2Ki 16:20-21:3<\/p>\n
Ezequ\u00ed\u00adas (heb. Jizqiyy\u00e2h [\u00fb], \u00abYahweh ha fortalecido [da fuerzas, fortalece]\u00bb o \u00abYahweh es fuerza\u00bb; en registros cun. el nombre del rey de Jud\u00e1 est\u00e1 escrito como Hazaqi(i)au ; gr. He5ek\u00ed\u00adas). 1. Hijo de Acaz y 13er rey del reino sure\u00f1o de Jud\u00e1. Rein\u00f3 29 a\u00f1os (seg\u00fan 2Ki 18:2; 2Ch 29:1); quiz\u00e1 se comenz\u00f3 a contar desde la muerte de su padre (c 715 a.C.). Tal vez su hijo Manas\u00e9s fue su corregente durante 10 a\u00f1os de los 29. Pero, aparentemente, Ezequ\u00ed\u00adas habr\u00ed\u00ada gobernado junto con su padre unos 14 a\u00f1os antes de eso, de modo que estuvo en el trono un total de 43 a\u00f1os (c 729-c 686 a.C., de acuerdo con los sincronismos de la Biblia y la cronolog\u00ed\u00ada asiria). Ezequ\u00ed\u00adas fue un buen gobernante y rompi\u00f3 con las malas pr\u00e1cticas de su padre tan pronto como tuvo libertad para hacerlo. Repar\u00f3 y limpi\u00f3 el templo, reorganiz\u00f3 los cultos religiosos y celebr\u00f3 una gran Pascua a la cual invit\u00f3 a las 10 tribus del norte. Quit\u00f3 los lugares altos, destruy\u00f3 los \u00ed\u00addolos y aun la serpiente de bronce del tiempo de Mois\u00e9s, por cuanto se la hab\u00ed\u00ada usado con prop\u00f3sitos idol\u00e1tricos (2Ki 18:3-6; 2Ch 29:1-31;21). Tambi\u00e9n coleccion\u00f3 proverbios de Salom\u00f3n no publicados y los registr\u00f3 (Pro 25:1). En tiempos de Ezequ\u00ed\u00adas, adem\u00e1s de Isa\u00ed\u00adas actuaron los profetas Oseas y Miqueas (Hos 1:1; Mic 1:1). Cuando Ezequ\u00ed\u00adas muri\u00f3 (c 686 a.C.), su hijo Manas\u00e9s, que habr\u00ed\u00ada estado asociado con \u00e9l por algunos a\u00f1os en el trono, lleg\u00f3 a ser el gobernante \u00fanico. El reinado de Ezequ\u00ed\u00adas estuvo marcado por una prosperidad notable. Obtuvo el control de la llanura filistea (2Ki 18:8), construy\u00f3 ciudades (para usar como dep\u00f3sitos) con establos (2Ch 32:27-29) y fortific\u00f3 los muros de Jerusal\u00e9n (Isa 22:10). Pero su m\u00e1xima realizaci\u00f3n t\u00e9cnica fue llevar el agua hasta dentro de Jerusal\u00e9n. El t\u00fanel de Silo\u00e9* que mand\u00f3 hacer, labrado en la roca, de unos 533 m de largo, conectaba un antiguo t\u00fanel, desde el manantial de Gih\u00f3n, en el valle del Cedr\u00f3n, con un estanque nuevo, m\u00e1s bajo, dentro de la ciudad (2Ki 20:20; 2Ch 32:4, 30; cf Eclo. 48:17). Ezequ\u00ed\u00adas es mejor conocido por su valiente lucha contra el poderoso Imperio Asirio, y por su fe en Dios durante una de las invasiones de Senaquerib; fe que fue recompensada por la destrucci\u00f3n milagrosa de un gran ej\u00e9rcito del enemigo. En el 6\u00c2\u00ba a\u00f1o de Ezequ\u00ed\u00adas (evidentemente de su corregencia con su padre) fue testigo de la destrucci\u00f3n de Samaria y del fin del reino del norte (2Ki 18:10). Su padre Acaz se hab\u00ed\u00ada convertido en un vasallo de Asiria (16:7-18). Como detestara esta situaci\u00f3n, Ezequ\u00ed\u00adas decidi\u00f3 sacudirse el yugo extranjero. Parece haber hecho una alianza con Egipto a pesar de la oposici\u00f3n del profeta Isa\u00ed\u00adas a tan imprudente decisi\u00f3n (Isa 30:1-5; 31:1-3). No es seguro si ya hab\u00ed\u00ada cortado su relaci\u00f3n con Asiria en tiempos de Sarg\u00f3n. Una inscripci\u00f3n cuneiforme quebrada menciona una campa\u00f1a asiria dirigida por el comandante del ej\u00e9rcito de este rey contra la ciudad filistea de Asdod en el 711 a.C., registrada tambi\u00e9n en Isa 20:1 La inscripci\u00f3n dice que se hab\u00ed\u00adan hecho intentos de incitar a Jud\u00e1, a Edom y a Moab a rebelarse contra Asiria. Sin embargo, el texto est\u00e1 roto y la referencia a Jud\u00e1 es un tanto vaga. Es posible que Ezequ\u00ed\u00adas ya hab\u00ed\u00ada chocado con Sarg\u00f3n, porque en una inscripci\u00f3n en Nimrud, el rey asirio se llama \u00abdominador del pa\u00ed\u00ads de Jud\u00e1 que est\u00e1 lejos\u00bb. 432 Un momento decisivo ocurri\u00f3 en el 701 a.C. cuando Senaquerib, que hab\u00ed\u00ada sucedido a Sarg\u00f3n II en el trono de Asiria en 705 a.C., realiz\u00f3 una campa\u00f1a exitosa contra Palestina en general y contra Ezequ\u00ed\u00adas en particular. Tenemos registros de esta campa\u00f1a tanto en la Biblia como en textos cuneiformes. El informe b\u00ed\u00adblico (2Ki 18:13-19:36; 2Ch 32:1-21; Isa_36 y 37) combina 2 invasiones de Senaquerib, de modo que es dif\u00ed\u00adcil saber d\u00f3nde termina el informe de la campa\u00f1a del 701 a.C. y cu\u00e1ndo comienza la 2\u00c2\u00aa (que ocurri\u00f3 despu\u00e9s del 690 a.C.). El registro de Senaquerib de su 1\u00c2\u00aa invasi\u00f3n, est\u00e1 grabado en prismas de arcilla bien conservados (fig 216). La campa\u00f1a tambi\u00e9n fue registrada en relieves de piedra en el palacio de Senaquerib en N\u00ed\u00adnive (fig 308). Ezequ\u00ed\u00adas ten\u00ed\u00ada aliados d\u00e9biles. Isa\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada advertido a la naci\u00f3n a no poner sus esperanzas en Egipto o en Etiop\u00ed\u00ada, ya que el profeta hab\u00ed\u00ada predicho la conquista de esos pa\u00ed\u00adses por Asiria (Isa 20:2-6). Egipto, gobernada en ese entonces por reyes nubios, era tan impotente que el general de Senaquerib estuvo plenamente justificado al describir la naci\u00f3n como un \u00abb\u00e1culo de ca\u00f1a cascada… en el cual si alguno se apoyare, se le entrar\u00e1 por la mano y la traspasar\u00e1\u00bb (2Ki 18:21). Otro ineficaz apoyo de Ezequ\u00ed\u00adas fue Merodac-balad\u00e1n (Mar-duk-apal-iddin), un caldeo que fue rey de Babilonia 2 veces (del 722\/21 al 710\/09 a.C., y por varios meses del a\u00f1o 703\/02 a.C.); las 2 veces fue expulsado de su trono y de su reino por un ej\u00e9rcito asirio. Aparentemente fue por el tiempo de la 1a invasi\u00f3n de Senaquerib a Jud\u00e1 cuando Ezequ\u00ed\u00adas se recuper\u00f3 milagrosamente de una enfermedad mortal, lo que indujo a Merodac-balad\u00e1n a enviarle embajadores (2Ki 20:12, 13). Sin embargo, el l\u00ed\u00adder caldeo en ese momento no estaba en condiciones de ayudar a Ezequ\u00ed\u00adas en su lucha por liberarse del yugo asirio. El informe b\u00ed\u00adblico dice que Senaquerib tom\u00f3 todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1, y luego amenaz\u00f3 Jerusal\u00e9n con un gran ej\u00e9rcito dirigido por algunos de sus m\u00e1s altos oficiales. Entretanto, el rey siti\u00f3 y tom\u00f3 la fortaleza de Laquis, y despu\u00e9s la de Libna. Ezequ\u00ed\u00adas pag\u00f3 un enorme tributo a Senaquerib, que consisti\u00f3 en 300 talentos de plata y 30 talentos de oro (2Ki 18:13-19:8; Isa 36:1-37:8). Un examen cuidadoso muestra que los registros asirios concuerdan en todos los puntos principales con la narraci\u00f3n b\u00ed\u00adblica, aunque hay algunas diferencias de detalles. Senaquerib pretende no haber encontrado oposici\u00f3n en Siria ni en Fenicia, y que muchos reyes, incluso los vecinos de Jud\u00e1 como los reyes de Am\u00f3n, de Moab y de Edom, pagaron tributos y se inclinaron para aceptar su yugo. Los \u00fanicos opositores habr\u00ed\u00adan sido Sidqia de Ascal\u00f3n, la poblaci\u00f3n de Ecr\u00f3n y Ezequias. Senaquerib primero captur\u00f3 Ascal\u00f3n y deport\u00f3 a Sidqia y a su familia a Asiria; luego pele\u00f3 una batalla en Elteque contra el ej\u00e9rcito de Ecr\u00f3n, y castig\u00f3 a los nobles de Ecr\u00f3n en forma cruel. Luego atac\u00f3 Jud\u00e1, donde siti\u00f3 y tom\u00f3 46 ciudades fortificadas e innumerables aldeas, y captur\u00f3 en total 200.150 ciudadanos de Jud\u00e1. Afirma que convirti\u00f3 a Ezequ\u00ed\u00adas en \u00abun prisionero en Jerusal\u00e9n, su residencia real, como un p\u00e1jaro en su jaula\u00bb, pero no dice que conquist\u00f3 la ciudad. Senaquerib tambi\u00e9n menciona el tributo que pag\u00f3 Ezequ\u00ed\u00adas, aunque 433 hay discrepancias en las cifras, siendo m\u00e1s altas las de Senaquerib. Esto se puede explicar si suponemos que el rey asirio dio una cifra exagerada, o incluy\u00f3 pagos posteriores que no se mencionan en la Biblia. 