jayil (lyIj’ , 2428), \u00abfuerza; potencia, potencialidad; poder; riqueza; propiedad; capacidad; valent\u00ed\u00ada; ej\u00e9rcito; tropas; influencia; s\u00e9quito\u00bb. Cognados de esta palabra se han hallado en arameo, ac\u00e1dico, sir\u00ed\u00adaco, ar\u00e1bigo y eti\u00f3pico. Se encuentra en todos los per\u00ed\u00adodos del hebreo b\u00ed\u00adblico unas 245 veces. Primero, el vocablo significa una facultad o \u00abpotencialidad\u00bb, la capacidad de hacer o de producir. El t\u00e9rmino se usa en relaci\u00f3n a la \u00abfuerza\u00bb f\u00ed\u00adsica, o sea, la \u00abpotencia\u00bb aplicada al plano corporal: \u00abSi se embota el hacha y no es afilada, hay que a\u00f1adir m\u00e1s esfuerzo\u00bb (Ec 10.10). Con cierta frecuencia el t\u00e9rmino aparece en un contexto marcial. Se trata de la \u00abfuerza\u00bb f\u00ed\u00adsica, de la \u00abpotencia\u00bb y capacidad de desempe\u00f1arse bien en el campo de batalla. Esta idea se aplica a hombres en 1Sa 2:4 \u00abLos arcos de los fuertes son quebrados, pero los que tropiezan se ci\u00f1en de poder\u00bb (rva; cf. Psa 18:32, 39). El vocablo se usa para hablar de un corcel en Psa 33:17: Una aplicaci\u00f3n interesante de jayil se da en Num 24:17-18, donde Balaam profetiz\u00f3 la destrucci\u00f3n de Moab y de Edom a manos de Israel: \u00abTambi\u00e9n Edom ser\u00e1 conquistada; Seir ser\u00e1 conquistada por sus enemigos. Pero Israel har\u00e1 proezas\u00bb (v. 18 rva). La descripci\u00f3n en este pasaje es din\u00e1mica; algo est\u00e1 pasando. La \u00faltima oraci\u00f3n podr\u00ed\u00ada traducirse: \u00abIsrael se desempe\u00f1a con fuerza\u00bb (es decir, \u00abpoderosamente\u00bb). Segundo, jayil quiere decir \u00abriqueza, propiedad\u00bb. Este matiz de la palabra enfatiza lo que demuestra la \u00abcapacidad\u00bb o \u00abpotencialidad\u00bb, la riqueza o bienes [en castellano, \u00abpudiente\u00bb proviene de \u00abpoder\u00bb]. Lev\u00ed\u00ad, Sime\u00f3n y sus seguidores atacaron a los habitantes de Siquem: \u00abLlevaron cautivos a todos sus ni\u00f1os y a sus mujeres, y saquearon todos sus bienes y todo lo que hab\u00ed\u00ada en las casas\u00bb (Gen 34:29 rva: primera menci\u00f3n del t\u00e9rmino). En Num 31:9 jayil parece tener una acepci\u00f3n m\u00e1s restringida porque incluye todas las posesiones de los madianitas sin contar las mujeres, los ni\u00f1os, el ganado y los reba\u00f1os. Cuando este matiz del t\u00e9rmino se junta con el vocablo hebreo \u00abhacer\u00bb la frase resultante significa \u00abhacerse rico\u00bb o \u00abhacer riquezas\u00bb (cf. Deu 8:18; Rt 4.11). Esto es en contraste marcado con el \u00e9nfasis de la misma construcci\u00f3n en Num 24:18: Jayil indica \u00abriqueza\u00bb en Jl 2.22, lo cual se describe como el producto de la \u00abpotencialidad\u00bb (capacidad) de un \u00e1rbol de producir fruto. Tercero, varios pasajes usan el t\u00e9rmino en el sentido de \u00abcapaz\u00bb. En Gen 47:6 se destaca plenamente la capacidad de realizar bien un trabajo: \u00abLa tierra de Egipto est\u00e1 a tu disposici\u00f3n. En lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos; que habiten en la tierra de Gos\u00e9n, y si sabes que hay hombres capaces entre ellos, ponlos a cargo de mi ganado\u00bb (lba). El mismo vocablo puede describir las habilidades dom\u00e9sticas de las mujeres. Se habla de Rut como de una mujer capaz, por tanto buena esposa o capaz de serlo (Rt 3.11; cf. Pro 12:4). Aplicado a los varones, jayil a veces destaca su capacidad de conducirse bien en batalla y tambi\u00e9n de ser leales a sus comandantes (1Sa 14:52 rva; 1Ki 1:42). En este contexto, el vocablo se puede traducir como \u00abvaliente\u00bb: \u00abHab\u00ed\u00ada guerra encarnizada contra los filisteos durante todo el tiempo de Sa\u00fal. Cuando Sa\u00fal ve\u00ed\u00ada alg\u00fan hombre valiente o esforzado, lo a\u00f1ad\u00ed\u00ada a los suyos\u00bb (1Sa 14:52; cf. Num 24:18; 1Sa 14:48). Cuarto, el t\u00e9rmino a veces quiere decir \u00abej\u00e9rcito\u00bb: \u00abYo endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n del fara\u00f3n, para que los siga; entonces ser\u00e9 glorificado en el fara\u00f3n y en todo su ej\u00e9rcito\u00bb (Exo 14:4 rv-95). El vocablo puede tambi\u00e9n