirra por seis meses, y con aceite bals\u00e1mico, por otros seis, antes de presentarse ante el rey Asuero. (Est 2:12.) Tambi\u00e9n se acostumbraba a untar el cuerpo con aceite en preparaci\u00f3n para el entierro. (Mr 14:8; Lu 23:56.)
\nCuando Jes\u00fas envi\u00f3 de dos en dos a los doce ap\u00f3stoles, untaron con aceite a muchos de los enfermos que sanaron. No obstante, la curaci\u00f3n de la dolencia no se deb\u00ed\u00ada al aceite en s\u00ed\u00ad, sino al efecto milagroso del esp\u00ed\u00adritu santo de Dios. Como el aceite tiene algunas propiedades curativas y refrescantes, se utiliz\u00f3 como s\u00ed\u00admbolo de curaci\u00f3n o alivio. (Mr 6:13; Lu 9:1; comp\u00e1rese con Lu 10:34.)
\nUntar la cabeza con aceite era una muestra de favor. (Sl 23:5.) Los cabezas de Efra\u00ed\u00adn favorecieron a los soldados cautivos de Jud\u00e1 unt\u00e1ndolos con aceite y devolvi\u00e9ndolos a Jeric\u00f3, como les hab\u00ed\u00ada aconsejado el profeta Oded. (2Cr 28:15.) Jehov\u00e1 dijo que la escasez del aceite de unci\u00f3n ser\u00ed\u00ada una se\u00f1al de su desaprobaci\u00f3n. (Dt 28:40.) El no querer untarse el cuerpo con aceite se consideraba una se\u00f1al de duelo. (2Sa 14:2; Da 10:2, 3.) Se entend\u00ed\u00ada que untar la cabeza con aceite a un invitado era una muestra de hospitalidad y cortes\u00ed\u00ada, como lo indican las palabras de Jes\u00fas con respecto a la mujer que le unt\u00f3 los pies con aceite perfumado. (Lu 7:38, 46.)
\nJes\u00fas dijo a sus disc\u00ed\u00adpulos que se untaran la cabeza con aceite y se lavaran el rostro cuando ayunaran, en lugar de hacer una ostentaci\u00f3n de su abnegaci\u00f3n y beater\u00ed\u00ada, como hac\u00ed\u00adan los l\u00ed\u00adderes religiosos jud\u00ed\u00ados hip\u00f3critas para impresionar a otros. (Mt 6:16, 17.)
\nSantiago habla figuradamente de \u2020\u02dcuntar con aceite\u2020\u2122 a los que est\u00e1n enfermos en sentido espiritual. El contexto indica la naturaleza espiritual de la enfermedad: \u2020\u0153Que llame a s\u00ed\u00ad a los ancianos de la congregaci\u00f3n [no a los m\u00e9dicos, y] si hubiera cometido pecados, se le perdonar\u00e1\u2020\u009d. (Snt 5:13-16.) Jes\u00fas hace una aplicaci\u00f3n espiritual de esta acci\u00f3n cuando dice a la congregaci\u00f3n de Laodicea que \u2020\u02dcle compre a \u00e9l pomada para los ojos, para que se la frote en los ojos a fin de que vea\u2020\u2122. (Rev 3:18.)<\/p>\n
Unci\u00f3n. Cuando se ung\u00ed\u00ada a una persona, el aceite que se derramaba sobre su cabeza corr\u00ed\u00ada por la barba hasta el cuello de su prenda de vestir. (Sl 133:2.) En tiempos b\u00ed\u00adblicos, los hebreos y algunos otros pueblos ung\u00ed\u00adan ceremonialmente a sus gobernantes. Este acto constitu\u00ed\u00ada la confirmaci\u00f3n de su nombramiento oficial. (Jue 9:8, 15; 1Sa 9:16; 2Sa 19:10.) Samuel ungi\u00f3 por rey a Sa\u00fal despu\u00e9s que Jehov\u00e1 lo escogi\u00f3. (1Sa 10:1.) David fue ungido por rey en tres ocasiones diferentes: una por Samuel, despu\u00e9s por los hombres de Jud\u00e1 y finalmente por todas las tribus. (1Sa 16:13; 2Sa 2:4; 5:3.) Aar\u00f3n recibi\u00f3 la unci\u00f3n tras ser nombrado sumo sacerdote. (Le 8:12.) Posteriormente, Mois\u00e9s salpic\u00f3 parte del aceite de la unci\u00f3n y de la sangre de los sacrificios sobre las vestiduras de Aar\u00f3n y sus hijos, pero solo derram\u00f3 el aceite sobre la cabeza de Aar\u00f3n. (Le 8:30.)
\nTambi\u00e9n se ung\u00ed\u00adan las cosas dedicadas como santas. Jacob tom\u00f3 la piedra sobre la que hab\u00ed\u00ada descansado la cabeza cuando tuvo un sue\u00f1o inspirado, la puso como columna y la ungi\u00f3, y as\u00ed\u00ad consagr\u00f3 el lugar, al que llam\u00f3 Betel, que significa \u2020\u0153Casa de Dios\u2020\u009d. (G\u00e9 28:18, 19.) Poco tiempo despu\u00e9s, Jehov\u00e1 reconoci\u00f3 la unci\u00f3n de esa piedra. (G\u00e9 31:13.) Por mandato de Jehov\u00e1, Mois\u00e9s ungi\u00f3 el tabern\u00e1culo y su mobiliario en el desierto del Sina\u00ed\u00ad, indicando que eran cosas dedicadas, santas. (Ex 30:26-28.)
