v. Acusar, Condenar
\nGen 15:14 a la naci\u00f3n a la cual servir\u00e1n, juzgar\u00e9
\nExo 18:13 se sent\u00f3 Mois\u00e9s a juzgar al pueblo; y el
\nExo 18:22 ellos juzgar\u00e1n al pueblo en todo tiempo
\nNum 35:24 la congregaci\u00f3n juzgar\u00e1 entre el que
\nDeu 1:16 juzgad justamente entre el hombre y su
\nDeu 32:36 Jehov\u00e1 juzgar\u00e1 a su pueblo, y por amor
\nJdg 11:27 Jehov\u00e1 .. juzgue hoy entre .. y .. Am\u00f3n
\n1Sa 7:16 juzgaba a Israel en todos estos lugares
\n1Ki 8:32 oir\u00e1s desde el cielo .. y juzgar\u00e1s a tus
\n1Ch 16:33 Jehov\u00e1, porque viene a juzgar la tierra
\n2Ch 6:23 juzgar\u00e1s a tus siervos, dando la paga
\n2Ch 19:6 porque no juzg\u00e1is en lugar de hombre
\nJob 22:13 \u00bfc\u00f3mo juzgar\u00e1 a trav\u00e9s de la oscuridad?
\nPsa 7:8 Jehov\u00e1 juzgar\u00e1 a los pueblos; j\u00fazgame
\nPsa 9:8 \u00e9l juzgar\u00e1 el mundo con justicia, y a los
\nPsa 10:18 para juzgar al hu\u00e9rfano y al oprimido
\nPsa 26:1 j\u00fazgame, oh Jehov\u00e1, porque yo en mi
\nPsa 35:24 j\u00fazgame conforme a tu justicia, Jehov\u00e1
\nPsa 37:33 ni lo condenar\u00e1 cuando le juzgaren
\nPsa 43:1 j\u00fazgame, oh Dios, y defiende mi causa
\nPsa 58:11 ciertamente hay Dios que juzga en la
\nPsa 67:4 porque juzgar\u00e1s los pueblos con equidad
\nPsa 72:2 \u00e9l juzgar\u00e1 a tu pueblo con justicia, y a
\nPsa 76:9 cuando te levantaste .. para juzgar, para
\nPsa 82:1 Dios .. en medio de los dioses juzga
\nPsa 96:13; 98:9<\/p>\n
A. Verbo shapat (fp’v; , 8199), \u00abjuzgar, liberar, gobernar\u00bb. Este verbo tambi\u00e9n aparece en ugar\u00ed\u00adtico, fenicio, ar\u00e1bigo, ac\u00e1dico y en hebreo posb\u00ed\u00adblico. Est\u00e1n constatados alrededor de 125 casos del verbo durante todos los per\u00ed\u00adodos del hebreo b\u00ed\u00adblico. En muchos contextos esta ra\u00ed\u00adz tiene un sentido jur\u00ed\u00addico. Shapat se refiere a la actividad de una persona que act\u00faa como intermediaria entre dos partes que est\u00e1n en conflicto. El mediador (actuando simult\u00e1neamente como juez y jurado) escucha los argumentos de los litigantes para llegar a un veredicto justo y determinar las acciones que deben tomarse. As\u00ed\u00ad Sarai le dijo a Abram: \u00abMi agravio recaiga sobre ti. Yo puse a mi sierva en tu seno; y ella, vi\u00e9ndose encinta, me mira con desprecio. Jehov\u00e1 juzgue entre t\u00fa y yo\u00bb (Gen 16:5 primer caso del vocablo). Sarai hab\u00ed\u00ada entregado Agar a Abram en lugar suyo. Este acto estaba de acuerdo con la antigua ley de Nuzi, que al parecerAbram conoc\u00ed\u00ada y practicaba. Seg\u00fan esta ley, el derecho sobre el ni\u00f1o le correspond\u00ed\u00ada a Sarai, lo cual significaba que Agar \u00abhizo todo el trabajo\u00bbsin recibir privilegio alguno. Como resultado de tal situaci\u00f3n, Agar atormentaba a Sarai. Por ser cabeza de la familia tribal le correspond\u00ed\u00ada a Abram mantener el orden, pero no lo hizo. Esto explica por qu\u00e9 Sarai dice que es inocente de cualquier maldad; no hab\u00ed\u00ada hecho nada para merecer el hostigamiento de Agar; Abram tiene la culpa por no mantener el orden en la familia extendida. Su apelaci\u00f3n se formula en los siguientes t\u00e9rminos: puesto que Abram (quien normalmente hubiera sido el juez sobre los asuntos de la tribu) no ha cumplido con su deber, \u00abJehov\u00e1 juzgue\u00bb [jur\u00ed\u00addicamente] qui\u00e9n tiene la raz\u00f3n entre nosotros. Abram reconoci\u00f3 la legitimidad de la causa y le entreg\u00f3 a Agar para que la pusiera en orden (Gen 16:6). Shapat tambi\u00e9n tiene que ver con cumplir una sentencia. Esta acepci\u00f3n se encuentra en Gen 18:25 a la par de la idea de pronunciar un veredicto; Abraham habla del \u00abJuez [literalmente: \u00abAquel que juzga\u00bb] de toda la tierra\u00bb. En 1Sa 3:13 el \u00e9nfasis est\u00e1 \u00fanicamente sobre \u00absentenciar\u00bb: \u00abY