usarse en el sentido de tropas, a saber, una combinaci\u00f3n de muchos individuos. Como un aspecto de esta idea la palabra puede representar los miembros de un ej\u00e9rcito distribuido para realizar ciertas (o diferentes) funciones. Josafat \u00abpuso tropas en todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1, y puso destacamentos en la tierra de Jud\u00e1\u00bb (2Ch 17:2 rva). Encontramos el mismo \u00e9nfasis en 1Ki 15:20 \u00abBen-hadad \u2020\u00a6 envi\u00f3 contra las ciudades de Israel a los jefes de sus ej\u00e9rcitos\u00bb (rva). Quinto, jayil a veces se refiere a \u00abs\u00e9quito\u00bb la clase alta que, como en todos los sistemas feudales, era a la misma vez soldados, pudientes e influyentes; Sanbalat \u00abhabl\u00f3 delante de sus hermanos y del ej\u00e9rcito de Samaria\u00bb (Neh 4:2, \u00ablos ricos de Samaria\u00bb lba\u00bb), es decir, en la corte real. Con la reina de Sab\u00e1 viaj\u00f3 a Jerusal\u00e9n un gran s\u00e9quito de gente de clase alta de su pa\u00ed\u00ads: \u00abVino a Jerusal\u00e9n con un gran s\u00e9quito\u00bb (1Ki 10:29 rva). gebu\u00ed\u2020rah (hr;WbG\u00ed\u2019 , 1369), \u00abpotencia, fortaleza\u00bb. Este nombre se encuentra 61 veces en el Antiguo Testamento hebraico y predomina en los libros po\u00e9ticos y en Isa\u00ed\u00adas y Jerem\u00ed\u00adas. Aparece por primera vez en Exo 32:18 \u00abNo es voz de alaridos de fuertes [\u00abvencedores\u00bb nrv], ni voz de alaridos de d\u00e9biles; voz de cantar oigo yo\u00bb (rvr). El significado primario de gebu\u00ed\u2020rah es \u00abpoder, potencia o fuerza\u00bb. Algunos animales se les conoce por su \u00abfuerza\u00bb, como los caballos (Psa 147:10) o cocodrilos (Job 41:4). El hombre tambi\u00e9n demuestra su \u00abfuerza\u00bb con actos de hero\u00ed\u00adsmo (Jdg 8:21), as\u00ed\u00ad como de guerra (Isa 3:25). El poderoso r\u00e9gimen de David se describe como un \u00abreino de gebu\u00ed\u2020rah\u00bb (1Ch 29:30; \u00absu reinado, y su poder\u00bb rvr). Debido a que se necesitaba tener fuerza f\u00ed\u00adsica y sabidur\u00ed\u00ada para ser un l\u00ed\u00adder, estas dos cualidades aparecen unidas: \u00abM\u00ed\u00ados son el consejo y el buen juicio; m\u00ed\u00ados son el entendimiento y el poder\u00bb (Pro 8:14 nvi). Miqueas tambi\u00e9n, lleno del Esp\u00ed\u00adritu Santo, dijo: \u00abMas yo estoy lleno del poder del Esp\u00ed\u00adritu de Jehov\u00e1, y de juicio, y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebeli\u00f3n, y a Israel su pecado\u00bb (Mic 3:8 rvr). Al referirse a las expectativas mesi\u00e1nicas, los profetas proyectaron el papel especial del Mes\u00ed\u00adas como una demostraci\u00f3n de \u00abpoder\u00bb y \u00abconsejo\u00bb: \u00abSobre El reposar\u00e1 el Esp\u00ed\u00adritu de Jehovah: esp\u00ed\u00adritu de sabidur\u00ed\u00ada y de inteligencia, esp\u00ed\u00adritu de consejo y de fortaleza, esp\u00ed\u00adritu de conocimiento y de temor de Jehov\u00e1\u00bb (Isa 11:2 rva). Los Salmos atribuyen \u00abpoder\u00ed\u00ado\u00bb o \u00abfortaleza\u00bb a Dios. Estas caracterizaciones se encuentran, ya sea en el contexto de la alabanza \u00abT\u00fa, con tu poder, formaste las monta\u00f1as, desplegando tu potencia\u00bb (Psa 65:6 nvi), o en un contexto de oraci\u00f3n: \u00abS\u00e1lvame Dios, por tu nombre, defi\u00e9ndeme con tu poder\u00bb (Psa 54:1 nvi). El \u00abpoder\u00bb del Se\u00f1or es una manifestaci\u00f3n de su sabidur\u00ed\u00ada: \u00abCon Dios est\u00e1n la sabidur\u00ed\u00ada y el poder; suyo es el consejo y el entendimiento\u00bb (Job 12:13 rva). En su forma plural gebu\u00ed\u2020rah denota los grandes hechos de Dios de anta\u00f1o: \u00abOh Se\u00f1or Dios, t\u00fa has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano poderosa; porque \u00bfqu\u00e9 dios hay en los cielos o en la tierra que pueda hacer obras y hechos tan poderosos como los tuyos?\u00bb (Deu 3:24 lba). La Septuaginta ofrece las siguientes traducciones: dunasteis (\u00abgobernante, soberano; oficial de la corte\u00bb); ischus (\u00abfuerza; poder; potencia\u00bb); dunamis (\u00abpoder; fuerza; potencia; capacidad\u00bb).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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