v. Quedar, Subsistir
\nGen 8:22 mientras la tierra permanezca, no cesar\u00e1n
\nJob 8:15 su casa, mas no permanecer\u00e1 ella en pie
\nPsa 9:7 pero Jehov\u00e1 permanecer\u00e1 para siempre
\nPsa 19:9 el temor de Jehov\u00e1 .. permanece para
\nPsa 33:11 el consejo de Jehov\u00e1 permanecer\u00e1 para
\nPsa 55:19 el que permanece desde la antig\u00fcedad
\nPsa 102:26 ellos perecer\u00e1n, mas t\u00fa permanecer\u00e1s
\nPro 10:25 mas el justo permanece para siempre
\nPro 12:7 la casa de los justos permanecer\u00e1 firme
\nPro 12:19 labio veraz permanecer\u00e1 para siempre
\nEcc 1:4 viene; mas la tierra siempre permanece
\nIsa 7:9 no creyereis, de cierto no permanecer\u00e9is
\nIsa 40:8 la palabra del Dios nuestro permanece
\nIsa 46:10 mi consejo permanecer\u00e1, y har\u00e9 todo lo
\nJer 44:28 la palabra de qui\u00e9n ha de permanecer
\nLam 5:19 t\u00fa, Jehov\u00e1, permanecer\u00e1s para siempre
\nEze 3:15 permanec\u00ed siete d\u00edas at\u00f3nito entre ellos
\nDan 6:26 \u00e9l es el Dios viviente y permanece por
\nMat 12:25 toda .. casa dividida .. no permanecer\u00e1
\nMar 3:24 dividido .. reino no puede permanecer
\nJoh 6:27 la comida que a vida eterna permanece
\nJoh 6:56 el que come mi carne .. en m\u00ed permanece
\nJoh 8:31 vosotros permaneciereis en mi palabra
\nJoh 15:4 permaneced en m\u00ed, y yo en vosotros
\nJoh 15:7 permanec\u00e9is .. y mis palabras permanecen
\nJoh 15:9 yo os he amado; permaneced en mi amor
\nAct 14:22 a que permaneciesen en la fe, y
\nAct 27:31 si \u00e9stos no permanecen en la nave .. no
\nRom 11:22 bondad .. si permaneces en esa bondad
\n1Co 3:14 si permaneciere la obra de alguno que
\n1Co 13:13 ahora permanecen la fe, la .. y el amor
\nPhi 1:25 que quedar\u00e9, que a\u00fan permanecer\u00e9
\nCol 1:23 si en verdad permanec\u00e9is fundados
\n1Ti 4:15 oc\u00fapate en estas cosas; permanece en
\nHeb 1:11 ellos perecer\u00e1n, m\u00e1s t\u00fa permaneces; y
\nHeb 7:24 \u00e9ste, por cuanto permanece para siempre
\nHeb 13:1 permanezca el amor fraternal
\n1Pe 1:25 mas la palabra del Se\u00f1or permanece para
\n2Pe 3:4 permanecen as\u00ed como desde .. la creaci\u00f3n
\n1Jo 2:6 el que dice que permanece en \u00e9l, debe
\n1Jo 2:14 la palabra de Dios permanece en vosotros
\n1Jo 2:17 el que hace la voluntad de .. permanece
\n1Jo 2:19 si hubiesen sido de .. habr\u00edan permanecido
\n1Jo 2:24 permanecer\u00e9is en el Hijo y en el Padre
\n1Jo 2:28 y ahora, hijitos, permaneced en \u00e9l, para
\n1Jo 3:6 todo aquel que permanece en \u00e9l, no peca
\n1Jo 3:24 en esto sabemos que \u00e9l permanece en
\n1Jo 4:12 Dios permanece en nosotros, y su amor
\n1Jo 4:16 el que permanece en amor, p en Dios
\n2Jo 1:2 a causa de la verdad que permanece en<\/p>\n
lu\u00ed\u2020n (\u00c2\u00baWl , 3885), \u00abpermanecer, hospedarse, pernoctar, esperar\u00bb. Se encuentra en antiguo ugar\u00ed\u00adtico y contin\u00faa hasta hoy en hebreo b\u00ed\u00adblico y moderno. El t\u00e9rmino hebreo actual para \u00abhotel\u00bb se deriva de este vocablo. Lu\u00ed\u2020n se usa aproximadamente 60 veces en el Antiguo Testamento hebreo. Se encuentra por primera vez en Gen 19:2 (rva) donde se usa dos veces: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad, se\u00f1ores m\u00ed\u00ados, venid, por favor, a la casa de vuestro siervo; pasad la noche \u2020\u00a6 Pero ellos respondieron: No, sino que pasaremos la noche en la calle\u00bb. Aunque generalmente se usa con referencia a seres humanos que pernoctan, lu\u00ed\u2020n se usa a veces en relaci\u00f3n a los animales, como el toro salvaje (Job 39:9 rva; \u00abb\u00fafalo\u00bb rvr, nrv, lba; \u00abunicornio\u00bb rv), \u00abpel\u00ed\u00adcano\u00bb y \u00aberizo\u00bb (Zep 2:14). El vocablo no implica