le mostrar\u00e9 que yo juzgar\u00e9 su casa para siempre, por la iniquidad que \u00e9l sabe\u00bb (nrv). En algunos casos el verdadero significado de \u00abjuzgar\u00bb es \u00abliberar\u00bb de injusticia y opresi\u00f3n. David dice a Sa\u00fal: \u00abQue Jehov\u00e1 sea el juez y juzgue entre t\u00fa y yo. Que El vea y contienda por mi causa, y me defienda de tu mano\u00bb (1Sa 24:15 rva). Este doble matiz (\u00abliberar\u00bb, junto con el sentido jur\u00ed\u00addico) se entiende al hablar de los jueces de Israel (Jdg 2:16): \u00abY Jehov\u00e1 levant\u00f3 jueces que los librasen de mano de los que los despojaban\u00bb. Shapat puede indicar, adem\u00e1s de un acto de liberaci\u00f3n, el proceso por el cual se mantienen la ley y el orden dentro de un grupo. La funci\u00f3n de los jueces de Israel tambi\u00e9n incluye esta idea: \u00abD\u00e9bora, profetisa, mujer de Lapidot, juzgaba a Israel en aquel tiempo\u00bb (Jdg 4:4 lba). Dicha actividad era jur\u00ed\u00addica e implicaba un cierto tipo de gobierno sobre Israel. Por cierto, de \u00abgobernar\u00bb se trata en Num 25:5 \u00abEntonces Mois\u00e9s dijo a los jueces de Israel: Cada uno mate a los hombres suyos que se han adherido al Baal de Peor\u00bb (cf. 1Sa 8:1 rva). El libertador militar encabezaba un ej\u00e9rcito de voluntarios (una milicia) que se convocaba ante amenaza de peligro. Durante el per\u00ed\u00adodo de Samuel este procedimiento result\u00f3 inadecuado para Israel. El pueblo quer\u00ed\u00ada un l\u00ed\u00adder capaz de organizar y encabezar un ej\u00e9rcito permanente. Por tanto, pidieron a Samuel un rey semejante al de otras naciones, alguien que fuera apto y preparado en guerra, y cuyo sucesor (el hijo) fuera cuidadosamente entrenado tambien. Este nuevo orden facilitar\u00ed\u00ada la continuidad en el liderazgo. Incluido en este concepto del rey como \u00abjuez\u00bb, como con las otras naciones, estaba la idea del rey como \u00abgobernante\u00bb; para mantener y entrenar un ej\u00e9rcito permanente, el pueblo tendr\u00ed\u00ada que ser organizado para los tributos y la conscripci\u00f3n. Estas son las implicaciones que Samuel expone en 1Sa 8:6-18: B. Nombres mishpat (fP;v]mi , 4941), \u00abjuicio; derechos\u00bb. Este vocablo, que se encuentra unas 420 veces, tambi\u00e9n aparece en ugar\u00ed\u00adtico. El t\u00e9rmino tiene dos acepciones principales; la primera se relaciona con las funciones de un juez: escuchar una causa y emitir un veredicto justo. Uno de varios ejemplos de este uso est\u00e1 en Ec 12.14: \u00abPorque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala\u00bb. Mishpat puede referirse tambi\u00e9n a los \u00abderechos\u00bb de alguna persona (Exo 23:6). Esta segunda acepci\u00f3n tiene varios matices: relaci\u00f3n equitativa entre realidad y expectativa (Gen 18:19 primera vez que se usa el t\u00e9rmino); dictamen judicial (Deu 17:9); exposici\u00f3n de la causa del acusado (Num 27:5); y reglamento establecido (Exo 21:1). El nombre shepat\u00e9\u00ed\u2020m se refiere a \u00abactos de justicia\u00bb. Uno de los 16 casos de este vocablo se encuentra en Num 33:4 \u00abLos egipcios estaban enterrando a todos sus hijos mayores, pues el Se\u00f1or los hab\u00ed\u00ada hecho morir, con lo cual hab\u00ed\u00ada dictado sentencia contra sus dioses\u00bb (bvp).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
JUZGAR<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Acusar, Condenar Gen 15:14 a la naci\u00f3n a la cual servir\u00e1n, juzgar\u00e9 Exo 18:13 se sent\u00f3 Mois\u00e9s a juzgar al pueblo; y el Exo 18:22 ellos juzgar\u00e1n al pueblo en todo tiempo Num 35:24 la congregaci\u00f3n juzgar\u00e1 entre el que Deu 1:16 juzgad justamente entre el hombre y su Deu 32:36 Jehov\u00e1 juzgar\u00e1 a … Continuar leyendo \u00abJUZGAR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-19156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}