\nEn ocasiones se consideraba que una persona hab\u00ed\u00ada sido ungida debido a que Dios la hab\u00ed\u00ada nombrado, aunque no se le hubiera derramado aceite sobre la cabeza. Por ejemplo, Jehov\u00e1 le dijo a El\u00ed\u00adas que ungiera a Hazael por rey de Siria, a Jeh\u00fa por rey de Israel y a Eliseo por profeta en lugar de \u00e9l. (1Re 19:15, 16.) Luego el registro b\u00ed\u00adblico muestra que uno de los hijos de los profetas asociados con Eliseo ungi\u00f3 a Jeh\u00fa con aceite literal por rey sobre Israel. (2Re 9:1-6.) Sin embargo, no hay registro de que nadie ungiera con aceite a Hazael ni a Eliseo. Debido a que Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada nombrado a Mois\u00e9s profeta y representante, el caudillo y libertador de Israel, se le llam\u00f3 Cristo (Ungido), aunque no se le ungi\u00f3 literalmente con aceite. (Heb 11:24-26.) Otro caso es el del rey persa Ciro, de quien Isa\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada predicho que Jehov\u00e1 lo emplear\u00ed\u00ada como Su ungido. (Isa 45:1.) Ciro no fue ungido en realidad con aceite por un representante de Jehov\u00e1, pero como Jehov\u00e1 lo nombr\u00f3 para cierta misi\u00f3n, pod\u00ed\u00ada decirse que se le hab\u00ed\u00ada ungido.
\nEn la ley mosaica se daba la f\u00f3rmula para la preparaci\u00f3n del aceite de la unci\u00f3n. Era una composici\u00f3n especial de los ingredientes m\u00e1s selectos: mirra, canela arom\u00e1tica, c\u00e1lamo arom\u00e1tico, casia y aceite de oliva. (Ex 30:22-25.) Usar esta mezcla para prop\u00f3sitos comunes o no autorizados era una ofensa capital. (Ex 30:31-33.) Esto demostraba figuradamente la importancia y santidad de un nombramiento confirmado por la unci\u00f3n con aceite sagrado.
\nJes\u00fas de Nazaret demostr\u00f3 que era el Ungido de Jehov\u00e1, es decir el Mes\u00ed\u00adas o Cristo, que es lo que estos t\u00ed\u00adtulos significan, debido a que cumpli\u00f3 muchas profec\u00ed\u00adas de las Escrituras Hebreas. (Mt 1:16; Heb 1:8, 9.) No se le ungi\u00f3 con aceite literal, sino con el esp\u00ed\u00adritu de Jehov\u00e1. (Mt 3:16.) Jehov\u00e1 lo nombraba Rey, Profeta y Sumo Sacerdote, y por ello se le llam\u00f3 el Ungido de Jehov\u00e1. (Sl 2:2; Hch 3:20-26; 4:26, 27; Heb 5:5, 6.) En su ciudad de Nazaret, Jes\u00fas reconoci\u00f3 esta unci\u00f3n cuando se aplic\u00f3 la profec\u00ed\u00ada de Isa\u00ed\u00adas 61:1, que dice en parte: \u2020\u0153Jehov\u00e1 me ha ungido\u2020\u009d. (Lu 4:18.) Jesucristo es el \u00fanico personaje de las Escrituras ungido para los tres puestos: profeta, sumo sacerdote y rey. A Jes\u00fas se le ungi\u00f3 con \u2020\u0153el aceite de alborozo m\u00e1s que a [sus] socios\u2020\u009d (los otros reyes de la l\u00ed\u00adnea de David). Esto se debi\u00f3 a que Jehov\u00e1 lo ungi\u00f3 directamente, no con aceite, sino con esp\u00ed\u00adritu santo, y no para un reino terrestre, sino celestial, con la responsabilidad adicional del sumo sacerdocio. (Heb 1:9; Sl 45:7.)
\nComo en el caso de Jes\u00fas, tambi\u00e9n se puede llamar ungidos a los que siguen sus pasos y son engendrados por esp\u00ed\u00adritu y ungidos con esp\u00ed\u00adritu santo. (2Co 1:21.) Tal como a Aar\u00f3n se le ungi\u00f3 directamente por cabeza del sacerdocio, pero no se derram\u00f3 el aceite sobre la cabeza de sus hijos, del mismo modo Jehov\u00e1 ungi\u00f3 directamente a Jes\u00fas, pero su congregaci\u00f3n de hermanos espirituales recibe la unci\u00f3n como cuerpo mediante Cristo Jes\u00fas. (Hch 2:1-4, 32, 33.) De este modo reciben un nombramiento de Dios para ser reyes y sacerdotes con Cristo Jes\u00fas en los cielos. (2Co 5:5; Ef 1:13, 14; 1Pe 1:3, 4; Rev 20:6.) El ap\u00f3stol Juan indic\u00f3 que la unci\u00f3n con esp\u00ed\u00adritu santo que reciben los cristianos los ense\u00f1a (1Jn 2:27), los comisiona y capacita para el ministerio cristiano del nuevo pacto. (2Co 3:5, 6.)
\nJehov\u00e1 siente un gran amor e inter\u00e9s por sus ungidos y los cuida amorosamente. (1Cr 16:22; Sl 2:2, 5; 20:6; 105:15; Lu 18:7.) David reconoci\u00f3 que Dios era el que escog\u00ed\u00ada y nombraba a Sus ungidos y que ser\u00ed\u00ada Dios quien los juzgar\u00ed\u00ada. Levantar la mano para hacer da\u00f1o a los ungidos de Jehov\u00e1 o a cualquiera que El nombra trae como consecuencia Su desaprobaci\u00f3n. (1Sa 24:6; 26:11, 23; v\u00e9anse CRISTO; INSTALACI\u00ed\u201cN; MES\u00ed\u008dAS; REY [Representantes nombrados divinamente].)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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