necesariamente pasar la noche durmiendo; puede indicar apenas permanencia en un solo lugar durante la noche: \u00abNo quedar\u00e1 el sebo de mi ofrenda hasta la ma\u00f1ana\u00bb (Exo 23:18 rva). En forma parecida, el uso metaf\u00f3rico del t\u00e9rmino a menudo tiene la idea de \u00abmorar, permanecer, quedar\u00bb: \u00abAunque en verdad yo haya errado, mi error queda conmigo\u00bb (Job 19:4 lba); \u00abMoraba en ella la rectitud\u00bb (Isa 1:21 lba); \u00abSu alma reposar\u00e1 en bienestar\u00bb (Psa 25:13); \u00abvivir\u00e3 lleno de reposo el hombre\u00bb (Pro 19:23 rvr; \u00abduerme satisfecho\u00bb nbe, cf. lba).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
Israel, siempre en movimiento, n\u00f3mada y luego exilado, no ha experimentado nunca verdaderamente lo que es \u00abpermanecer\u00bb. Ni siquiera dispone de una palabra que exprese exactamente esta idea. Se ve obligado a describir meramente lo que ve: a un hombre sentado (G\u00e9n 25,27), al vencedor de pie, \u00fanico superviviente de una batalla (Jos 7,12), o tambi\u00e9n las . tiendas plantadas habitualmente en los mismos pastos (G\u00e9n 16,12; 25,18). Hay que aguardar los equivalentes griegos para lograr nuestras im\u00e1genes familiares de casa, estabilidad, permanencia.<\/p>\n
Y, sin embargo, este pueblo, siempre en marcha, sue\u00f1a con *reposar de las fatigas del *desierto : querr\u00ed\u00ada instalarse y vivir en paz en la *tierra que le ha prometido Dios (cf. G\u00e9n 49,9.15; Dt 33,12.20). Al atardecer de cada grande etapa de su historia piensa Israel plantar sus tiendas para una \u00abmorada segura\u00bb (Dt 12,8ss). Y ala ma\u00f1ana de las nuevas partidas cobra alientos escuchando a los profetas que le anuncian un lugar en el que echar\u00e1 ra\u00ed\u00adces (Am 9,15), una tienda que ya no se arrancar\u00e1 (Is 33, 20), o incluso una *casa estable y una ciudad bien fundada (2Sa 7,9ss; cf. Is 54,2). Pero siempre Yahveh, su *pastor, \u00abdestruye sus moradas\u00bb (cf. Am 5,15; Jer 12,14) para castigarlo y volverlo al desierto o, por el contrario, para dirigirlo hacia mejores pastos (Sal 23; Jer 50,19; Ez 34,23-31). As\u00ed\u00ad permanecer es un ideal esperado siempre, pero no alcanzado nunca, que no hallar\u00e1 su realizaci\u00f3n sino en Dios.<\/p>\n
1. LO QUE PASA Y LO QUE PERMANECE.<\/p>\n
1. \u00abPasa la figura de este mundo\u00bb (ICor 7,31; 2Cor 4,18). El hombre, eterno viajero, no puede permanecer en la tierra, no dura: como toda *carne, semejante a la hierba, su vida es corta, el hombre se marchita y muere (Is 40,8; Job 14,2). El mundo en que vive parece por lo menos m\u00e1s estable (2Pe 3,4), la tierra est\u00e1 s\u00f3lidamente asentada sobre sus bases (Sal 104,5), y Dios garantiz\u00f3 a No\u00e9 la regularidad de las leyes de la naturaleza (G\u00e9n 8,22). Pero esta promesa vale \u00fanicamente \u00abmientras dure la tierra\u00bb, pues \u00ablos cielos se conmover\u00e1n\u00bb (Heb 12,26s); y Cristo previno ya a los suyos: \u00abel *cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n\u00bb (Mt 24,35 p).<\/p>\n
La misma alianza del Sina\u00ed\u00ad, si bien fundada en la ley y en las palabras de Dios, se demostr\u00f3 caduca: los hebreos, infieles a Yahveh, desobedientes a su ley, no pudieron permanecer en la tierra prometida (Dt 8, 19s; 28,30.36). En una palabra, no \u00abpermanecieron en la alianza\u00bb (Heb 8,913).<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, \u00e9sta no era sino una *figura pasajera de la nueva alianza (Jer 31,31; Mt 26,28 p; G\u00e1l 4,21-31).<\/p>\n
Incluso entre las realidades de esta nueva econom\u00ed\u00ada algunas pasar\u00e1n, como los *carismas de *profec\u00ed\u00ada y de ciencia o el don de *lenguas; pero \u00abla fe, la esperanza y la caridad permanecer\u00e1n las tres\u00bb (lCor 13, 8-13).<\/p>\n
