A. Verbo zabaj (jb’zE , 2076), \u00abmatar, sacrificar\u00bb.T\u00e9rmino sem\u00ed\u00adtico que en genral se refiere a sacrificar, aunque hay varios otros que se emplean en el Antiguo Testamento para referirse a los sacrificios rituales. No cabe duda de que es uno de los t\u00e9rminos m\u00e1s importantes del Antiguo Testamento. Aparece m\u00e1s de 130 veces durante todos los per\u00ed\u00adodos del Antiguo Testamento hebraico en sus formas verbales y m\u00e1s de 500 en sus formas sustantivas. Traducida como sustantivo, aparece por primera vez en Gen 31:54 (rva): \u00abEntonces Jacob ofreci\u00f3 un sacrificio en el monte y llam\u00f3 a sus parientes a comer. Ellos comieron y pasaron aquella noche en el monte\u00bb. En Exo 20:24 el vocablo se usa en relaci\u00f3n de los tipos de sacrificios que hab\u00ed\u00ada que ofrecer. Si bien la ley Mosaica requer\u00ed\u00ada ofrendas de grano y de incienso (cf. Lev_2), el tipo principal de \u00absacrificio\u00bb era de sangre, que requer\u00ed\u00ada matar un animal (cf. Deu 17:1; 1Ch 15:26). La sangre se vert\u00ed\u00ada en el altar porque la sangre conten\u00ed\u00ada la vida: \u00abPorque la vida del cuerpo se encuentra en la sangre, la cual yo os he dado sobre el altar para hacer expiaci\u00f3n por vuestras personas. Porque es la sangre la que hace expiaci\u00f3n por la persona\u00bb (Lev 17:11 rva; cf. Heb 9:22). Puesto que la sangre es el veh\u00ed\u00adculo de la vida, pertenec\u00ed\u00ada solo a Dios. Como la sangre que es vida, y como se entragaba a Dios al verterse en altar, constitu\u00ed\u00ada el medio de hacer expiaci\u00f3n de pecados, pero como ofrenda por el pecado y no porque tomara el lugar del pecador. Zabaj quer\u00ed\u00ada decir tambi\u00e9n \u00abmatar para comer\u00bb. As\u00ed\u00ad se usa en 1Ki 19:21 (rva): \u00abEliseo dej\u00f3 de ir tras \u00e9l. Luego tom\u00f3 la yunta de bueyes y los mat\u00f3. Y con el arado de los bueyes cocin\u00f3 su carne y la dio a la gente para que comiesen\u00bb. Este uso esta muy estrechamente ligado a \u00abmatar en sacrificio\u00bb porque toda comida de carne entre los antiguos hebreos ten\u00ed\u00ada un sentido sacrificail. B. Nombres zebaj (jb’z\u00c2\u00b2, , 2077), \u00absacrificio\u00bb. Este nombre se halla m\u00e1s de 160 veces en hebreo b\u00ed\u00adblico. Los \u00absacrificios\u00bb que eran parte de los ritos del pacto inclu\u00ed\u00adan el rosamiento de la sangre sobre el pueblo y alrededor del altar, para simbolizar que Dios era parte del pacto (v\u00e9ase Exo 24:6-8). Otro gran \u00absacrificio\u00bb era el \u00absacrificio de la fiesta de la pascua\u00bb (Exo 34:25). En este caso el sacrificio del cordero brindaba el alimento principal de la comida de la Pascua y la sangre se rociaba sobre los postes y el dintel de la casa como se\u00f1al que el \u00e1ngel de la muerte notar\u00ed\u00ada (Exo 12:27). Los \u00absacrificios\u00bb de animales no pertenec\u00ed\u00adan \u00fanicamente al culto israelita; por lo genral formaban parte de todos los cultos antiguos. A decir verdad, los procedimientos rituales eran semejantes, sobretodo entre la religi\u00f3n isrelita y los cultos cananeos. Sin embargo, los significados israelitas var\u00ed\u00adan marcadamente de los significados paganos, ya que el uno se ofrendaba al \u00fanico y verdadero Dios que guarda su pacto con Israel y el otro se ofrec\u00ed\u00ada a los dioses cananeos. El nombre zebaj se aplica a \u00absacrificios\u00bb al \u00fanico y verdadero Dios en Gen 46:1 (rva): \u00abAs\u00ed\u00ad parti\u00f3 Israel con todo lo que ten\u00ed\u00ada y lleg\u00f3 a Beerseba, donde ofreci\u00f3 sacrificios al Dios de su padre Isaac\u00bb (cf. Exo 10:25; Neh 12:43). El sustantivo se refiere a \u00absacrificios\u00bb a otras divinidades en Exo 34:15 (rva): \u00abNo sea que hagas alianza con los habitantes de aquella tierra, y cuando ellos se prostituyan tras sus dioses y les ofrezcan sacrificios, te inviten, y t\u00fa comas de sus sacrificios\u00bb (cf. Num 25:2; 2Ki 10:19). La idea del \u00absacrificio\u00bb pasa decididamente al Nuevo Testamento, donde Cristo se hace \u00abel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb (Joh 1:29). El autor de Hebreos enfatiza el hecho de que con el \u00absacrificio\u00bb de Cristo los \u00absacrificios\u00bb ya no son necesarios (Heb_9). mizbeaj (j’Bez\u00ed\u2019mi , 4196), \u00abaltar\u00bb. Este vocablo se usa m\u00e1s de 400 veces en el Antiguo Testamento. Su uso frecuente es otra evidencia bien clara de la importancia del sistema sacrificial en Israel. El primer caso de mizbeaj se encuentra en Gen 8:20, en donde No\u00e9 construy\u00f3 un \u00abaltar\u00bb despu\u00e9s del diluvio. Innumerables son los \u00abaltares\u00bb que se registran en el Antiguo Testamento en el devenir de la historia de la salvaci\u00f3n: el \u00abaltar\u00bb de No\u00e9 (Gen 8:20); los de Abram en Siquem (Gen 12:7), en Bet-el (Gen 12:8) y en el monte Moriah (Gen 22:9); el de Isaac en Beerseba (Gen 26:25); de Jacob en Siquem (Gen 33:20); de Mois\u00e9s en Horeb (Exo 24:4); de Samuel en Ram\u00e1 (1Sa 7:17); del templo de Jerusal\u00e9n (1Ki 6:20; 8.64); y los dos \u00abaltares\u00bb previstos por Ezequiel en el templo restaurado (Eze 41:22; 43.13\u201317).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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