{"id":19088,"date":"2016-02-05T12:14:21","date_gmt":"2016-02-05T17:14:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/confesar\/"},"modified":"2016-02-05T12:14:21","modified_gmt":"2016-02-05T17:14:21","slug":"confesar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/confesar\/","title":{"rendered":"CONFESAR"},"content":{"rendered":"<p>v. Reconocer<br \/>\nLev 26:40 y confesar\u00e1n su iniquidad, y .. sus padres<br \/>\nNum 5:7 aquella persona confesar\u00e1 el pecado que<br \/>\n2Sa 22:50; Psa 18:49 yo te confesar\u00e9 entre las<br \/>\nNeh 9:2 confesaron sus pecados, y las iniquidades<br \/>\nJob 40:14 y yo tambi\u00e9n te confesar\u00e9 que podr\u00e1<br \/>\nPsa 32:5 confesar\u00e9 mis transgresiones a Jehov\u00e1<br \/>\nPsa 38:18 por tanto, confesar\u00e9 mi maldad, y me<br \/>\nPro 28:13 el que los confiesa y se aparta alcanzar\u00e1<br \/>\nMat 3:6 eran bautizados .. confesando sus pecados<br \/>\nMat 10:32; Luk 12:8 que me confiese .. le confesar\u00e9<br \/>\nJoh 1:20 confes\u00f3, y no neg\u00f3, sino c: Yo no soy el<br \/>\nJoh 9:22 si alguno confesare que Jes\u00fas era el<br \/>\nAct 19:18 ven\u00edan, confesando y dando cuenta de<br \/>\nRom 10:9 si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el<br \/>\nRom 10:10 con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n<br \/>\nRom 14:11 rodilla, y toda lengua confesar\u00e1 a Dios<br \/>\nRom 15:9 te confesar\u00e9 entre los gentiles, y cantar\u00e9<br \/>\nPhi 2:11 toda lengua confiese que Jesucristo es el<br \/>\nJam 5:16 confesaos vuestras ofensas unos a otros<br \/>\n1Jo 1:9 si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel<br \/>\n1Jo 2:23 el que confiesa al Hijo, tiene tambi\u00e9n al<br \/>\n1Jo 4:2 todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo<br \/>\n1Jo 4:15 aquel que confiese que Jes\u00fas es el Hijo de<br \/>\n2Jo 1:7 no confiesan que Jesucristo ha venido en<br \/>\nRev 3:5 confesar\u00e9 su nombre delante de mi Padre<\/p>\n<hr>\n<p>yadah (hd;y: , 3034) \u00abconfesar, alabar, agradecer\u00bb. Esta ra\u00ed\u00adz, que muchas veces la rvr traduce \u00abconfesar\u00bb o \u00abconfesi\u00f3n\u00bb, a menudo tiene tambi\u00e9n la acepci\u00f3n de \u00abalabar\u00bb o \u00abdar gracias\u00bb. A primera vista, estos significados no parecen tener ninguna relaci\u00f3n. Pero, si ahondamos un poco m\u00e1s nos daremos cuenta de que estos significados se interpretan mutuamente. Los significados de yadah coinciden en parte con varios vocablos hebreos que significan \u00abalabanza\u00bb, como es el caso con halal (del cual proviene aleluya). A veces, los objetos de yadah son seres humanos, pero es mucho m\u00e1s com\u00fan que el objeto sea Dios. El contexto suele ser la adoraci\u00f3n p\u00fablica en la que los adoradores afirman y renuevan su relaci\u00f3n con Dios. El sujeto no es, en primera instancia, el individuo aislado, sino la congregaci\u00f3n. Particularmente en los himnos y acciones de gracias de los Salmos es evidente que yadah es un recuento y consiguiente acci\u00f3n de gracias a Jehov\u00e1 por sus grandes obras de salvaci\u00f3n. La afirmaci\u00f3n o confesi\u00f3n de la inmerecida bondad de Dios dramatiza la indignidad del ser humano. De ah\u00ed\u00ad que una confesi\u00f3n de pecado puede articularse con el mismo aliento que una confesi\u00f3n de fe o expresi\u00f3n de alabanza y gratitud. Esta confesi\u00f3n no es un cat\u00e1logo moralista y autobiogr\u00e1fico de pecados cometidos (infracciones individuales de un c\u00f3digo legal), sino m\u00e1s bien una confesi\u00f3n de la pecaminosidad fundamental en que toda la humanidad est\u00e1 sumergida, separ\u00e1ndonos de un Dios santo. Aun por sus juicios, que despiertan en nosotros arrepentimiento, Dios debe ser alabado (p. ej. Psa 51:4). As\u00ed\u00ad que nadie debe sorprenderse de encontrar alabanzas en contextos penitenciales y viceversa (1Ki 8:33  ; Neh 9:2  ; Dan 9:4  ). Si la alabanza inevitablemente trae consigo la confesi\u00f3n de pecado, lo contrario tambi\u00e9n es cierto. La palabra segura de perd\u00f3n provoca la alabanza y acci\u00f3n de gracias del confesante. Estas expresiones brotan casi autom\u00e1ticamente del nuevo ser de la persona arrepentida. A menudo el objeto directo de yadah es el \u00abnombre\u00bb de Jehov\u00e1 (p. ej., Psa 105:1; Isa 12:4; 1Ch 16:8). En un sentido, esta expresi\u00f3n sencillamente es sin\u00f3nima de alabar a Jehov\u00e1. Sin embargo, hay otro sentido en que ello introduce toda la dimensi\u00f3n de lo que el \u00abnombre\u00bb evoca en el lenguaje b\u00ed\u00adblico. Nos hace recordar que una humanidad pecaminosa no puede aproximarse a un Dios santo. \u00danicamente lo podr\u00e1 hacer por su \u00abnombre\u00bb, esto es su Palabra y reputaci\u00f3n que es un anticipo de la encarnaci\u00f3n. Dios se revela solo en su \u00abnombre\u00bb y particularmente en el santuario que El ha escogido para \u00abponer en \u00e9l su nombre\u00bb (una frase que es muy frecuente, sobre todo en Deuteronomio). El panorama de yadah se extiende tanto vertical como horizontal; verticalmente hasta abarcar a toda la creaci\u00f3n y extendi\u00e9ndose horizontalmente en el tiempo hasta aquel d\u00ed\u00ada en que la adoraci\u00f3n y la acci\u00f3n de gracias ser\u00e1n eternas (p. ej. Psa_29; 95.10; 96.7\u20139; 103.19\u201322).<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>v. 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