216. Prisma de arcilla del rey Senaquerib con inscripciones que relatan la campa\u00f1a asiria contra Ezequ\u00ed\u00adas de Jud\u00e1. M\u00e1s tarde, despu\u00e9s que Tirhaca (Taharka), el rey nubio, hubo ascendido al trono (c 690 a.C.), Senaquerib habr\u00ed\u00ada intentado de nuevo dominar a Ezequ\u00ed\u00adas. Le envi\u00f3 una carta blasfema exigi\u00e9ndole la rendici\u00f3n de la ciudad, pero el rey de Jud\u00e1, confiando en las palabras de Isa\u00ed\u00adas de que Dios salvar\u00ed\u00ada a Jerusal\u00e9n, rehus\u00f3 rendirse. Su confianza fue recompensada cuando por intervenci\u00f3n divina el ej\u00e9rcito asirio fue destruido de noche con la muerte de 185.00 hombres (2Ki 19:9-36; 2Ch 32:21; Isa 37:9-37). Los cronistas de Senaquerib no registraron este desastre, porque por lo general los historiadores asirios silenciaban las derrotas o cat\u00e1strofes. Sin embargo, el desastre asirio no fue olvidado muy r\u00e1pidamente por otras naciones. De acuerdo con Herodoto, el ej\u00e9rcito de \u00abSenaquerib, rey de los \u00e1rabes y asirios\u00bb, sufri\u00f3 grandes bajas durante una campa\u00f1a contra Egipto. Atribuye el desastre a un ataque de ratones que le produjo graves p\u00e9rdidas. Los eruditos piensan que el relato de Herodoto se refiere a una epidemia de peste bub\u00f3nica que atac\u00f3 al ej\u00e9rcito asirio. En 1973, el Museo de Israel en Jerusal\u00e9n obtuvo un sello de arcilla (\u00abbulla\u00bb) con la inscripci\u00f3n hebrea que dice: \u00abYehozara’, hijo de Jilqiy\u00e2h\u00fb siervo de Jizqiy\u00e2h\u00fb\u00bb. No hay duda que Jehozara era un ministro del rey Ezequ\u00ed\u00adas, porque en los sellos el heb. ebed (aqu\u00ed\u00ad traducida como \u00absiervo\u00bb) siempre se refiere a ministros del rey. Bib.: R. Hestrin y M. Dayagi, IEJ 24 (1974):27-29; ANET 287, 288; Herodoto ii.141. 2. Hijo de Near\u00ed\u00adas y descendiente postex\u00ed\u00adlico de los reyes de Jud\u00e1 (1Ch 3:23). 3. Jefe de la tribu de Efra\u00ed\u00adn bajo el rey Peka de Israel. Junto con otros, tuvo \u00e9xito en liberar a los cautivos que se hab\u00ed\u00adan tra\u00ed\u00addo de Jud\u00e1 (2Ch 28:12-15). 4. Antepasado de un grupo de exiliados que regresaron con Zorobabel (Ezr 2:16; Neh 7:21). 5. Hombre influyente de Jud\u00e1 que puso su sello en el pacto de Nehem\u00ed\u00adas (Neh, 10:17). 6. Antepasado del profeta Sofon\u00ed\u00adas. Como el Ezequ\u00ed\u00adas que se menciona entre sus ancestros era una persona ilustre, probablemente fue Ezequ\u00ed\u00adas 1 (Sof. 1:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hebreo Jizquiy\u00e1, Yahv\u00e9h fortalece. Rey de Jud\u00e1 716-687 a. C., hijo y sucesor de su padre Ajaz, 2 R 16, 20; 18, 1-2; su madre se llamaba Ab\u00ed\u00ada, hija de Zacar\u00ed\u00adas, 2 Cro 29, 1. E. es elogiado en las Escrituras pues llev\u00f3 a cabo una reforma religiosa centralizadora y nacionalista, acab\u00f3 con los santuarios, derrib\u00f3 las estelas y cort\u00f3 los cipos idol\u00e1tricos, hizo pedazos a Nejust\u00e1n, la serpiente de bronce que hab\u00ed\u00ada hecho fundir Mois\u00e9s en el desierto, a la que los israelitas le quemaban incienso y le rend\u00ed\u00adan culto idol\u00e1trico, como se dice en Sb 16, 6-7. E. restaur\u00f3 el culto a Yahv\u00e9h, 2 R 18, 3-6; en el primer mes de su reinado abri\u00f3 y restaur\u00f3 las puertas del Templo, que hab\u00ed\u00ada cerrado su padre, el rey Ajaz, 2 Cro 28, 24, y los sacerdotes lo purificaron sacando las inmundicias, que los levitas llevaron al torrente del Cedr\u00f3n, tras lo cual se ofrecieron sacrificios a Yahv\u00e9h, 2 Cro 29, 3-36.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la purificaci\u00f3n el rey E., sus jefes y la asamblea de Jerusal\u00e9n convocaron a todo el pueblo de Israel para celebrar la Pascua, en el segundo mes, pues no se hab\u00ed\u00ada hecho en el primero, en Nis\u00e1n, como era debido, para lo cual envi\u00f3 mensajeros a todo el pa\u00ed\u00ads. Esta Pascua se celebr\u00f3 con tal pompa y solemnidad, que el texto sagrado dice que no se hab\u00ed\u00ada visto cosa semejante en Jerusal\u00e9n desde la dedicaci\u00f3n del Templo del rey Salom\u00f3n, 2 Cro 30.<\/p>\n
Terminada la solemnidad pascual los israelitas recorrieron Jud\u00e1 destruyendo los lugares altos, los altares y objetos idol\u00e1tricos, 2 Cro 31, 1. E. reorganiz\u00f3 el clero, volvi\u00f3 al orden establecido por el rey Salom\u00f3n, seg\u00fan las normas impartidas por su padre David, 2 Cro 31, 21. En cuanto a sus acciones militares, E. venci\u00f3 a los filisteos y recuper\u00f3 las ciudades que \u00e9stos le hab\u00ed\u00adan arrebatado a su padre Ajaz, 2 R 18, 8. Muerto Sarg\u00f3n II, cuando su hijo Senaquerib lo sucedi\u00f3 en el trono asirio, en el 705 a. C., el rey Ezequ\u00ed\u00adas se rebel\u00f3 contra Asiria y le neg\u00f3 el vasallaje, 2 R 18, 7, y se sum\u00f3 a la coalici\u00f3n egipcia formada para desafiar el poder del Imperio asirio, la cual fue vencida en el a\u00f1o 701 a. C., por Senaquerib, quien le impuso a E. un tributo de trescientos talentos de plata y treinta de oro, 2 R 18, 13-16; el soberano asirio volvi\u00f3 contra Jud\u00e1, en el 690 a. C., pero, antes del ataque, su ej\u00e9rcito sufri\u00f3 una cat\u00e1strofe, seg\u00fan el texto sagrado, un \u00e1ngel extermin\u00f3 185.000 hombres del campamento, 2 R 19, 35; Is 37, 36; cumpli\u00e9ndose as\u00ed\u00ad el or\u00e1culo del profeta, Is 37, 33-35.Her\u00f3doto, historiador griego, dice que una invasi\u00f3n de ratones de campo produjo la peste, causa de estas muertes; u otra plaga, seg\u00fan otros historiadores. Senaquerib, despu\u00e9s de este fracaso, volvi\u00f3 a N\u00ed\u00adnive, donde fue asesinado por sus hijos Adramm\u00e9lek y Sar\u00e9ser, en el templo del dios Nisrok; su hijo Asarjadd\u00f3n tom\u00f3 el trono, 2 R 19, 36-37; 2 Cro 32, 20-21; Is 37, 37-38. E. enferm\u00f3 gravemente, y Yahv\u00e9h le dijo por medio del profeta Isa\u00ed\u00adas que pusiera sus cosas en orden, que hiciera su testamento, pues era hombre muerto. E. llor\u00f3 y or\u00f3 a Yahv\u00e9h, quien, de nuevo, por el profeta, le concedi\u00f3 quince a\u00f1os m\u00e1s de vida, 2 R 20, 1-11; 2 Cro 32, 24; Is 38, 1-8.<\/p>\n
Merodac Balad\u00e1n rey de Babilonia, enterado de la novedad de E., le envi\u00f3 mensajeros con cartas y presentes, a quienes el rey mostr\u00f3 todos los tesoros y arsenales del reino. Isa\u00ed\u00adas recrimin\u00f3 al rey por este comportamiento y predijo el saqueo de Jerusal\u00e9n y la deportaci\u00f3n a Babilonia, lo que sucedi\u00f3 en tiempos de Nabucodonosor, 2 R 20, 12-19; 2 Cro 32, 23. En su reinado, E. repar\u00f3 la muralla de Jerusal\u00e9n y fortific\u00f3 la ciudad, 2 Cro 32, 5; construy\u00f3 un nuevo canal para llevar agua a la ciudad, 2 R 20-20; Si 48, 17; Is 22, 11. Tambi\u00e9n, en tiempos de E. se compilaron obras literarias antiguas, entre ellas, proverbios del rey Salom\u00f3n, Pr 25, 1. El rey E. figura en la genealog\u00ed\u00ada de Jes\u00fas, Mt 1, 9-10.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., hizqiyah, Jehovah ha fortalecido).
