Y MUSULMANES, Y LA IGLESIA<\/p>\n
Las invasiones (i.) no se reducen ni a un determinado tiempo ni a determinados pueblos. Distintas causas contribuyen a que pueblos enteros se pongan una y otra vez en movimiento: opresi\u00f3n por los vecinos o por los conquistadores, cat\u00e1strofes naturales, exceso de poblaci\u00f3n, deseo de bot\u00ed\u00adn y de aventura… Sin embargo, generalmente se entiende bajo este t\u00e9rmino el per\u00ed\u00adodo de las i. germ\u00e1nicas, que comenzaron con el establecimiento de los godos en territorio romano el a\u00f1o 376 y terminaron con la conquista de Italia por los longobardos en el a\u00f1o 568. A causa de estas i. sucumbi\u00f3 el imperio romano de occidente, y al mismo tiempo, por la uni\u00f3n de elementos cristianos, germ\u00e1nicos y romanos, ellas pusieron la base de una historia universal. Entre las i. que influyeron en la historia del primitivo ->occidente y de su Iglesia hay que mencionar adem\u00e1s las conquistas de los eslavos y de los \u00e1rabes.<\/p>\n
En las i. germ\u00e1nicas hay que distinguir entre las expediciones de los germanos orientales y la conquista de los germanos occidentales. Aqu\u00e9llos atravesaron las m\u00e1s de las veces extensos territorios y perdieron totalmente el contacto con su patria anterior. Por el contrario, los germanos occidentales, en constante conquista y penetraci\u00f3n, tomaron posesi\u00f3n de los territorios cercanos del imperio romano sin perder la relaci\u00f3n con su patria nativa. Los germanos orientales conocieron muy pronto el cristianismo, pero en su forma arriana; y por ello durante largo tiempo permanecieron separados del mundo cat\u00f3lico circundante. En cambio, los germanos occidentales, al principio paganos en su mayor\u00ed\u00ada, aceptaron el cristianismo casi siempre en su forma cat\u00f3lica. Los germanos orientales, por cuyas i. y campa\u00f1as b\u00e9licas sucumbi\u00f3 el imperio romano de occidente, se disolvieron casi por completo en el mundo circundante de los romanos. Por el contrario, los germanos occidentales conservaron y transformaron de acuerdo con su peculiaridad la herencia pol\u00ed\u00adtica, econ\u00f3mica y espiritual de la \u00e9poca romana.<\/p>\n
1. Los germanos orientales
\nLa presi\u00f3n incesante de los germanos sobre los l\u00ed\u00admites del imperio romano condujo a que, hacia mediados del siglo iu, los atamgnes pudieran ocupar el as\u00ed\u00ad llamado territorio de los decumanos, y a que los romanos se vieran obligados a abandonar las tierras m\u00e1s all\u00e1 del Rin y del Danubio. Casi al mismo tiempo se produce una irrupci\u00f3n masiva de godos en Dacia (Rumania). Hacia mitad del siglo 1v los romanos se vieron obligados a aceptar a los francos salios en Toxandria (Brabante del norte). Pero el verdadero comienzo de la i. germ\u00e1nica se sit\u00faa con raz\u00f3n en el a\u00f1o 375, cuando los godos, empujados por los hunos, irrumpen hacia el oeste desde sus territorios del mar Negro. En el a\u00f1o 376 los visigodos atraviesan el Danubio, y despu\u00e9s de la derrota del emperador Valente junto a Adrian\u00f3polis el a\u00f1o 378, el a\u00f1o 382 el emperador Teodosio se ve obligado a establecerlos como federados en la provincia de Mesia. Este primer aposentamiento de todo un pueblo germ\u00e1nico con el t\u00ed\u00adtulo de federado en un territorio del imperio romano introdujo un nuevo per\u00ed\u00adodo en las relaciones entre romanos y germanos, y en su resultado final condujo al hundimiento del imperio romano occidental. Los visigodos, en una de sus campa\u00f1as posteriores, el