{"id":19090,"date":"2016-02-05T12:14:25","date_gmt":"2016-02-05T17:14:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/conocer-saber\/"},"modified":"2016-02-05T12:14:25","modified_gmt":"2016-02-05T17:14:25","slug":"conocer-saber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/conocer-saber\/","title":{"rendered":"CONOCER, SABER"},"content":{"rendered":"

nakar (rk’n: , 5234), \u00abconocer, considerar, reconocer, atender\u00bb. Este verbo, que se encuentra tanto en hebreo moderno como antiguo, aparece aproximadamente 50 veces en el Antiguo Testamento hebraico. La primera vez es en Gen 27:23 \u00abNo lo reconoci\u00f3\u00bb (lba). El significado b\u00e1sico del t\u00e9rmino tiene que ver con percepci\u00f3n mediante la vista, el tacto o el o\u00ed\u00addo. A veces la oscuridad hace imposible el reconocimiento (Rt 3.14). A menudo se reconocen a las personas por sus voces (Jdg 18:3). Nakar a veces tiene la acepci\u00f3n de \u00abprestar atenci\u00f3n a\u00bb; es una forma especial de reconocimiento: \u00ab\u00c2\u00a1Bendito sea el que se haya fijado en ti!\u00bb (Rt 2.19 rva). El verbo puede significar \u00abreconocer\u00bb una especie de percepci\u00f3n intelectual: \u00abNi su lugar lo volver\u00e1 a reconocer\u00bb (Job 7:10 rva; cf. Psa 103:16). El sentido \u00abdistinguir\u00bb se encuentra en Esd 3.13: \u00abY por causa del griter\u00ed\u00ado, el pueblo no pod\u00ed\u00ada distinguir la voz de los gritos de alegr\u00ed\u00ada de la voz del llanto del pueblo\u00bb (rva). yada> ([d’y: , 3045), \u00absaber, entender, comprender, conocer\u00bb. Este verbo aparece en ugar\u00ed\u00adtico, ac\u00e1dico, fenicio, ar\u00e1bigo (infrecuentemente) y en hebreo en todos los per\u00ed\u00adodos. En la Biblia, el vocablo aparece unas 1.040 veces (995 en hebreo y 47 en arameo). En esencia, yada> significa: (1) saber por observaci\u00f3n y reflexi\u00f3n, y (2) saber por experiencia. Un ejemplo de la primera acepci\u00f3n ser\u00ed\u00ada Gen 8:11, donde No\u00e9 \u00abcomprendi\u00f3\u00bb que las aguas hab\u00ed\u00adan disminuido despu\u00e9s de ver la hoja de olivo en el pico de la paloma; lo \u00absupo\u00bb despu\u00e9s de observar y reflexionar sobre lo que hab\u00ed\u00ada visto. En efecto, no vio ni experiment\u00f3 personalmente que las aguas hab\u00ed\u00adan menguado. En contraste con este \u00absaber\u00bb que es fruto de la reflexi\u00f3n, encontramos el \u00absaber\u00bb que viene de la experiencia con los cinco sentidos, de examinar y demostrar, de reflexionar y considerar (saber de primera mano). Por tanto yada> se usa como un paralelismo sin\u00f3nimo de \u00abo\u00ed\u00adr\u00bb (Exo 3:7), \u00abver\u00bb (Gen 18:21), \u00abpercibir\u00bb y \u00abver\u00bb (Job 28:7). Jos\u00e9 inform\u00f3 a sus hermanos que uno de ellos tendr\u00ed\u00ada que permanecer en Egipto para que \u00e9l pudiera \u00absaber\u00bb si ellos eran o no hombres honrados (Gen 42:33). En el huerto de Ed\u00e9n, a Ad\u00e1n y Eva se les prohibi\u00f3 comer del \u00e1rbol cuyo fruto les dar\u00ed\u00ada la experiencia del mal y, por ende, el conocimiento del bien y del mal. Por lo general, el coraz\u00f3n juega un papel importante en \u00absaber\u00bb (comprender). Debido a que experimentaron la presencia sustentadora de Dios durante su peregrinaje en el desierto, los israelitas \u00abcomprendieron\u00bb en sus corazones que Dios les estaba disciplinando y cuidando como un padre vela por un hijo (Deu 8:5). Un coraz\u00f3n desviado puede estorbar esta comprensi\u00f3n (Psa 95:10). Hay un tercer significado que apunta al tipo de \u00absaber\u00bb que uno aprende y puede expresar. Por ejemplo, Ca\u00ed\u00adn dijo que no \u00absab\u00ed\u00ada\u00bb que era guarda