\n1. Rey de Jud\u00e1 desde aprox. 724 a 695 a. de J.C. El registro de su vida se encuentra en 2 Reyes 18\u201420, 2 Cr\u00f3nicas 29\u201432, e Isa\u00ed\u00adas 36\u201439. El vivi\u00f3 durante uno de los grandes per\u00ed\u00adodos de la historia humana. Las primeras Olimpiadas, desde donde los griegos fechan su historia, ocurrieron en 776; se estimaba que Roma hab\u00ed\u00ada sido fundada en 753; Asiria, aunque se acercaba a su fin, todav\u00ed\u00ada era una potencia; y Egipto, aunque d\u00e9bil, todav\u00ed\u00ada era lo suficientemente fuerte como para resistir a Asiria.<\/p>\n
Por un tiempo Ezequ\u00ed\u00adas estuvo asociado en el gobierno con su padre, pero a causa de la incapacidad de su padre \u00e9l fue considerado el gobernante activo.<\/p>\n
Comenz\u00f3 su reinando a la edad de 25 a\u00f1os, en tiempos problem\u00e1ticos y amenazantes. Algunos le aconsejaron aliarse con Egipto en contra de Asiria; otros favorec\u00ed\u00adan el rendirse a Asiria para librarse de Egipto. Isa\u00ed\u00adas le previno en contra de confiar en alianzas extranjeras. Uno de los primeros hechos de Ezequ\u00ed\u00adas fue la limpieza y reapertura del templo, el cual su padre hab\u00ed\u00ada dejado cerrado y profanado. Despu\u00e9s de que esto se hab\u00ed\u00ada logrado, se celebr\u00f3 la fiesta de la Pascua (2 Cr\u00f3nicas 30). Los altares id\u00f3latras y los lugares altos fueron destruidos.<\/p>\n
El reino del norte se vi\u00f3 en problemas desde el cuarto hasta el sexto a\u00f1os del reinado de Ezequ\u00ed\u00adas. Finalmente Sarg\u00f3n destruy\u00f3 Samaria y deport\u00f3 a la gente a Asiria. Ezequ\u00ed\u00adas se enferm\u00f3, probablemente de un carbunco, y casi muri\u00f3; pero Dios le permiti\u00f3 15 a\u00f1os m\u00e1s de vida (2Ki 20:1-11). Despu\u00e9s de que Ezequ\u00ed\u00adas se recuper\u00f3, Merodac-balad\u00e1n de Babilonia envi\u00f3 una embajada supuestamente para felicitarlo, pero realmente era para persuadirlo a unirse en una conferaci\u00f3n secreta en contra del poder asirio. El Se\u00f1or hab\u00ed\u00ada prometido que librar\u00ed\u00ada a Jerusal\u00e9n del poder de los asirios (Isa 38:6-7). Pero en vez de confiar en las promesas de Dios, Ezequ\u00ed\u00adas prest\u00f3 o\u00ed\u00addos a la propuesta de los embajadores babilonios en cuanto a una alianza militar. Cuando Isa\u00ed\u00adas supo que Ezequ\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada recibido a esos embajadores y aceptado su propuesta, se dio cuenta que todo hab\u00ed\u00ada terminado para Jud\u00e1 e inmediatamente predijo la cautividad babilonica (Isa 39:5-7). Ezequ\u00ed\u00adas pag\u00f3 un precio muy alto por haberse prestado a la rebeli\u00f3n. Asiria oblig\u00f3 a Jud\u00e1 a pagar fuertes tributos, pero m\u00e1s tarde decidi\u00f3 destruir a Jerusal\u00e9n. Dios libr\u00f3 a Jerusal\u00e9n enviando una plaga repentina que en una sola noche mat\u00f3 a 185.000 soldados. Despu\u00e9s de la muerte de Ezequ\u00ed\u00adas, su hijo Manas\u00e9s le sucedi\u00f3 en el trono (2Ki 20:21).
\n2. Uno de los que firmaron el pacto con Nehem\u00ed\u00adas (Neh 10:17; En heb., el deletreo de 2, 3 y 4 es distinto al de arriba: hiz-ki\u2020\u2122a, o hiz-ki\u2020\u2122ja, pero RVA lo traduce igual).
\n3. El tatarabuelo de Sofon\u00ed\u00adas (Zep 1:1).
\n4. Un hijo de Near\u00ed\u00adas; de los descendientes postex\u00ed\u00adlicos de corte real (1Ch 3:23).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Jehov\u00e1 es mi fuerza). Nombre de personas del AT.:<\/p>\n
1. Rey de Jud\u00e1. \u2020\u0153Hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1\u2020\u009d (2Re 18:3). Era hijo de \u2020\u00a2Acaz. Rein\u00f3 durante veintinueve a\u00f1os. En 2Re 18:9-10 dice que en el a\u00f1o sexto de su reinado se produjo la toma de Samaria por parte de los asirios. Por lo tanto, debi\u00f3 ascender al trono en el a\u00f1o 727 a.C. \u2020\u0153A los catorce a\u00f1os del rey E., subi\u00f3 \u2020\u00a2Senaquerib rey de Asiria contra todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1, y las tom\u00f3\u2020\u009d (2Re 18:13). Desde que E. subi\u00f3 al trono propuls\u00f3 una reforma religiosa muy eficaz. \u2020\u0153Abri\u00f3 las puertas de la casa de Jehov\u00e1, y las repar\u00f3\u2020\u009d (2Cr 29:3). \u2020\u0153Quit\u00f3 los lugares altos, y quebr\u00f3 las im\u00e1genes, y cort\u00f3 los s\u00ed\u00admbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de metal que hab\u00ed\u00ada hecho Mois\u00e9s\u2020\u009d (2Re 18:4). Convoc\u00f3 a los sacerdotes y levitas y les dijo que hab\u00ed\u00ada \u2020\u0153determinado hacer pacto con Jehov\u00e1 Dios de Israel\u2020\u009d, anim\u00e1ndoles a renovar el culto (2Cr 29:4-11). El \u2020\u00a2templo fue limpiado, se reinstalaron los sacrificios y se organiz\u00f3 el ministerio de los levitas \u2020\u0153conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta Nat\u00e1n\u2020\u009d (2Cr 29:12-25).<\/p>\n
E. quiso utilizar la renovaci\u00f3n del culto en Jerusal\u00e9n para incorporar a los que hab\u00ed\u00adan quedado en el territorio del Reino del Norte, especialmente de Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s, despu\u00e9s de la victoria asiria, para lo cual les escribi\u00f3 cartas (2Cr 30:1). Convoc\u00f3 tambi\u00e9n para la celebraci\u00f3n solemne de la Pascua \u2020\u0153porque en mucho tiempo no la hab\u00ed\u00adan celebrado al modo que est\u00e1 escrito\u2020\u009d (2Cr 30:5). La fiesta fue un \u00e9xito \u2020\u0153y oy\u00f3 Jehov\u00e1 a Ezequ\u00ed\u00adas, y san\u00f3 al pueblo\u2020\u009d (2Cr 30:6-27). Como resultado de la reforma religiosa el pueblo ofrend\u00f3 voluntariamente, de manera que sobr\u00f3 alimento para los sacerdotes y levitas (2Cr 31:1-21).<\/p>\n
En tiempos de E. el reino de Jud\u00e1 era de menor importancia que el Reino del Norte (Israel). En la primera parte de su reinado E. desarroll\u00f3 una pol\u00ed\u00adtica discreta y sumisa frente a este \u00faltimo y los asirios. Tras la ca\u00ed\u00adda de Samaria en manos de Salmanasar, E. sigui\u00f3 con esa actitud, pagando tributo a Asiria, pero llevando a cabo una ingente obra de gobierno que evidentemente preparaba su pa\u00ed\u00ads para un posible enfrentamiento con aquel imperio. La paz relativa que obtuvo con su sumisi\u00f3n le produjo gran prosperidad y riqueza. En su \u00e9poca se realiz\u00f3 una compilaci\u00f3n de los Proverbios de Salom\u00f3n (Pro 25:1).<\/p>\n