a\u00f1o 410, conquistaron y saquearon Roma. Este suceso sensacional fue interpretado por los paganos como castigo por el abandono de la antigua fe; para refutar esta opini\u00f3n Agust\u00ed\u00adn escribi\u00f3 su gran obra De civitate Dei. Despu\u00e9s del fracaso de los visigodos en su intento de pasar a \u00ed\u0081frica desde el sur de Italia, en el a\u00f1o 418 este pueblo fue aceptado por los romanos como federado en el sur de las Galias. Su reino, con capital en Tolosa, en el a\u00f1o 507 sufri\u00f3 los ataques de los francos; y entonces los visigodos desplazaron el centro de gravedad de su dominio al otro lado de los Pirineos, poniendo su capital en Toledo. Aqu\u00ed\u00ad cayeron el a\u00f1o 711, v\u00ed\u00adctimas de la conquista de los \u00e1rabes.<\/p>\n
El a\u00f1o 406, suevos, v\u00e1ndalos, alanos y burgundios pasaron el Rin. Los burgundios pudieron establecerse en las Galias, en un reino cuyo centro a juicio de algunos se hallaba en Worms o en J\u00fclich. Por incitaci\u00f3n del general romano Aedo, este reino fue aniquilado el a\u00f1o 437 por los hunos. Mezclada con otros sucesos, esta derrota de los burgundios pas\u00f3 a ser m\u00e1s tarde el n\u00facleo de la epopeya de los Nibelungos. Los restos de ese pueblo se establecieron en Saboya el a\u00f1o 445 como federados de los romanos. Al principio los burgundios contaron con la protecci\u00f3n de Teodorico, rey de los ostrogodos, frente a los ataques de los francos. Pero, muerto Teodorico, los francos terminaron por anexionarlos a sus dominios en los a\u00f1os 532-534.<\/p>\n
Suevos, danos y v\u00e1ndalos, despu\u00e9s de cruzar el Rin en el a\u00f1o 406, avanzaron hasta Espa\u00f1a. En el 408 los suevos se establecieron, al principio como federados de los romanos, en el noroeste de la pen\u00ed\u00adnsula. Despu\u00e9s de luchas con los alanos, los v\u00e1ndalos y los visigodos, quedaron reducidos a Galicia. Este reino cay\u00f3 en manos de los visigodos el a\u00f1o 585.<\/p>\n
Los v\u00e1ndalos y los alanos, bajo la presi\u00f3n de los visigodos, fueron desplaz\u00e1ndose hasta llegar al sur de la pen\u00ed\u00adnsula (Andaluc\u00ed\u00ada). Pero tampoco aqu\u00ed\u00ad se sintieron seguros los v\u00e1ndalos, y el a\u00f1o 429, inicialmente con anuencia del gobernador romano Bonifacio, pasaron a \u00ed\u0081frica como federados de los romanos. Pero los v\u00e1ndalos pronto se volvieron contra Roma, y el a\u00f1o 442 hab\u00ed\u00adan conquistado ya toda la provincia romana del norte de \u00ed\u0081frica. Cuando el a\u00f1o 430 sitiaron Hipona, muri\u00f3 en esta dudad su obispo Agust\u00ed\u00adn. Bajo Genserico (+ 477) surgi\u00f3 aqu\u00ed\u00ad el primer reino germ\u00e1nico totalmente independiente, pues no sostuvo ni la ficci\u00f3n de una federaci\u00f3n con Roma. Para el imperio eso fue especialmente peligroso, ya que gran parte del imperio depend\u00ed\u00ada de la rica provincia del norte de \u00ed\u0081frica en su aprovisionamiento de trigo. El dominio de los v\u00e1ndalos en el norte de \u00ed\u0081frica cay\u00f3 el a\u00f1o 533 ante el ataque de Belisario, el general del emperador Justiniano.<\/p>\n
