v. Apartar, Consagrar, Santificar
\nGen 1:4 buena; y separ\u00f3 Dios la luz de las tinieblas
\n2Sa 1:23 tampoco en su muerte fueron separados
\nEzr 9:1 no se han separado de los pueblos de las
\nNeh 13:3 separaron .. a todos los mezclados con
\nMat 19:6; Mar 10:9 los que Dios junt\u00f3, no lo separe
\nLuk 24:51 se separ\u00f3 de ellos, y fue llevado arriba
\nAct 15:39 se separaron el uno del otro; Bernab\u00e9
\nRom 8:35 \u00bfqui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo?
\nRom 8:39 ni .. nos podr\u00e1 separar del amor de Dios
\n1Co 7:10 que la mujer no se separe del marido
\n1Co 7:15 pero si el incr\u00e9dulo se separa, sep\u00e1rese
\n1Th 2:17 separados de vosotros por un poco de<\/p>\n
A. Verbos parad (dr’P; , 6504), \u00abdividir, separar\u00bb. Esta palabra y sus derivados son comunes en hebreo antiguo y moderno. Se encuentra en el texto del Antiguo Testamento solamente unas 25 veces. Parad aparece por primera vez en Gen 2:10 \u00abY sal\u00ed\u00ada de Ed\u00e9n un r\u00ed\u00ado \u2020\u00a6 y de all\u00ed\u00ad se repart\u00ed\u00ada [divid\u00ed\u00ada] en cuatro brazos [ramales]\u00bb. El vocablo a menudo expresa la idea de separaci\u00f3n entre pueblos, a veces con hostilidad: \u00abSep\u00e1rate de m\u00ed\u00ad\u00bb (Gen 13:9 rva). Al parecer una separaci\u00f3n rec\u00ed\u00adproca est\u00e1 implicada en el nacimiento de Jacob y Esa\u00fa: \u00abDos naciones hay en tu seno, y dos pueblos que ser\u00e1n divididos desde tus entra\u00f1as\u00bb (Gen 25:23). A veces la separaci\u00f3n se debe a la situaci\u00f3n econ\u00f3mica: \u00abLas riquezas traen muchos amigos; mas el pobre es apartado de su amigo\u00bb (Pro 19:4). En t\u00e9rminos generales, parad tiene m\u00e1s connotaciones negativas que positivas. nazar (rz\u00c2\u00ben: , 5144), \u00abseparar, separarse\u00bb. Este verbo aparece unas 10 veces en el Antiguo Testamento hebraico. La ra\u00ed\u00adz nazar es un verbo sem\u00ed\u00adtico com\u00fan. En ac\u00e1dico, nazaru, significaba \u00abmaldecir\u00bb, pero en sem\u00ed\u00adtico occidental connotaba \u00abdedicar\u00bb. Los estudiosos de las lenguas sem\u00ed\u00adticas a menudo relacionan el hebreo nazar con nadhar (\u00abhacer votos\u00bb, \u00abjurar\u00bb). \u00abSeparar\u00bb y \u00abconsagrar\u00bb no se distinguen entre s\u00ed\u00ad en la literatura temprana del Antiguo Testamento. Por ejemplo, la primera vez que se usa nazar en el Pentateuco es en Lev 15:31 \u00abAs\u00ed\u00ad mantendr\u00e9is a los hijos de Israel separados [\u00abapartados\u00bb lba] de sus impurezas, para que no mueran en sus impurezas por haber contaminado mi tabern\u00e1culo que est\u00e1 entre ellos\u00bb (rva). Aqu\u00ed\u00ad Mois\u00e9s usa el t\u00e9rmino en un sentido c\u00faltico, refiri\u00e9ndose a un tipo de \u00abconsagraci\u00f3n\u00bb. Al comparar varias traducciones modernas (sobre todo en ingl\u00e9s) se demostrar\u00e1 que nazar en Lev 22:2 a veces se traduce \u00abseparar\u00bb y otras \u00abdedicar\u00bb. La rva traduce el verso de la siguiente manera: \u00abDi a Aar\u00f3n y a sus hijos que traten con reverencia las cosas sagradas de los hijos de Israel, para que no profanen mi santo nombre en aquello que me han consagrado. Yo, Jehov\u00e1\u00bb. En los d\u00ed\u00adas del profeta Zacar\u00ed\u00adas, los jud\u00ed\u00ados preguntan a Dios si deb\u00ed\u00adan continuar con cierto ayuno que hab\u00ed\u00adan adoptado voluntariamente. \u00abEntonces enviaron a Sarezer, a Reguem-melec y a sus hombres a la casa de Dios para implorar el favor de Jehovah, y para hablar con los sacerdotes que estaban en la casa de Jehov\u00e1 de los Ej\u00e9rcitos y con los profetas, a fin de preguntarles: \u00bfDebo hacer duelo [\u00ab\u00bfharemos abstinencia?\u00bb rv] en el mes quinto y ayunar, como he hecho desde hace algunos a\u00f1os?