E. tuvo una grave enfermedad, pero pidi\u00f3 a Dios misericordia y le fue concedida, alarg\u00e1ndose su vida en quince a\u00f1os m\u00e1s. Dios, adem\u00e1s, le prometi\u00f3: \u2020\u0153Te liberar\u00e9 a ti y a esta ciudad, de mano del rey de Asiria; y a esta ciudad amparar\u00e9\u2020\u009d (Isa 38:1-22). La reforma religiosa puede ser vista tambi\u00e9n como un esfuerzo de car\u00e1cter pol\u00ed\u00adtico. Con el retorno al culto de los padres produc\u00ed\u00ada entusiasmos patri\u00f3ticos. La centralizaci\u00f3n del culto en el \u2020\u00a2templo en Jerusal\u00e9n reafirmaba la lealtad hacia la dinast\u00ed\u00ada dav\u00ed\u00addica. La invitaci\u00f3n a otras tribus aumentaba sus recursos humanos. Adem\u00e1s, E. se dedic\u00f3 a buscar alianzas con otros pa\u00ed\u00adses, que le sirvieran de ayuda ante un posible enfrentamiento con los asirios. Por ello hizo tratos con Egipto (2Re 18:21; Isa 36:6), a pesar de la oposici\u00f3n del profeta Isa\u00ed\u00adas (Isa 30:1-2). M\u00e1s tarde tendr\u00ed\u00ada relaciones con \u2020\u00a2Merodac-balad\u00e1n, rey de Babilonia, la potencia que compet\u00ed\u00ada con Asiria. Por el lado del O, E. ensanch\u00f3 sus fronteras a costa de los filisteos (2Re 18:8). Prepar\u00e1ndose para la posibilidad de un sitio de Jerusal\u00e9n, E. \u2020\u0153hizo el estanque y el conducto, y meti\u00f3 las aguas en la ciudad\u2020\u009d (2Re 20:20; 2Cr 32:30; Isa 22:9-11). El muro de Jerusal\u00e9n, que hab\u00ed\u00ada sido en parte destruido por el rey israelita \u2020\u00a2Jo\u00e1s, fue reconstruido, para lo cual fue necesario destruir edificios en la ciudad para utilizar los materiales (Isa 22:10). Construy\u00f3 por todo el pa\u00ed\u00ads \u2020\u0153dep\u00f3sitos para las rentas del grano, del vino y del aceite, establos para toda clase de bestias, y apriscos para los ganados\u2020\u009d (2Cr 32:28).
\nse sinti\u00f3 fortalecido, E. \u2020\u0153se rebel\u00f3 contra el rey de Asiria, y no le sirvi\u00f3\u2020\u009d (2Re 18:7). Entonces Senaquerib \u2020\u0153subi\u00f3 … contra todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1, y las tom\u00f3\u2020\u009d (2Re 18:13). Estando \u2020\u00a2Senaquerib en \u2020\u00a2Laquis, E. envi\u00f3 a decirle que se rend\u00ed\u00ada, \u2020\u0153y el rey de Asiria impuso a E. rey de Jud\u00e1 trescientos talentos de plata, y treinta talentos de oro\u2020\u009d, lo cual el rey jud\u00ed\u00ado pag\u00f3. Senaquerib recibi\u00f3 el tributo, pero a pesar de eso envi\u00f3 una fuerza a sitiar a Jerusal\u00e9n, bajo el mando de Tart\u00e1n, Rabsaris y Rabsaces. Este \u00faltimo dio un discurso blasfemo ante los muros de Jerusal\u00e9n (2Re 18:13-37). Consultado el profeta Isa\u00ed\u00adas, \u00e9ste anunci\u00f3 acerca del rey de Asiria: \u2020\u0153No entrar\u00e1 en esta ciudad…. por el mismo camino que vino, volver\u00e1, y no entrar\u00e1 en esta ciudad\u2020\u009d (2Re 19:1-33). \u2020\u0153Aquella misma noche sali\u00f3 el \u00e1ngel de Jehov\u00e1, y mat\u00f3 en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil…. Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, y volvi\u00f3 a N\u00ed\u00adnive\u2020\u009d. All\u00ed\u00ad lo mataron dos de sus hijos (2Re 19:34-37).
\nlos archivos asirios esta campa\u00f1a de Senaquerib aparece como terminada con gran \u00e9xito, pero sin mencionar a Jerusal\u00e9n, como es natural. S\u00f3lo nombran las victorias que inclu\u00ed\u00adan a las ciudades filisteas y a las de Jud\u00e1. El incidente final ante los muros de Jerusal\u00e9n aparece mencionado en los escritos de historiadores antiguos. Herodoto dice que lo que les atac\u00f3 fue una legi\u00f3n de ratas que comieron las correas del ej\u00e9rcito asirio, mientras que el historiador caldeo Berosio alega que fue una enfermedad pestilencial.<\/p>\n
2. Personaje en la descendencia de Salom\u00f3n (1Cr 3:23).<\/p>\n
. Uno de los \u2020\u0153varones de los principales de los hijos de Efra\u00ed\u00adn\u2020\u009d que se opusieron a que Israel (Reino del Norte) mantuviera como prisioneros a una gran cantidad de sus hermanos de Jud\u00e1 tras la derrota que infligi\u00f3 el rey \u2020\u00a2Peka a \u2020\u00a2Acaz (2Cr 28:8-15).<\/p>\n
. En la lista de los que \u2020\u0153volvieron a Jerusal\u00e9n y a Jud\u00e1, cada uno a su ciudad\u2020\u009d (Esd 2:1) figuran nombres que unas veces aluden a una localidad y otras a una familia. Noventa y ocho \u2020\u0153hijos de Ater, de E.\u2020\u009d regresaron del exilio (Esd 2:16; Neh 7:21). <\/p>\n
. Personaje en la ascendencia del profeta \u2020\u00a2Sofon\u00ed\u00adas (Sof 1:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG REYE HOMB HOAT<\/p>\n
vet, \u00abJehov\u00e1 fortalece\u00bb Hijo de Acaz, rey de Jud\u00e1 (719-691 a.C.). Estuvo asociado con su padre en el gobierno desde el a\u00f1o 728 a.C. Era un siervo devoto de Jehov\u00e1; comenz\u00f3 su reinado reparando y limpiando el Templo, reorganizando los servicios religiosos con sus funcionarios y celebrando una gran pascua a la cual invit\u00f3 solamente a las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00ed\u00adn (2 Cr. 29:1-30:13). Quit\u00f3 los lugares altos, derrib\u00f3 las im\u00e1genes e hizo pedazos la serpiente de metal que Mois\u00e9s hab\u00ed\u00ada hecho, pero que se hab\u00ed\u00ada convertido en objeto de adoraci\u00f3n. En el cuarto a\u00f1o de su reinado (724 a.C.), Salmanasar comenz\u00f3, y en el a\u00f1o 722 a.C. Sarg\u00f3n complet\u00f3, el sitio de Samaria, llevando a las diez tribus en cautividad (2 Cr. 18:9, 10). En el a\u00f1o 714 a.C. comenz\u00f3 la serie de invasiones asirias que distinguieron el reino de Ezequ\u00ed\u00adas y terminaron desastrosamente para Asiria. Parece que fue inmediatamente despu\u00e9s de comenzar estas invasiones, en el a\u00f1o 714, cuando Ezequ\u00ed\u00adas estuvo enfermo, casi a la muerte, pero le fueron concedidos 15 a\u00f1os m\u00e1s de vida (2 R. 20:1-11; Is. 38). Ezequ\u00ed\u00adas muri\u00f3 en el a\u00f1o 691 y ascendi\u00f3 al trono su hijo Manas\u00e9s (2 R. 20:21; 2 Cr. 32:33).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]
\n Rey de Jud\u00e1 que gobern\u00f3 entre 721 y el 693. Su reinado fue especialmente movido en lo religioso: 2 Rey. 18 a 21; Is. 36-39; Ecclo. 48. En lo pol\u00ed\u00adtico tuvo un reinado azaroso por la amenaza de Asiria, de quien tuvo que declararse tributario.<\/p>\n
Organiz\u00f3 una reforma religiosa amplia en Jerusal\u00e9n y por eso tiene cierto eco en la Biblia, adem\u00e1s de haber coincidido con muchas de las profec\u00ed\u00adas del m\u00e1s significativo de los profetas, el Primer Isa\u00ed\u00adas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(Jehov\u00e1 Fortalece).<\/p>\n