El a\u00f1o 476, despu\u00e9s de una sublevaci\u00f3n del ej\u00e9rcito, compuesto principalmente por germanos, Odoacro hab\u00ed\u00ada depuesto en Italia al \u00faltimo emperador occidental de Roma, R\u00f3mulo Aug\u00fastulo, y hab\u00ed\u00ada empezado a reinar \u00e9l mismo como rey. Pero el emperador consigui\u00f3 mover contra \u00e9l y su soberan\u00ed\u00ada a los ostrogodos. Estos, despu\u00e9s de la derrota de los hunos en el a\u00f1o 454, se hab\u00ed\u00adan librado de su dominio y establecido en Panonia como federados de Roma. En 489 fueron guiados por Teodorico hacia Italia, territorio que despu\u00e9s de duras luchas arrebataron a Odoacro (+ 493). El imperio ostrogodo, que abarcaba toda Italia y partes de las provincias de Panonia, N\u00f3rica y Recia, alcanz\u00f3 con Teodorico (+ 526) el punto culminante de su poder. Sucumbi\u00f3 cuando Justiniano emprendi\u00f3 la reconquista de Italia, empresa que desde el 535 al 555 realizaron sus generales Nars\u00e9s y Belisario.<\/p>\n
Esta oleada de movimientos de i. lleg\u00f3 a su final con las campa\u00f1as de los longobardos. Estos se establecieron hacia el 546 en la provincia de Panonia, que les concedi\u00f3 Justiniano, y en partes de N\u00f3rica. Despu\u00e9s de luchas con los g\u00e9pidos en los a\u00f1os 565-567, dejaron sus tierras a los \u00e1varos y en 568 marcharon hacia Italia, que lograron arrebatar, aunque no totalmente, al emperador bizantino. Su dominio en Italia cay\u00f3 definitivamente en 774, pasando a los francos.<\/p>\n
2. La Iglesia en los Estados germ\u00e1nicos orientales.<\/p>\n
Los germanos orientales conoc\u00ed\u00adan el cristianismo desde el siglo iv. Propiamente la misi\u00f3n comenz\u00f3 entre ellos por la actuaci\u00f3n del obispo Ulfilas (+ 383) entre los visigodos en Mesia. Puesto que en este tiempo precisamente la forma arriana del cristianismo era la que predominaba en Bizancio, el -> arrianismo se extendi\u00f3 entre los godos y a trav\u00e9s de ellos pas\u00f3 a otros pueblos germ\u00e1nicos orientales. Estos germanos arrianos en su i. y conquistas hallaron un cristianismo que dominaba en todo el imperio romano, cristianismo que desde el concilio de Constantinopla en 381 hab\u00ed\u00ada rechazado definitivamente el arrianismo. Pero, por otro lado, se encontraron con una Iglesia cristiana que despu\u00e9s de una larga persecuci\u00f3n por el Estado romano hab\u00ed\u00ada sido tolerada en 313 y, desde el a\u00f1o 383, era la religi\u00f3n oficial del imperio, y que hab\u00ed\u00ada acomodado su organizaci\u00f3n a la del Estado. As\u00ed\u00ad, por una parte, los germanos arrianos llegaron a perseguir a los cat\u00f3licos, especialmente en el reino norteafricano de los v\u00e1ndalos, donde se hicieron confiscaciones de los bienes eclesi\u00e1sticos y deportaciones de sacerdotes. Y, por otra parte, despu\u00e9s de la conquista germ\u00e1nica, la Iglesia cat\u00f3lica perdi\u00f3 su apoyo organizativo en el Estado incluso all\u00ed\u00ad donde no estaba expuesta a una persecuci\u00f3n directa, con grave da\u00f1o para su vida. En todo caso, el credo diverso de los Estados fundados por los germanos orientales en los territorios del imperio obstaculiz\u00f3 la fusi\u00f3n de los conquistadores germ\u00e1nicos con sus s\u00fabditos romanos. Esos Estados germ\u00e1nicos s\u00f3lo abrazaron el catolicismo, hallando as\u00ed\u00ad el camino hacia el poder m\u00e1s importante en la futura historia de occidente, cuando ya era demasiado tarde para que su decisi\u00f3n tuviera eficacia pol\u00ed\u00adtica: los burgundios a principios del siglo vi, los visigodos bajo Recaredo (f 601), los longobardos hacia fines del siglo vii. Tambi\u00e9n despu\u00e9s de abrazar el catolicismo existi\u00f3 el peligro de una acentuada independencia nacionalista en las Iglesias que iban surgiendo, con detrimento de su subordinaci\u00f3n a Roma. Este peligro se dej\u00f3 sentir especialmente en los visigodos de Espa\u00f1a, donde los obispos de Sevilla y de Toledo alcanzaron un papel predominante. Los dieciocho concilios celebrados en Toledo son prueba de una amplia autonom\u00ed\u00ada frente a Roma.<\/p>\n