As\u00ed\u00ad, este mundo no es una \u00abciudad permanente\u00bb : hay que salir de \u00e9l (Heb 13,13s); el cristiano mismo sabe que \u00absu morada terrena\u00bb no es sino \u00abtienda\u00bb que habr\u00e1 de evacuar para ir a domiciliarse cerca del Se\u00f1or (2Cor 5,1-8).<\/p>\n
2. S\u00f3lo Dios permanece, Dios, que es, que era y que viene (Ap 4,8; 11,17), \u00ab\u00e9l es el Dios vivo, \u00e9l perdura para siempre\u00bb (Dan 6,27; Sal 102, 27s). Sentado en los cielos inaccesibles, morada santa y eterna, se r\u00ed\u00ade de las amenazas (Sal 2,4; 9,8; Is 57, 15). El es la *roca estable, sobre la que hay que apoyarse. Su *palabra (Is 40,8; lPe 1,23ss), su *designio (Is 14,24), su *promesa (Rom 4,16), su *realeza (Dan 4,31), su *justicia (Sal 111,3), su *amor (Sal 136) permanecen para siempre. El es quien da solidez a todo lo que en la tierra posee alguna estabilidad en el orden f\u00ed\u00adsico como en el orden moral (Sal 119, 89ss; 112,3.6).<\/p>\n
As\u00ed\u00ad el justo es como un \u00e1rbol plantado, que se mantiene en pie el d\u00ed\u00ada del juicio (Sal 1,3ss), o como el hombre que, fi\u00e1ndose de las palabras de Cristo, fund\u00f3 su casa sobre la piedra (Mt 7,249 p). En efecto, el hombre, para subsistir, debe apoyarse en la solidez de Dios, es decir, creer (Is 7,9) y perseverar en la *fe (Jn 8,31; 15,5ss; 2Tim 3,14; 2Jn 9) en aquel que es \u00abel mismo ayer, hoy y para siempre\u00bb (Heb 13,8).<\/p>\n
II. Dios HABITA EN NOSOTROS Y NOSOTROS EN EL. 1. Gracias a su *presencia, permite Dios a los hombres permanecer. Se ha construido en Si\u00f3n un *templo, en el que reside su *nombre y que est\u00e1 lleno de su gloria (Dt 12,5-14; IRe 8,11; Mt 23, 21). Por lo dem\u00e1s, esta morada es provisional; ser\u00e1, en efecto, profanada por el pecado: entonces la gloria de Yahveh la abandonar\u00e1 y el pueblo ser\u00e1 conducido al *exilio (Ez 8, 1-11,12).<\/p>\n
2. Ahora bien, \u00abel Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb (Jn 1,14). El Emmanuel (Mt 1,23; Is 7, 14), cuyo reino no tendr\u00e1 fin (Le 1, 33), debe \u00abpermanecer siempre\u00bb (Jn 12,34), porque el Padre permanece en \u00e9l y \u00e9l est\u00e1 en el Padre (14,10). Y sin embargo, debe cesar su presencia sensible; debe abandonar a los suyos (13,33), pues debe preparar para ellos las numerosas moradas de la casa de su Padre (14,2s).<\/p>\n
3. Para que se nos d\u00e9 el *Esp\u00ed\u00adritu Santo y permanezca en nosotros (Jn 14,17) era necesario el retorno de Cristo a su Padre (16,7). El cristiano, habiendo as\u00ed\u00ad recibido la *unci\u00f3n de Cristo (IJn 2,27s), permanece en \u00e9l si \u00abcome su *carne\u00bb (Jn 6,27-56), si vive como \u00e9l vivi\u00f3 (lin 2,6), en su amor (Jn 15,9), sin pecar (Un 3,6) y guardando su palabra (Jn 14,15-23; Un 3,24). Por el hecho mismo, el Padre, como Cristo y el Esp\u00ed\u00adritu, permanecen en \u00e9l (Jn 14,23). Una uni\u00f3n tan \u00ed\u00adntima y tan fecunda como la de los sarmientos y la *vi\u00f1a se crea entre Dios y el cristiano (Jn 15, 4-7); esta uni\u00f3n le permite permanecer, es decir, producir *fruto (15, 16) y vivir eternamente (Jn 6,56ss).<\/p>\n
De esta manera Cristo, \u00aben quien habita toda la *plenitud de la divinidad\u00bb (Col 1,19; 2.9) inaugura el reino que subsiste pala siempre (Heb 12.27s) y construye la ciudad s\u00f3lida (Heb 11.10), cuyo \u00fanico fundamento es \u00e9l mismo (Is 28.16; ICor 3.11: l Pe 2,4).<\/p>\n
-> Arca – Cielo – Desierto – Casa – Nube – Presencia de Dios – Reposo – Templo.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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