1. Rey de Jud\u00e1 que gobern\u00f3 de 745 a 717 a. E.C. Lleg\u00f3 a ser rey cuando muri\u00f3 su padre Acaz, en el \u2020\u0153tercer a\u00f1o de Hosea\u2020\u009d, rey de Israel (tercer a\u00f1o tal vez desde que Hosea lleg\u00f3 a ser rey tributario de Tiglat-pil\u00e9ser III), aunque su reinado empez\u00f3 a contar oficialmente desde el mes de Nis\u00e1n del a\u00f1o siguiente, es decir, 745 a. E.C. (2Re 18:1.) Los profetas Isa\u00ed\u00adas, Oseas y Miqueas fueron contempor\u00e1neos del reinado de Ezequ\u00ed\u00adas. (Isa 1:1; Os 1:1; Miq 1:1.) Ezequ\u00ed\u00adas se destac\u00f3 por ser un rey que \u2020\u0153sigui\u00f3 adhiri\u00e9ndose a Jehov\u00e1\u2020\u009d, haciendo lo que era recto a Sus ojos y siguiendo Sus mandamientos. Desde el principio de su reinado demostr\u00f3 su celo en promover la adoraci\u00f3n verdadera, no solo en Jud\u00e1, sino en todo el territorio de Israel. Debido a que sigui\u00f3 los caminos de Jehov\u00e1 tal como su antepasado David, se pudo decir que \u2020\u0153despu\u00e9s de \u00e9l result\u00f3 que no hubo nadie como \u00e9l entre todos los reyes de Jud\u00e1, a\u00fan los que hab\u00ed\u00adan sido antes de \u00e9l\u2020\u009d. Por ello, \u2020\u0153Jehov\u00e1 result\u00f3 estar con \u00e9l\u2020\u009d. (2Re 18:3-7.)<\/p>\n
Contribuciones literarias. A Ezequ\u00ed\u00adas tambi\u00e9n se le conoce por su inter\u00e9s en compilar algunos de los Proverbios de Salom\u00f3n, tal como dice la introducci\u00f3n a la secci\u00f3n de los cap\u00ed\u00adtulos 25 al 29 de Proverbios: \u2020\u0153Tambi\u00e9n estos son los proverbios de Salom\u00f3n que transcribieron los hombres de Ezequ\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1\u2020\u009d. (Pr 25:1.) Escribi\u00f3 la canci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias registrada en Isa\u00ed\u00adas 38:10-20 despu\u00e9s que Jehov\u00e1 lo cur\u00f3 de su enfermedad mortal. En ella menciona sus \u2020\u0153piezas selectas para las cuerdas\u2020\u009d (vs. 20), y se ha dicho que Ezequ\u00ed\u00adas tambi\u00e9n escribi\u00f3 el Salmo 119. De ser as\u00ed\u00ad, quiz\u00e1s lo escribiera cuando todav\u00ed\u00ada no era rey, sino solo un pr\u00ed\u00adncipe.<\/p>\n
La situaci\u00f3n existente al subir al trono Ezequ\u00ed\u00adas. Cuando Ezequ\u00ed\u00adas ascendi\u00f3 al trono, el reino de Jud\u00e1 no ten\u00ed\u00ada el favor de Dios, puesto que Acaz, su padre, hab\u00ed\u00ada cometido muchos actos detestables a los ojos de Jehov\u00e1 y hab\u00ed\u00ada dejado que Jud\u00e1 se entregase a un culto desenfrenado de deidades falsas. Por esa raz\u00f3n Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada permitido que el pa\u00ed\u00ads sufriese a manos de sus enemigos, en particular de Asiria, la segunda potencia mundial. Acaz hab\u00ed\u00ada despojado el templo y el palacio de su plata y oro para enviarle un soborno al rey de Asiria. Y peor a\u00fan, hizo pedazos los utensilios del templo, cerr\u00f3 sus puertas e hizo altares para s\u00ed\u00ad mismo \u2020\u0153en todo rinc\u00f3n de Jerusal\u00e9n\u2020\u009d, ofreciendo sacrificios a otros dioses. Durante su reinado, se ali\u00f3 con el rey de Asiria, y as\u00ed\u00ad se convirti\u00f3 en su protegido. (2Re 16:7-9; 2Cr 28:24, 25.) Pero Ezequ\u00ed\u00adas \u2020\u0153procedi\u00f3 a rebelarse contra el rey de Asiria\u2020\u009d poco despu\u00e9s de empezar a reinar. (2Re 18:7.)
\nCuando Ezequ\u00ed\u00adas ascendi\u00f3 al trono de Jud\u00e1, el reino norte\u00f1o de diez tribus de Israel estaba todav\u00ed\u00ada en peor situaci\u00f3n. Debido a sus graves pecados, Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada permitido que se viesen en grandes aprietos y llegasen a ser tributarios de Asiria. Al poco tiempo, Asiria conquist\u00f3 Israel y se llev\u00f3 al pueblo al exilio. (2Re 17:5-23.)<\/p>\n
Su celo por la adoraci\u00f3n verdadera. Ezequ\u00ed\u00adas demostr\u00f3 su celo por la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1 tan pronto como ascendi\u00f3 al trono, a la edad de veinticinco a\u00f1os. Su primera acci\u00f3n fue abrir de nuevo el templo y repararlo. Luego reuni\u00f3 a los sacerdotes y a los levitas, y les dijo: \u2020\u0153Est\u00e1 junto a mi coraz\u00f3n el celebrar un pacto con Jehov\u00e1 el Dios de Israel\u2020\u009d. Este fue un pacto de fidelidad, como si se inaugurase de nuevo en Jud\u00e1 el pacto de la Ley, que se hab\u00ed\u00ada pasado por alto aunque todav\u00ed\u00ada estaba en vigor. Con gran tes\u00f3n, procedi\u00f3 a organizar a los levitas en sus servicios, y restableci\u00f3 las disposiciones para los instrumentos musicales y el canto de alabanzas. Era el mes de Nis\u00e1n, cuando se celebraba la Pascua, pero tanto el templo como los sacerdotes y los levitas estaban en una condici\u00f3n inmunda. Sin embargo, para el d\u00ed\u00ada 16 de Nis\u00e1n se hab\u00ed\u00ada limpiado el templo y restaurado sus utensilios. Entonces ten\u00ed\u00ada que hacerse una expiaci\u00f3n especial por todo Israel. En primer lugar, los pr\u00ed\u00adncipes llevaron sacrificios, ofrendas por el pecado a favor del reino, el santuario y el pueblo. Despu\u00e9s, el pueblo present\u00f3 miles de ofrendas quemadas. (2Cr 29:1-36.)
\nPuesto que la inmundicia del pueblo impidi\u00f3 que se observase la Pascua en la fecha habitual, Ezequ\u00ed\u00adas se vali\u00f3 de la ley que permit\u00ed\u00ada que los que estaban inmundos la celebrasen un mes m\u00e1s tarde. De manera que no solo convoc\u00f3 a Jud\u00e1, sino tambi\u00e9n a Israel, enviando cartas mediante correos a todo el pa\u00ed\u00ads, desde Beer-seba hasta Dan. Muchos se mofaron de los correos, pero algunas personas, en especial de Aser, Manas\u00e9s, Zabul\u00f3n, Efra\u00ed\u00adn e Isacar, se humillaron y asistieron. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n estuvieron presentes muchos otros adoradores de Jehov\u00e1 que no eran israelitas. Es probable que los residentes del reino norte\u00f1o que estuviesen a favor de la adoraci\u00f3n verdadera tuvieran dificultades para asistir, pues, al igual que los mensajeros, se enfrentar\u00ed\u00adan a la oposici\u00f3n y burla del reino de diez tribus, ya decadente, sumido en la adoraci\u00f3n falsa y hostigado por la amenaza asiria. (2Cr 30:1-20; N\u00fa 9:10-13.)
\nDespu\u00e9s de la Pascua se observ\u00f3 la fiesta de las tortas no fermentadas durante siete d\u00ed\u00adas, y el gozo fue tan grande que la entera congregaci\u00f3n decidi\u00f3 prolongarla siete d\u00ed\u00adas m\u00e1s. Jehov\u00e1 bendijo al pueblo aun en esos tiempos de amenaza, de manera que \u2020\u0153lleg\u00f3 a haber gran regocijo en Jerusal\u00e9n, porque desde los d\u00ed\u00adas de Salom\u00f3n hijo de David el rey de Israel no hubo ninguna como esta en Jerusal\u00e9n\u2020\u009d. (2Cr 30:21-27.)