3. Importancia pol\u00ed\u00adtica de los nuevos Estados
\nCuando en el a\u00f1o 382 los pueblos germ\u00e1nicos orientales se establecieron por primera vez como federados en territorio del imperio romano, de momento el emperador conserv\u00f3 una autoridad nominal sobre ellos, y, a excepci\u00f3n de los v\u00e1ndalos, los reyes y pr\u00ed\u00adncipes de los germanos orientales respetaron por lo menos la autoridad moral del emperador de Constantinopla. Es dudoso que los germanos se propusieran una profunda transformaci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica del mundo romano. La frase del rey godo Ata\u00falfo (OROSIO, Hist. vrr 43, 3), seg\u00fan la cual \u00e9l se hab\u00ed\u00ada propuesto aniquilar el nombre romano y transformar la Romania en Gotia, es un testimonio muy aislado. El mismo Ata\u00falfo, seg\u00fan sus propias palabras, m\u00e1s tarde abandon\u00f3 semejante plan e intent\u00f3 m\u00e1s bien renovar el imperio romano con la ayuda de los godos. Sin embargo, ni \u00e9l ni los otros pr\u00ed\u00adncipes germ\u00e1nicos orientales lograron esta meta. Fueron un obst\u00e1culo para ello la diferencia confesional frente a los s\u00fabditos romanos, a causa del arrianismo, y la divisi\u00f3n jurisdiccional dentro del Estado, que reserv\u00f3 a los germanos lo militar y a los romanos la administraci\u00f3n civil. M\u00e1s tarde Teodorico intent\u00f3 in\u00fatilmente fortalecer la unidad en los Estados germ\u00e1nicos de occidente mediante uniones matrimoniales de los pr\u00ed\u00adncipes, como base de una nueva ordenaci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica y como contrapeso frente al imperio bizantino. En general, el imperio romano, con sus instituciones pol\u00ed\u00adticas, sociales y culturales, sigui\u00f3 siendo un modelo admirado por los germanos orientales, pero esta orientaci\u00f3n estaba enfocada hacia unas ordenaciones condenadas a muerte. En general fue m\u00e1s importante el encuentro con el mundo espiritual de la antig\u00fcedad, que tuvo cierto rebrote en el terreno literario. Especialmente a trav\u00e9s de Boecio (+ 526) y Casiodoro (+ 583) se abrieron prometedoras posibilidades de un encuentro de los germanos con la herencia literaria de la antig\u00fcedad. Fue una fatalidad que los germanos orientales llegaran demasiado tarde, o simplemente no llegaran, al \u00fanico poder pre\u00f1ado de futuro que ten\u00ed\u00ada el mundo antiguo: La Iglesia cat\u00f3lica. As\u00ed\u00ad, sus reinos fundados por las i. ciertamente pudieron aniquilar el imperio romano, pero sucumbieron junto con el mundo romano, sin infundirle alguna peculiaridad nueva y sin conservar algo esencial de \u00e9ste.<\/p>\n
4. Los germanos occidentales
\nFueron m\u00e1s duraderos los resultados de las i. efectuadas por los germanos occidentales, las cuales, sin p\u00e9rdida del contacto con los territorios originarios se realizaron a trav\u00e9s de los l\u00ed\u00admites vecinos del imperio romano.<\/p>\n
Los alamanos, que en 213 rompieron el limes germ\u00e1nico superior y desde el a\u00f1o 259 se establecieron en tierra decumana, a mediados del siglo v atravesaron el Rin y el Danubio y tomaron posesi\u00f3n de Alsacia y del territorio anterior a los Alpes. Despu\u00e9s de enconadas luchas, entre el siglo v y el vi sucumbieron ante los francos, a los que generalmente estuvieron sometidos desde entonces.<\/p>\n
