v. Escultura, Figura, Imagen
\nLev 26:1 ni os levantar\u00e9is e, ni pondr\u00e9is en vuestra
\n1Sa 19:13 tom\u00f3 luego Mical una e, y la puso
\nDan 3:1 el rey Nabucodonosor hizo una e de oro<\/p>\n
tselem (\u00c2\u00b5l,x, , 6754), \u00abestatua; imagen: copia\u00bb. Cognados de este vocablo se han encontrado en ugar\u00ed\u00adtico y fenicio (tal vez), ac\u00e1dico, arameo y ar\u00e1bigo. Hay 17 casos del t\u00e9rmino en el hebreo b\u00ed\u00adblico. El vocablo significa \u00abestatua\u00bb: \u00abY todo el pueblo del pa\u00ed\u00ads fue a la casa de Baal y la derribaron, destruyeron completamente sus altares\u00bb (2Ki 11:18 lba; cf. Num 33:52). El t\u00e9rmino tambi\u00e9n quiere decir una \u00abimagen o copia\u00bb, es decir una r\u00e9plica de algo: \u00abHaced, pues, figuras de vuestros tumores y de los ratones que destruyen la tierra, y dad gloria al Dios de Israel\u00bb (1Sa 6:5 rva). En Eze 23:14 tselem tiene que ver con la pintura de unos caldeos en una muralla o pared. La palabra tambi\u00e9n significa \u00abimagen\u00bb como la esencia de la naturaleza humana. Ad\u00e1n \u00abengendr\u00f3 un hijo a su semejanza, conforme a su imagen\u00bb (Gen 5:3 rva). Se refiere a la naturaleza humana en sus caracter\u00ed\u00adsticas internas y externas y no a una copia exacta. En el mismo sentido, Dios cre\u00f3 al hombre \u00aba su propia imagen\u00bb, con reflejos de algunas de sus propias perfecciones en conocimiento, justicia y santidad, as\u00ed\u00ad como autoridad (dominio) sobre sus propias criaturas (Gen 1:26). Ser hecho a la \u00abimagen\u00bb divina implica ser creado var\u00f3n y hembra: una unidad amorosa de m\u00e1s de una persona (Gen 1:27). Es digno de notar que en Gen 1:26 (la primera vez que se usa el t\u00e9rmino) se representa a la \u00abimagen\u00bb de Dios con dos vocablos hebreos (tselem y demu\u00ed\u2020t, \u00abimagen y semejanza\u00bb); en Gen 1:27 y 9.6 se usa solamente tselem y en Gen 5:1, demu\u00ed\u2020t. Esto, y el hecho que en otros contextos los dos t\u00e9rminos tienen ex\u00e1ctamente el mismo sentido, nos lleva a concluir que cuando se usan los dos en un mismo pasaje, como en Gen 1:26, es por cuesti\u00f3n de estilo o efecto literario. En Psa 39:6 (rv-95) tselem se traduce \u00absombra\u00bb, una imagen muy imprecisa del original; o tal vez quiere decir un fantasma, algo que se aproxima m\u00e1s al original, pero que le falta su caracter\u00ed\u00adstica real o esencial: \u00abCiertamente como una sombra es el hombre; ciertamente en vano se afana, amontona riquezas, y no sabe qui\u00e9n las recoger\u00e1\u00bb (rvr; cf. Psa 73:20 en que las \u00abim\u00e1genes\u00bb son sue\u00f1os).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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