\u00bb\u00bb (Zec 7:2-3 rva). Dios responde que el ayuno ya no era necesario y por tanto no deb\u00ed\u00adan seguir haci\u00e9ndolo. En la literatura prof\u00e9tica, el verbo nazar indica que Israel se separa de Jehov\u00e1 para dedicarse a dioses ajenos o \u00ed\u00addolos. En Hos 9:10, las diferentes versiones discrepan entre s\u00ed\u00ad sobre la traducci\u00f3n de nazar: \u00abComo uvas en el desierto hall\u00e9 a Israel; como la fruta temprana de la higuera en su principio vi a vuestros padres. Ellos acudieron a Baal-peor, y se apartaron [\u00abconsagraron\u00bb rva, lba, bj y la mayor\u00ed\u00ada de las versiones cat\u00f3licas] para verg\u00fcenza, y se hicieron abominables como aquello que amaron\u00bb (rvr; cf. nrv). El profeta Ezequiel usa nazar: \u00abPorque cualquier hombre de la casa de Israel, y de los extranjeros que moran en Israel, que se hubiere apartado de andar en pos de m\u00ed\u00ad, y hubiere puesto sus \u00ed\u00addolos en su coraz\u00f3n, y establecido delante de su rostro el tropiezo de su maldad, y viniere al profeta para preguntarle por m\u00ed\u00ad, yo Jehov\u00e1 le responder\u00e9 por m\u00ed\u00ad mismo\u00bb (Eze 14:7). B. Nombre naz\u00e9\u00ed\u2020r (ryzIn: , 5139), \u00abuno que se separa; nazareo\u00bb. En el Antiguo Testamento se encuentran 16 casos de la palabra. El primer uso de naz\u00e9\u00ed\u2020r se halla en Gen 49:26 \u00abLas bendiciones de tu padre \u2020\u00a6 ser\u00e1n sobre la cabeza de Jos\u00e9 \u2020\u00a6 que fue apartado [\u00abnazareo\u00bb rv] de entre sus hermanos\u00bb (rvr; cf. Deu 33:16). Algunos traductores de versiones modernas traducen naz\u00e9\u00ed\u2020r en esta cita como \u00abpr\u00ed\u00adncipe\u00bb (rva). La bj y lba lo traducen como \u00abconsagrado\u00bb (cf. \u00abescogido\u00bb lvp; \u00abelegido\u00bb nbe, bla, bpd, sbp). Esta traducci\u00f3n puede justificarse si se da por sentado que Jos\u00e9 fue separado de sus hermanos para ser el salvador de su padre y hermanos con sus familias. Con mayor frecuencia en el uso veterotestamentario, naz\u00e9\u00ed\u2020r, sirve para denominar a alguien que ha hecho votos de abstenerse de ciertas cosas por determinado per\u00ed\u00adodo: \u00abEstas son las instrucciones acerca del nazareo para el d\u00ed\u00ada en que se cumpla el plazo de su nazareato. Vendr\u00e1 a la entrada del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n\u00bb (Num 6:13 rva). De acuerdo con Num_6, un laico de cualquier sexo pod\u00ed\u00ada hacer votos especiales de consagraci\u00f3n al servicio de Dios por determinado tiempo. Por lo general, un \u00abnazareo\u00bb hac\u00ed\u00ada sus votos voluntariamente; no obstante, en el caso de Sans\u00f3n (Jdg 13:5, 7) sus padres lo dedicaron para siempre. Se debate si este concepto de dedicarse al servicio de Dios era caracter\u00ed\u00adstico solamente de Israel. En Num 6:1-23 se establecen leyes prescriptivas respecto al nazareato. Hab\u00ed\u00adan dos clases de \u00abnazareato\u00bb: temporal y los vitalicio. La primera clase era mucho m\u00e1s frecuente que la segunda. En la Biblia encontramos \u00fanicamente tres casos de nazareato perpetuo: Sans\u00f3n, Samuel y Juan el Bautista. Seg\u00fan la Mishnah, el per\u00ed\u00adodo normal para cumplir con un voto \u00abnazareo\u00bb era treinta d\u00ed\u00adas; aunque algunas veces se hac\u00ed\u00adan dobles votos que duraban sesenta d\u00ed\u00adas. En ciertos casos, los votos se extend\u00ed\u00adan hasta los cien d\u00ed\u00adas. Durante el per\u00ed\u00adodo de su voto, un \u00abnazareo\u00bb deb\u00ed\u00ada abstenerse de vino y de cualquier otra bebida intoxicante. Se le prohib\u00ed\u00ada adem\u00e1s cortarse el cabello o acercarse a un cad\u00e1ver, aunque fuese su pariente m\u00e1s cercano. Si un \u00abnazareo\u00bb se contaminaba accidentalmente, deb\u00ed\u00ada someterse a ciertos ritos de purificaci\u00f3n y luego repetir todo el per\u00ed\u00adodo de consagraci\u00f3n. El \u00abnazareo\u00bb era \u00absanto para el Se\u00f1or\u00bb y llevaba su consagraci\u00f3n sobre su frente como diadema. En la literatura prof\u00e9tica hay una sola menci\u00f3n de \u00abnazareos\u00bb: el profeta Am\u00f3s se queja de que el Se\u00f1or hab\u00ed\u00ada dado a Israel a los nazareos y profetas como sus gu\u00ed\u00adas espirituales, pero el pueblo dio \u00abde beber vino a los nazareos y a los profetas mandasteis diciendo: \u00c2\u00a1No profetic\u00e9is!\u00bb (Am 2.11\u201312). El Nuevo Testamento menciona a veces lo que parecen ser votos nazareos. Por ejemplo, Act 18:18 dice que Pablo zarp\u00f3 con Priscila y Aquila en Cencrea, en donde \u00abse rap\u00f3 la cabeza, porque hab\u00ed\u00ada hecho un voto\u00bb (cf. Act 21:23-24).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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