Por oriente estaban pr\u00f3ximos a ellos los bajares (bajonarii), situados en partes de la antigua provincia romana de N\u00f3rica y de Recia, entre el r\u00ed\u00ado Enns y el Lech, as\u00ed\u00ad como entre los Alpes y el Danubio. Sin embargo, aqu\u00ed\u00ad no se produjeron movimientos de i. a gran escala, sino que a principios del siglo vi se lleg\u00f3 a la formaci\u00f3n de un se\u00f1or\u00ed\u00ado aut\u00f3nomo bajo la influencia de los godos, el cual a su vez llev\u00f3 a la formaci\u00f3n del tronco de los bajares.<\/p>\n
Los francos, divididos en salios y ripuarios, desde el siglo ui se hallaban en territorios de la actual B\u00e9lgica y Holanda. Desde mediados del siglo v conquistaron la provincia romana de las Galias; y en el a\u00f1o 486, bajo el reinado de Siagrio, cay\u00f3 en sus manos la \u00faltima parte del imperio romano, con los territorios entre el Somme y el Loira. Los francos lograron, o bien desplazar hacia el sur a los dem\u00e1s pueblos germ\u00e1nicos (como los godos occidentales, que emigraron a Espa\u00f1a), o bien incorporarlos a su reino (como sucedi\u00f3 con los burgundios). Lograron igualmente, despu\u00e9s de d\u00e9cadas de luchas, incorporar a su reino las tribus germ\u00e1nicas occidentales al este del Rin (Frisia, Sajonia, Essen, Turingia, los alamanos y los b\u00e1varos).<\/p>\n
Desde la mitad del siglo v los anglos, los sajones y los jutos de la baja Sajonia y de Holstein ocuparon Inglaterra, abandonada por los romanos. Su dominio, que se escindi\u00f3 en siete reinos, no alcanz\u00f3 Gales, ni Cornualles, ni Escocia.<\/p>\n
5. El cristianismo entre los germanos occidentales
\nLos francos, lo mismo que las otras ramas germ\u00e1nicas occidentales (sajones, frisones, moradores de Essen, turingios, alamanos y bajares), a diferencia de los germanos orientales permanecieron paganos durante largo tiempo aun despu\u00e9s de su contacto con el mundo romano. Cuando entraban en relaci\u00f3n con los habitantes del antiguo imperio romano, en lugar de la oposici\u00f3n entre cat\u00f3licos y arrianos entraba en juego la oposici\u00f3n entre cristianos y paganos. Aunque apenas se dio una persecuci\u00f3n directa de los cristianos por motivos de fe, sin embargo, las conquistas realizadas por los germanos occidentales conmovieron profundamente la organizaci\u00f3n de la Iglesia cristiana en las provincias romanas ocupadas por ellos. As\u00ed\u00ad, por ejemplo, los obispados situados en la B\u00e9lgica actual y en el norte de Francia tuvieron que ser trasladados desde el mundo circundante de los francos paganos a la Romania: Tongern a Maastricht, Tournai a Noyon, mientras que las di\u00f3cesis de Arras y Cambrai se fusionaron. Algo semejante ocurri\u00f3 en la antigua provincia romana de Recia, donde el obispado de Octudurum (Martinach) fue trasladado a Sitten, o en la provincia de N\u00f3rica, dominada por los bajares, donde el obispado de Lorsch desapareci\u00f3. La fe cristiana se mantuvo aisladamente aun sin el apoyo de la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, por ejemplo en Augsburgo, con el recuerdo del martirio de santa Afra, o en la alta Austria, donde se recuerda el martirio de san Flori\u00e1n. Sin embargo, el cristianismo desapareci\u00f3 en grandes territorios, o bien se mezcl\u00f3 con formas paganas de fe, de manera que aqu\u00ed\u00ad la misi\u00f3n futura tuvo que trabajar en tierras v\u00ed\u00adrgenes.<\/p>\n