\nLo que aconteci\u00f3 despu\u00e9s prueba que hubo una verdadera restauraci\u00f3n y revivificaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n verdadera y no una mera reuni\u00f3n emocional de efectos transitorios. Antes de regresar a sus casas, los que hab\u00ed\u00adan participado en la celebraci\u00f3n salieron y destruyeron las columnas sagradas, derribaron los lugares altos y los altares, y cortaron los postes sagrados que hab\u00ed\u00ada en todo Jud\u00e1 y Benjam\u00ed\u00adn, as\u00ed\u00ad como en Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s. (2Cr 31:1.) Ezequ\u00ed\u00adas puso el ejemplo machacando y reduciendo a pedazos la serpiente de cobre que hab\u00ed\u00ada hecho Mois\u00e9s, ya que el pueblo la hab\u00ed\u00ada convertido en un \u00ed\u00addolo y le hac\u00ed\u00ada humo de sacrificio. (2Re 18:4.) Despu\u00e9s de aquella gran fiesta, Ezequ\u00ed\u00adas asegur\u00f3 la continuaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n verdadera al organizar las divisiones de los sacerdotes y apoyar los servicios del templo poniendo en vigor la ley referente a las d\u00e9cimas partes y las contribuciones de las primicias destinadas a los levitas y los sacerdotes. A todo esto el pueblo respondi\u00f3 de buena gana. (2Cr 31:2-12.)<\/p>\n
Aumenta la presi\u00f3n asiria. En esos tiempos dif\u00ed\u00adciles, cuando Asiria barr\u00ed\u00ada todo lo que encontraba a su paso, Ezequ\u00ed\u00adas deposit\u00f3 su confianza en Jehov\u00e1 el Dios de Israel. Se rebel\u00f3 en contra del rey de Asiria y derrib\u00f3 las ciudades filisteas, probablemente aliadas de Asiria. (2Re 18:7, 8.)
\nEn el a\u00f1o cuarto de Ezequ\u00ed\u00adas (742 a. E.C.), Salmanasar, el rey de Asiria, puso sitio a Samaria, y en el sexto a\u00f1o de Ezequ\u00ed\u00adas (740 a. E.C.), fue tomada. Se deport\u00f3 a los habitantes del reino de diez tribus y los asirios repoblaron aquella tierra con otros grupos. (2Re 18:9-12.) Esto dej\u00f3 al reino de Jud\u00e1, representante del gobierno teocr\u00e1tico de Dios y de la adoraci\u00f3n verdadera, aislado y rodeado de enemigos hostiles.
\nSenaquerib, hijo de Sarg\u00f3n II, ambicionaba a\u00f1adir la conquista de Jerusal\u00e9n a sus trofeos de guerra, sobre todo en vista de que Ezequ\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada roto la alianza que su padre, el rey Acaz, hab\u00ed\u00ada hecho con Asiria. En el a\u00f1o decimocuarto del reinado de Ezequ\u00ed\u00adas (732 a. E.C.), Senaquerib \u2020\u0153subi\u00f3 contra todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1 y procedi\u00f3 a apoderarse de ellas\u2020\u009d. Ezequ\u00ed\u00adas le ofreci\u00f3 pagarle lo que le impusiera con tal de salvar la ciudad de Jerusal\u00e9n, ante lo cual Senaquerib pidi\u00f3 la enorme suma de 300 talentos de plata (c. 1.982.000 d\u00f3lares [E.U.A.]) y 30 talentos de oro (c. 11.560.000 d\u00f3lares [E.U.A.]). Para poder pagar esta cantidad, Ezequ\u00ed\u00adas se vio obligado a darle toda la plata que se hallaba en el templo y en el tesoro real, adem\u00e1s de los metales preciosos con los que \u00e9l mismo hab\u00ed\u00ada hecho revestir las puertas del templo y las columnas, lo que satisfizo al rey de Asiria, aunque solo por un tiempo. (2Re 18:13-16.)<\/p>\n
Obras de construcci\u00f3n e ingenier\u00ed\u00ada. Frente al inminente ataque del codicioso Senaquerib, Ezequ\u00ed\u00adas mostr\u00f3 sabidur\u00ed\u00ada y estrategia militar. Ceg\u00f3 todos los manantiales y fuentes que hab\u00ed\u00ada fuera de la ciudad de Jerusal\u00e9n, de manera que, en caso de sitio, los asirios dispondr\u00ed\u00adan de un escaso suministro de agua. Reforz\u00f3 las fortificaciones de la ciudad e \u2020\u0153hizo proyectiles en abundancia, y escudos\u2020\u009d. No obstante, su confianza no descansaba en este equipo militar, pues cuando reuni\u00f3 a los jefes militares y el pueblo, los anim\u00f3 con estas palabras: \u2020\u0153Sean animosos y fuertes. No tengan miedo ni se aterroricen a causa del rey de Asiria ni debido a toda la muchedumbre que est\u00e1 con \u00e9l; porque con nosotros hay m\u00e1s que los que hay con \u00e9l. Con \u00e9l est\u00e1 un brazo de carne, pero con nosotros est\u00e1 Jehov\u00e1 nuestro Dios para ayudarnos y para pelear nuestras batallas\u2020\u009d. (2Cr 32:1-8.)
\nUna de las sobresalientes haza\u00f1as de ingenier\u00ed\u00ada de tiempos antiguos fue el acueducto de Ezequ\u00ed\u00adas. Iba desde el pozo de Guih\u00f3n, al E. de la parte septentrional de la Ciudad de David, y segu\u00ed\u00ada un curso en zigzag de 533 m. hasta el estanque de Siloam, en el valle de Tirope\u00f3n, al O. de la parte meridional de la Ciudad de David, pero dentro de un nuevo muro que se hab\u00ed\u00ada a\u00f1adido. (2Re 20:20; 2Cr 32:30.) Los arque\u00f3logos encontraron una inscripci\u00f3n en caracteres hebreos antiguos en la pared del estrecho t\u00fanel, cuya altura media era de 1,8 m. La inscripci\u00f3n lee en parte: \u2020\u0153Y \u00e9ste fue el modo como se ejecut\u00f3: \u2014Mientras […] (estaban) a\u00fan […] hacha(s), cada hombre hacia su pr\u00f3jimo, y mientras hab\u00ed\u00ada todav\u00ed\u00ada tres codos que horadar, [se oy\u00f3] la voz de un hombre llamando a su pr\u00f3jimo, porque hab\u00ed\u00ada un mampuesto en la roca a la derecha [y a la izquierda]. Y cuando el t\u00fanel fue perforado, los pedreros tajaron (la roca), cada hombre hacia su pr\u00f3jimo, hacha contra hacha; y el agua manaba de la fuente hacia la alberca durante 1200 codos, y la altura de la roca sobre las cabeza(s) de los pedreros era 100 codos\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1966, p\u00e1g. 251.) De modo que el t\u00fanel se cav\u00f3 en la roca desde ambos extremos, hasta encontrarse en el medio: una verdadera haza\u00f1a de ingenier\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Fracaso de Senaquerib en Jerusal\u00e9n. Tal como Ezequ\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada previsto, Senaquerib decidi\u00f3 atacar Jerusal\u00e9n. Durante el sitio de Lak\u00ed\u00ads, ciudad bien fortificada, Senaquerib envi\u00f3 parte de su ej\u00e9rcito con una delegaci\u00f3n de jefes militares para pedir la capitulaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. El vocero del grupo era Rabsaqu\u00e9 (t\u00ed\u00adtulo militar, no nombre propio), que hablaba hebreo con soltura. A voz en cuello, ridiculiz\u00f3 a Ezequ\u00ed\u00adas y desafi\u00f3 a Jehov\u00e1, jact\u00e1ndose de que El no podr\u00ed\u00ada librar a Jerusal\u00e9n, tal como los dioses de otras naciones no hab\u00ed\u00adan podido salvar la tierra de sus adoradores del rey de Asiria. (2Re 18:13-35; 2Cr 32:9-15; Isa 36:2-20.)
\nEzequ\u00ed\u00adas estaba muy angustiado, pero mantuvo su confianza en Jehov\u00e1 y le hizo ruegos en el templo, enviando adem\u00e1s a algunos de los cabezas del pueblo al profeta Isa\u00ed\u00adas. La respuesta que dio Isa\u00ed\u00adas de parte de Jehov\u00e1 fue que Senaquerib oir\u00ed\u00ada un informe y regresar\u00ed\u00ada a su propia tierra, donde sufrir\u00ed\u00ada una muerte violenta. (2Re 19:1-7; Isa 37:1-7.) Para entonces Senaquerib hab\u00ed\u00ada partido de Lak\u00ed\u00ads en direcci\u00f3n a Libn\u00e1, donde oy\u00f3 que Tirhaq\u00e1, el rey de Etiop\u00ed\u00ada, hab\u00ed\u00ada salido para luchar contra \u00e9l. No obstante, Senaquerib envi\u00f3 cartas a Ezequ\u00ed\u00adas por medio de un mensajero en las que repet\u00ed\u00ada sus amenazas y escarnec\u00ed\u00ada a Jehov\u00e1 el Dios de Israel. Cuando Ezequ\u00ed\u00adas recibi\u00f3 estas cartas con tantas injurias, \u2020\u0153extendi\u00f3 aquello delante de Jehov\u00e1\u2020\u009d, quien de nuevo contest\u00f3 por medio de Isa\u00ed\u00adas desafiando a Senaquerib y asegur\u00e1ndole que los asirios no entrar\u00ed\u00adan en Jerusal\u00e9n. Jehov\u00e1 dijo: \u2020\u0153Ciertamente defender\u00e9 esta ciudad para salvarla por causa de m\u00ed\u00ad mismo y por causa de David mi siervo\u2020\u009d. (2Re 19:8-34; Isa 37:8-35.)