de su hermano (Gen 4:9) y Abram le dijo a Sarai que \u00abreconoc\u00ed\u00ada\u00bb que ella era una mujer hermosa (Gen 12:11 rva). Uno puede llegar a \u00absaber\u00bb cuando se lo cuentan, en Lev 5:1 un testigo ve o de alguna manera \u00absabe\u00bb (porque se lo contaron). En esta acepci\u00f3n \u00absaber\u00bb tiene un sentido paralelo a \u00abreconocer\u00bb (Deu 33:9) y \u00abaprender\u00bb (Deu_31 12\u201313). De ah\u00ed\u00ad que los ni\u00f1os peque\u00f1os que a\u00fan no saben hablar no \u00abdistinguen\u00bb (rva; \u00abconocen\u00bb lba; \u00absaben\u00bb rv) el bien y el mal (Deu 1:39), porque no lo han aprendido de modo que lo puedan comunicar a otros. En otras palabras, su conocimiento no es tal como para distinguir entre el bien y el mal. Adem\u00e1s del \u00absaber\u00bb esencialmente cognoscitivo ya discutido, el verbo tiene un lado que es puramente emp\u00ed\u00adrico. El que \u00absabe\u00bb se involucra con (o en) el objeto de este \u00absaber\u00bb. Este es el caso de Potifar que \u00abno se preocupaba de nada\u00bb (lba) (literalmente no \u00absab\u00ed\u00ada de nada\u00bb (rv) acerca de lo que hab\u00ed\u00ada en su casa (Gen 39:6), no ten\u00ed\u00ada contacto personal con ello. En Gen 4:1, cuando Ad\u00e1n \u00abconoce\u00bb [yada>] a Eva, es porque tambi\u00e9n ha tenido un contacto directo o relaci\u00f3n sexual con ella. En Gen 18:19 Dios dice que \u00abconoce\u00bb (rv) a Abraham; se preocupa por \u00e9l en el sentido de haberle escogido de entre otros hombres y se asegur\u00f3 de que ciertas cosas le sucedieran. Lo que se subraya es que Dios le \u00abconoce\u00bb \u00ed\u00adntima y personalmente. Por cierto, este es un concepto paralelo a \u00absantificar\u00bb (cf. Jer 1:5). De modo similar, el t\u00e9rmino se usa para connotar la relaci\u00f3n de Dios con Israel como naci\u00f3n escogida o elegida (Am 3.2 rva). Yada>, en su radical intensivo y causativo, se usa para expresar un concepto particular de revelaci\u00f3n. Dios no se dio a conocer por su nombre Jehov\u00e1 a Abraham, Isaac y Jacob, aunque s\u00ed\u00ad les revel\u00f3 [el contenido de] este nombre mostr\u00e1ndoles que era el Dios del pacto. No obstante, el pacto no se cumpli\u00f3 (no poseyeron la tierra prometida) sino hasta el tiempo de Mois\u00e9s. La declaraci\u00f3n en Exo 6:3 sugiere que desde ahora El se revelar\u00ed\u00ada por \u00absu nombre\u00bb; los guiar\u00ed\u00ada hasta poseer la tierra. Dios se da a conocer mediante hechos de revelaci\u00f3n, por ejemplo, ejecutando juicio contra los imp\u00ed\u00ados (Psa 9:16) y liberando a su pueblo (Isa 66:14). Tambi\u00e9n se revela a trav\u00e9s de la palabra hablada, por ejemplo, los mandamientos que dio a trav\u00e9s de Mois\u00e9s (Eze 20:11) por las promesas como las que dio a David (2Sa 7:21). Dios as\u00ed\u00ad revela su persona por la ley y la promesa. \u00abConocer a Dios\u00bb es tener un \u00ed\u00adntimo conocimiento pr\u00e1ctico de El. Es as\u00ed\u00ad que Fara\u00f3n niega conocer a Jehov\u00e1 (Exo 5:2) y reh\u00fasa reconocer su autoridad sobre \u00e9l. En sentido positivo, \u00abconocer\u00bb a Dios es lo mismo que temer (1Ki 8:43), servir (1Ch 28:9) y confiar (Isa 43:10). B. Nombre da>at (t[‘D’ , 1847), \u00abconocimiento\u00bb. Varios nombres se derivan de yada> y el m\u00e1s frecuente es da ([‘WDm’ , 4069), \u00abpor qu\u00e9\u00bb. Este t\u00e9rmino, que aparece 72 veces, est\u00e1 relacionado con el verbo yada>. Exodo 1.18 es un ejemplo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is hecho esto de dejar con vida a los ni\u00f1os varones?\u00bb<\/p>\n

Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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