Sin duda tuvo gran importancia el que a finales del siglo v el rey de los francos, Clodoveo, se convirtiera al catolicismo. Con ello se suprimi\u00f3 la oposici\u00f3n religiosa con los romanos sometidos y se cre\u00f3 uno de los presupuestos m\u00e1s esenciales para una configuraci\u00f3n nueva del mundo occidental despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda del imperio romano. Tambi\u00e9n las otras tribus al este del Rin, las cuales hab\u00ed\u00adan sido sometidas por los francos a sus dominios, encontraron preparado as\u00ed\u00ad el camino hacia el cristianismo en su forma cat\u00f3lica.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en Inglaterra, despu\u00e9s del hundimiento de la Iglesia cristiana de la \u00e9poca romana, la misi\u00f3n tuvo que empezar totalmente de nuevo. La emprendi\u00f3 la Iglesia irlandesa, la cual, situada en el margen extremo del mundo de entonces, no s\u00f3lo hab\u00ed\u00ada desarrollado una inusitada erudici\u00f3n, sino que adem\u00e1s, en parte por no haber ciudades en el pa\u00ed\u00ads, conoc\u00ed\u00ada otras formas de organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, con la primac\u00ed\u00ada del monasterio sobre el obispado. A esta misi\u00f3n irlandesa se a\u00f1adi\u00f3 desde el a\u00f1o 596 otra que part\u00ed\u00ada de Roma, inaugurada inmediatamente por el papa Gregorio Magno. Gracias a esta misi\u00f3n, despu\u00e9s de grandes \u00e9xitos iniciales, el arzobispado de Canterbury se convirti\u00f3 en el centro religioso del pa\u00ed\u00ads. Las relaciones particularmente estrechas que entonces se entablaron entre la Iglesia anglosajona y el obispo de Roma, fueron imitadas en la Iglesia franca, por influjo de misioneros anglosajones, especialmente de Bonifacio (t 754). Esto tuvo asu vez como consecuencia el que se evitara el peligro de la constituci\u00f3n de una Iglesia nacional franca y de que se lograra, mediante la uni\u00f3n estrecha de los pueblos germ\u00e1nicos con el papa, un soporte importante para la subsistencia y la cohesi\u00f3n de occidente.<\/p>\n
6. Eslavos
\nA esta s\u00ed\u00adntesis entre germanos y romanos surgida de las i. mencionadas hay que a\u00f1adir, como tercer componente importante para la constituci\u00f3n de occidente, las conquistas de los eslavos. Desde su patria primitiva entre el r\u00ed\u00ado V\u00ed\u00adstula y el Dni\u00e9per, a partir del siglo v avanzaron a trav\u00e9s de los territorios situados entre el Don y el Nonetz hasta Bohemia y Moravia. Pero su avance principal se debi\u00f3 a los \u00e1varos, pertenecientes a los pueblos turcos, que a mediados del siglo vi partieron de Siberia y, a trav\u00e9s del mar Negro, se dirigieron primero hacia Turingia. Su empuje siguiente se dirigi\u00f3 desde Turingia hacia el sur; despu\u00e9s del a\u00f1o 568 penetraron en los territorios de Panonia, abandonada por los longobardos, especialmente en la llanura h\u00fangara. A los \u00e1varos siguieron los eslavos, que ocuparon poco a poco, despu\u00e9s de la partida de los longobardos, la pen\u00ed\u00adnsula de los Balcanes, abandonada totalmente por los pueblos germanos. Los eslavos penetraron igualmente en los valles alpinos de la antigua provincia romana de N\u00f3rica, pero hacia el a\u00f1o 600 fueron detenidos por los bajares a la salida del valle del Puster. En Carantania se hallan pruebas de que el primer Estado eslavo en estos territorios exist\u00ed\u00ada todav\u00ed\u00ada a finales del siglo vi. A principios del siglo vil el franco Samo fund\u00f3 un estado eslavo, cuyo centro estuvo en Kassa de Bohemia. Finalmente, en el siglo vii emigraron todav\u00ed\u00ada los b\u00falgaros, mezcla de hunos y de turcos, dirigi\u00e9ndose a los Balcanes, donde fundaron un reino en el a\u00f1o 679. Por esa conquista de los