\nDurante la noche, Jehov\u00e1 envi\u00f3 a su \u00e1ngel, quien dio muerte a 185.000 de los mejores hombres de las tropas de Senaquerib, \u2020\u0153a todo hombre valiente, poderoso, y a caudillo y jefe en el campamento del rey de Asiria, de manera que este se volvi\u00f3 con rostro avergonzado a su propio pa\u00ed\u00ads\u2020\u009d. As\u00ed\u00ad qued\u00f3 eliminada para siempre la amenaza de Senaquerib contra Jerusal\u00e9n. M\u00e1s adelante, \u2020\u0153aconteci\u00f3 que, mientras se inclinaba en la casa de Nisroc su dios, Adram\u00e9lec y Sar\u00e9zer, sus propios hijos, lo derribaron a espada\u2020\u009d. (2Cr 32:21; Isa 37:36-38.)
\nSe han encontrado inscripciones relativas a la derrota que Senaquerib infligi\u00f3 a las fuerzas et\u00ed\u00adopes. En estas tambi\u00e9n se dice: \u2020\u0153En cuanto a Ezequ\u00ed\u00adas el Jud\u00ed\u00ado, no se someti\u00f3 a mi yugo. Puse sitio a 46 de sus ciudades fuertes […] y (las) conquist\u00e9 […]. A \u00e9l mismo hice prisionero en Jerusal\u00e9n, su residencia real, como a un p\u00e1jaro en una jaula\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, p\u00e1gs. 236, 237.) No dice que tom\u00f3 la ciudad. Esta inscripci\u00f3n apoya el relato de la Biblia sobre la sublevaci\u00f3n de Ezequ\u00ed\u00adas y el fracaso de Senaquerib en el sitio de Jerusal\u00e9n. Seg\u00fan la costumbre de los reyes paganos de vanagloriarse en sus inscripciones, Senaquerib exagera la cantidad de talentos de plata que Ezequ\u00ed\u00adas pag\u00f3, 800, en vez de los 300 que dice la Biblia.<\/p>\n
Prolongaci\u00f3n milagrosa de la vida de Ezequ\u00ed\u00adas. Cuando Senaquerib amenazaba a Jerusal\u00e9n, Ezequ\u00ed\u00adas se vio aquejado de un divieso maligno. El profeta Isa\u00ed\u00adas le dijo que dispusiese sus asuntos en preparaci\u00f3n para su muerte. Pero Ezequ\u00ed\u00adas todav\u00ed\u00ada no hab\u00ed\u00ada tenido ning\u00fan hijo que le sucediera en el trono, de modo que parec\u00ed\u00ada que la l\u00ed\u00adnea real dav\u00ed\u00addica iba a interrumpirse. Ezequ\u00ed\u00adas or\u00f3 fervientemente a Jehov\u00e1 con l\u00e1grimas, ante lo cual Jehov\u00e1 envi\u00f3 a Isa\u00ed\u00adas para informarle que le a\u00f1adir\u00ed\u00ada quince a\u00f1os a su vida. Iba a recibir una se\u00f1al milagrosa: la sombra del sol sobre \u2020\u0153la escalera de Acaz\u2020\u009d retroceder\u00ed\u00ada diez gradas. (V\u00e9ase SOL.) Tres a\u00f1os despu\u00e9s de esto, Ezequ\u00ed\u00adas tuvo un hijo llamado Manas\u00e9s, que con el tiempo le sucedi\u00f3 en el trono. (2Re 20:1-11, 21; 21:1; Isa 38:1-8, 21.)<\/p>\n
Error de Ezequ\u00ed\u00adas y su arrepentimiento. El registro de las Escrituras dice que \u2020\u0153Ezequ\u00ed\u00adas no correspondi\u00f3 seg\u00fan el beneficio que se le hab\u00ed\u00ada hecho, porque su coraz\u00f3n se hizo altivo, y vino a haber indignaci\u00f3n contra \u00e9l y contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n\u2020\u009d. (2Cr 32:25.) La Biblia no especifica si esta altivez tuvo relaci\u00f3n con la imprudencia que cometi\u00f3 al mostrar todo el tesoro de su casa y todos sus dominios a los mensajeros que el rey babilonio Berodac-balad\u00e1n (Merodac-balad\u00e1n) hab\u00ed\u00ada enviado a Ezequ\u00ed\u00adas cuando se recuper\u00f3 de su enfermedad. Tal vez Ezequ\u00ed\u00adas exhibiera toda aquella riqueza para impresionar al rey de Babilonia como posible aliado contra el rey de Asiria. Por supuesto, esta acci\u00f3n pudo haber despertado la codicia de los babilonios. El profeta Isa\u00ed\u00adas estaba en contra de toda alianza o dependencia de Babilonia, que por tanto tiempo hab\u00ed\u00ada sido enemiga de Dios, por eso, cuando oy\u00f3 c\u00f3mo Ezequ\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada tratado a los mensajeros babilonios, pronunci\u00f3 la profec\u00ed\u00ada inspirada por Jehov\u00e1 de que con el tiempo los babilonios se llevar\u00ed\u00adan todo, incluso a algunos de los descendientes de Ezequ\u00ed\u00adas, a su tierra. Ezequ\u00ed\u00adas, sin embargo, se humill\u00f3, y Dios fue bondadoso al permitir que dicha calamidad no aconteciese en sus d\u00ed\u00adas. (2Re 20:12-19; 2Cr 32:26, 31; Isa 39:1-8.)
\nEn los d\u00ed\u00adas del profeta Jerem\u00ed\u00adas, algunos de los cabezas del pueblo que estaban en Jerusal\u00e9n hablaron favorablemente de Ezequ\u00ed\u00adas por haber sido humilde al prestar atenci\u00f3n a Miqueas de Mor\u00e9set, profeta de Jehov\u00e1. (Jer 26:17-19.)<\/p>\n
2. Antepasado del profeta Sofon\u00ed\u00adas, quiz\u00e1s el rey Ezequ\u00ed\u00adas. (Sof 1:1.)<\/p>\n
3. Un hombre de Israel cuyos descendientes regresaron con Zorobabel del exilio babilonio. Probablemente no era el rey Ezequ\u00ed\u00adas. (Esd 2:1, 2, 16; Ne 7:6, 7, 21.) Puede que uno de los cabezas del pueblo que autenticaron por sello el \u2020\u0153arreglo fidedigno\u2020\u009d en tiempo de Nehem\u00ed\u00adas fuera descendiente de este Ezequ\u00ed\u00adas. (Ne 9:38; 10:1, 14, 17.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>ḥizqı̂y\u00e2 o ḥizqı̂yāh\u00fb<\/span>, \u2018Yahv\u00e9h es [mi] fortaleza\u2019).<\/span><\/p>\n 1. El 14\u00ba rey de Jud\u00e1. Era hijo de Acaz, ten\u00eda 25 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 durante 29 (2 R. 18.2; 2 Cr. 29.1). Se destac\u00f3 por su propia piedad (2 R. 18.5), y tambi\u00e9n se preocup\u00f3 por las tradiciones y las ense\u00f1anzas de \u00e9pocas anteriores (Pr. 25.1). Su importancia se refleja en los tres relatos de su reinado (2 R. 17\u201320; Is. 36\u201339; 2 Cr. 29\u201332).<\/span><\/p>\n Existen algunas dificultades con respecto a la cronolog\u00eda del reinado de Ezequ\u00edas, pero aparentemente asumi\u00f3 como corregente con Acaz Despu\u00e9s de las pr\u00e1cticas paganas introducidas durante el per\u00edodo de sumisi\u00f3n de Acaz a los asirios (cf. Is. 2.6ss; 8.16ss), Ezequ\u00edas llev\u00f3 a cabo una importante reforma de las pr\u00e1cticas religiosas, en el primer a\u00f1o de su gobierno como \u00fanico rey (2 Cr. 29.3ss). Restableci\u00f3 el verdadero culto a Yahv\u00e9h en el templo purificado y renovado, reafirm\u00f3 el pacto entre Yahv\u00e9h y su pueblo, y volvi\u00f3 a instituir la pascua en forma imponente (2 Cr. 30.26), invitando incluso a los israelitas del Pol\u00edticamente Ezequ\u00edas estuvo intranquilo durante la dominaci\u00f3n asiria, y vincul\u00f3 a Jud\u00e1 con una revuelta antiasiria instigada por Egipto y dirigida por *Asdod. Jud\u00e1 debe haber escuchado las advertencias de Isa\u00edas (Is. 20), porque si bien Sarg\u00f3n II afirmaba haber subyugado a ia-u-di<\/i>, \u2018Jud\u00e1\u2019 (cf. Seg\u00fan los propios anales de Senaquerib sobre su campa\u00f1a en el La menci\u00f3n de *Tirhaca, rey de Etiop\u00eda, en 2 R. 19.9, ha movido a algunos a proponer una segunda campa\u00f1a de Senaquerib a Jud\u00e1, ca. 688 a.C., ya que Tirhaca habr\u00eda sido demasiado joven en 701 a.C. para haber participado, y todav\u00eda no se lo llamaba \u201crey\u201d. Se ha demostrado, sin embargo, que ten\u00eda alrededor de 20 \u00f3 21 a\u00f1os en esa \u00e9poca, que el t\u00edtulo se explica m\u00e1s bien en funci\u00f3n de la \u00e9poca en que fue escrito, y no en funci\u00f3n de los hechos mismos (cf. K. A Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt<\/i>, 1972, pp. 385\u2013386 y nn. 823\u2013824).