eslavos (paganos), el cristianismo desapareci\u00f3 casi totalmente de estos territorios. La conquista y el dominio eslavos, que crearon como una cu\u00f1a entre la Iglesia latina de occidente y la Iglesia griega de oriente, contribuy\u00f3 a acentuar el alejamiento ya en curso entre las dos Iglesias. Tambi\u00e9n la evangelizaci\u00f3n de los eslavos y los b\u00falgaros, que desde finales del siglo vil parti\u00f3 de Aquileya, desde el siglo VIII de Baviera y desde el siglo ix de Bizancio, acarre\u00f3 conflictos entre la Iglesia oriental y la occidental, los cuales terminaron finalmente con la inclusi\u00f3n de la Iglesia de Carantania, de Bohemia y de Moravia en la obediencia romana, mientras que la Iglesia b\u00falgara se incorpor\u00f3 a la obediencia bizantina.<\/p>\n
7. \u00ed\u0081rabes
\nUn tercer movimiento de i. que interviene en la historia primera del occidente y en la de su Iglesia fueron las campa\u00f1as de los \u00e1rabes despu\u00e9s de la muerte de Mahoma (+ 632), por las cuales, \u00e9stos conquistaron Siria, Palestina, Egipto, Persia, el norte de \u00ed\u0081frica y, despu\u00e9s de la batalla de la Janda, junto a Jerez de la Frontera (en el a\u00f1o 711), tambi\u00e9n Espa\u00f1a, ocupada por los visigodos (-> Islam). Una posterior penetraci\u00f3n a trav\u00e9s de los Pirineos fue detenida por la victoria de Carlos Martel el a\u00f1o 732 junto a Cenon, entre Tours y Poitiers; el a\u00f1o 751 los \u00e1rabes perdieron su \u00faltima ciudad m\u00e1s all\u00e1 de los Pirineos, que era Narbona. En general los conquistadores \u00e1rabes no persiguieron a los s\u00fabditos cristianos a causa de su fe, pero, no obstante, para la Iglesia cristiana fue un duro golpe la p\u00e9rdida de Palestina, patria originaria del cristianismo, y de \u00ed\u0081frica, una de las provincias eclesi\u00e1sticas m\u00e1s importantes, de la que hab\u00ed\u00adan salido Tertuliano, Cipriano, Lactando y Agust\u00ed\u00adn, y que comprend\u00ed\u00ada casi 700 obispados. Todos esos territorios cayeron en poder del islam.<\/p>\n
Una grave p\u00e9rdida fue tambi\u00e9n el que Espa\u00f1a, ocupada por los \u00e1rabes, de momento no pudiera ser incluida en la unidad de occidente que se estaba formando. Finalmente, la conquista \u00e1rabe tuvo por resultado la destrucci\u00f3n de la antigua unidad de los pa\u00ed\u00adses mediterr\u00e1neos, y con ello contribuy\u00f3 a la separaci\u00f3n entre el imperio bizantino de oriente y los Estados germ\u00e1nicos de occidente. Esto tambi\u00e9n tuvo repercusiones en la convivencia posterior entre la Iglesia bizantina y la romana. Con las conquistas \u00e1rabes termina definitivamente el per\u00ed\u00adodo de las i., el cual ha contribuido esencialmente al nacimiento de occidente.<\/p>\n
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Kurt Reinde<\/p>\n
K. Rahner (ed.), Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teol\u00cf\u0192gica, Herder, Barcelona 1972<\/p>\n
Fuente: Sacramentum Mundi Enciclopedia Teol\u00f3gica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Y MUSULMANES, Y LA IGLESIA Las invasiones (i.) no se reducen ni a un determinado tiempo ni a determinados pueblos. Distintas causas contribuyen a que pueblos enteros se pongan una y otra vez en movimiento: opresi\u00f3n por los vecinos o por los conquistadores, cat\u00e1strofes naturales, exceso de poblaci\u00f3n, deseo de bot\u00ed\u00adn y de aventura… Sin … Continuar leyendo \u00abINVASIONES DE BARBAROS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-18943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}