<\/span><\/p>\n 2. Padre de un clan que volvi\u00f3 del exilio babil\u00f3nico con Esdras (Esd. 2.16; Neh. 7.21), y uno de los signatarios del nuevo pacto con Yahv\u00e9h (Neh. 10.17). Su nombre aparece en dos formas, una de las cuales, Ater, es de origen acadio. Neh. 10.17 los hace aparecer como dos personas independientes.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> J. Bright, La historia de Israel<\/i>, 1966, pp. 292\u2013303; J. A. G. Larraya, \u201cEzequ\u00edas\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Ezequ\u00edas (hebreo, \u201cEl Se\u00f1or fortalece\u201d; Setenta Ezekias; en las inscripciones cuneiformes Ha-za-qi-ya-hu ).\n<\/p>\n Rey de Jud\u00e1, hijo y sucesor de Ajaz. A partir de 2 Reyes 18 aprendemos que comenz\u00f3 a reinar en el tercer a\u00f1o de Oseas, rey de Israel, que entonces ten\u00eda veinticinco a\u00f1os de edad, que su reinado dur\u00f3 veinte y nueve a\u00f1os, y que su madre fue Ab\u00eda, hija de Zacar\u00edas. El relato de su reinado est\u00e1 plagado de dificultades cronol\u00f3gicas sin resolver, y existe una diferencia de opini\u00f3n entre los estudiosos en cuanto al a\u00f1o en que ascendi\u00f3 al trono. El c\u00e1lculo com\u00fanmente aceptado reconoce su reinado desde 726 a 697 a.C. En su car\u00e1cter y en pol\u00edtica, Ezequ\u00edas fue piadoso y agradable a Dios. Fue un reformador civil y religioso en\u00e9rgico, y por esto el escritor sagrado lo compara con el rey David. Los acontecimientos de su reinado se narran en el segundo Libro de los Reyes, y tambi\u00e9n en el relato paralelo en el Segundo Libro de las Cr\u00f3nicas, pero en \u00e9ste, como era de esperar, se hace hincapi\u00e9 principalmente en las reformas religiosas que realiz\u00f3, mientras que el primer relato s\u00f3lo las menciona brevemente, y narra m\u00e1s detalladamente los aspectos civiles y pol\u00edticos de su reinado.\n<\/p>\n Entre las reformas religiosas se menciona la purificaci\u00f3n del Templo, que hab\u00eda sido cerrado por Ajaz, su imp\u00edo predecesor (2 Cr\u00f3n. 28 – 29), la reanudaci\u00f3n y correcta celebraci\u00f3n de la fiesta de la Pascua que se hab\u00edan descuidado (2 Cr\u00f3n. 30), y, en general, la erradicaci\u00f3n de la idolatr\u00eda, y la reorganizaci\u00f3n del culto hebreo (2 Sam. 18, 2 Cr\u00f3n. 31). En un t\u00edtulo prefijado en el cap\u00edtulo 25 de los Proverbios, se afirma que los dichos contenidos en la siguiente colecci\u00f3n (25 – 29) fueron copiados por los \u00abhombres de Ezequ\u00edas\u00bb. Esto parece indicar alg\u00fan inter\u00e9s y actividad literaria por parte del rey, y en la tradici\u00f3n talm\u00fadica a estos \u00abhombres de Ezequ\u00edas\u00bb se les atribuye la composici\u00f3n de varios libros del Antiguo Testamento. Poco despu\u00e9s de su ascenso al trono Ezequ\u00edas se liber\u00f3 del yugo de los asirios, de quienes su padre se hab\u00eda convertido en vasallo (2 Sam. 18). Otros acontecimientos notables durante su reinado fueron su enfermedad y la curaci\u00f3n milagrosa, la embajada de Merodak Balad\u00e1n y la invasi\u00f3n de Senaquerib. La historia de la enfermedad de Ezequ\u00edas aparece narrada en 2 Reyes 20 e Isa\u00edas 38.\n<\/p>\n El rey fue atacado por alguna enfermedad mortal, y el profeta Isa\u00edas viene en nombre de Yahveh para advertirle que ponga en orden sus asuntos, pues est\u00e1 a punto de morir. Pero Ezequ\u00edas ora al Se\u00f1or, quien le dice al profeta que regrese a anunciarle que se recuperar\u00e1, y que vivir\u00e1 quince a\u00f1os adicionales. Como una se\u00f1al del cumplimiento de esta promesa, Isa\u00edas hace que la sombra retroceda diez gradas en el reloj de sol. Relacionado con este evento es el env\u00edo de una embajada por Merodak Balad\u00e1n, rey de Babilonia, que habiendo o\u00eddo hablar de la enfermedad de Ezequ\u00edas, le envi\u00f3 mensajeros con regalos. El motivo de esta acci\u00f3n por parte del rey de Babilonia era probablemente el de contratar los servicios de Ezequ\u00edas en una liga contra Senaquerib, rey de Asiria. Ezequ\u00edas recibi\u00f3 a los enviados con gran honor, y les mostr\u00f3 sus varios tesoros y armamentos de guerra. Este esp\u00edritu de ostentaci\u00f3n desagrad\u00f3 al Se\u00f1or, el cual le envi\u00f3 a Isa\u00edas para anunciarle que los tesoros, en los que el rey parec\u00eda poner su confianza, ser\u00edan llevados como bot\u00edn a a Babilonia. Poco tiempo despu\u00e9s (seg\u00fan las inscripciones cuneiformes, en el a\u00f1o 701), Senaquerib llev\u00f3 a cabo una gran campa\u00f1a contra Siria y Egipto. La historia de esta expedici\u00f3n est\u00e1 narrada, desde el punto de vista asirio, en la inscripci\u00f3n cuneiforme oficial conocida como el prisma de Taylor. El plan de Senaquerib era, primero, vencer a los reyes de Ascal\u00f3n, Sid\u00f3n y Jud\u00e1 que hab\u00edan formado una coalici\u00f3n contra \u00e9l, y luego tornar su atenci\u00f3n a la tierra de los faraones.\n<\/p>\n Despu\u00e9s de someter a Ascalon y Accar\u00f3n, el invasor asirio tom\u00f3 y saque\u00f3 todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1, y llev\u00f3 a sus habitantes al exilio. Luego sitiaron a Jerusal\u00e9n y Ezequ\u00edas, al verse encerrado \u00abcomo un p\u00e1jaro en una jaula\u00bb, resolvi\u00f3 llegar a un acuerdo con su enemigo. Senaquerib exigi\u00f3 treinta talentos de oro y trescientos talentos de plata, y, para suplirlos, Ezequ\u00edas se vio obligado a entregar no s\u00f3lo el contenido del tesoro real, sino tambi\u00e9n la plata del Templo, y las l\u00e1minas de oro que estaban en las puertas del mismo (2 Rey. 18). Pero cuando adem\u00e1s de esto, los asirios exigieron la rendici\u00f3n de Jerusal\u00e9n con miras a llevar a sus habitantes al exilio, el valor de Ezequ\u00edas revivi\u00f3, y se prepar\u00f3 para una vigorosa resistencia. Rechaz\u00f3 las altivas exigencias de rendici\u00f3n, y el rey, aconsejado por el profeta Isa\u00edas, se volvi\u00f3 suplicante al Se\u00f1or, quien dio garant\u00eda de que el enemigo pronto abandonar\u00eda el sitio sin hacer da\u00f1o a la ciudad. Esta profec\u00eda se verific\u00f3 en breve cuando el \u00e1ngel del Se\u00f1or extermin\u00f3 por la noche a 185,000 de las fuerzas de asedio, y el resto huy\u00f3 con Senaquerib y regres\u00f3 a Asiria. Ezequ\u00edas sobrevivi\u00f3 a esta liberaci\u00f3n s\u00f3lo unos pocos a\u00f1os, y fue enterrado con gran pompa en la tumba de los hijos de David (2 Rey. 20,21; 2 Cr\u00f3n. 32,33).\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abEzechias.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2Ki 16:20-21:3 Ezequ\u00ed\u00adas (heb. Jizqiyy\u00e2h [\u00fb], \u00abYahweh ha fortalecido [da fuerzas, fortalece]\u00bb o \u00abYahweh es fuerza\u00bb; en registros cun. el nombre del rey de Jud\u00e1 est\u00e1 escrito como Hazaqi(i)au ; gr. He5ek\u00ed\u00adas). 1. Hijo de Acaz y 13er rey del reino sure\u00f1o de Jud\u00e1. Rein\u00f3 29 a\u00f1os (seg\u00fan 2Ki 18:2; 2Ch 29:1); quiz\u00e1 se comenz\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEZEQUIAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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