Act 16:12; Phi 1:1; 1Th 2:2.<\/p>\n
Filipos (gr. F\u00ed\u00adlippoi, \u00abciudad de Filipo\u00bb). Ciudad en la Macedonia oriental. Est\u00e1 situada sobre una abrupta colina que domina el r\u00ed\u00ado Gangites. Su nombre original, Crenides (\u00abfuentes peque\u00f1as\u00bb), derivaba de los numerosos manantiales que rodean la colina; hoy se llama Filibedjik. Fue fundada por atenienses en el s VII a.C., pero en el 358\/357 a.C. fue capturada por Filipo II de Macedonia, quien la reedific\u00f3 como su residencia y le puso su nombre. La ciudad adquiri\u00f3 importancia por las minas de oro y plata en las monta\u00f1as vecinas del cord\u00f3n Pangeus. Cuando el comandante romano Emilio Paulo derrot\u00f3 a Perseo, el \u00faltimo rey macedonio (168 a.C.), Filipos y el resto del pa\u00ed\u00ads qued\u00f3 en manos romanas. Entonces la ciudad lleg\u00f3 a ser parte del 1\u00c2\u00ba de los 4 protectorados en que se dividi\u00f3 Macedonia (\u00e9sta se convirti\u00f3 en provincia romana en el 146 a.C.). En el 42 a.C. se libr\u00f3 en la vecindad de Filipos la gran batalla entre Octaviano y Antonio (los vengadores del C\u00e9sar) y Bruto y Casio (sus asesinos). Octaviano y Antonio salieron victoriosos y luego ensancharon la ciudad y la elevaron al estatus de colonia (Colonia Julia Philippensis). M\u00e1s tarde se le otorg\u00f3 el ius italicum, lo que significaba que sus habitantes recib\u00ed\u00adan una forma de ciudadan\u00ed\u00ada romana. Como muchos veteranos romanos se hab\u00ed\u00adan establecido all\u00ed\u00ad, en tiempos del NT m\u00e1s o menos la mitad de su poblaci\u00f3n era de origen latino (cf Act 16:12, 21); la otra mitad la formaban macedonios y algunos inmigrantes, como los jud\u00ed\u00ados. Estos parecen haber formado s\u00f3lo una peque\u00f1a minor\u00ed\u00ada, porque no ten\u00ed\u00adan una sinagoga en la ciudad (v 13). Aunque Filipos no era la capital de la provincia ni del distrito -este honor le correspond\u00ed\u00ada a Anf\u00ed\u00adpolis-, el hecho de ser un centro comercial y de estar en buena ubicaci\u00f3n cerca de la V\u00ed\u00ada Ignacia, la carretera romana que cruzaba toda la Macedonia de oeste a este, la hac\u00ed\u00ada la ciudad m\u00e1s importante del este de Macedonia (v 12). Mapa XX, A-3. 221. Ruinas de una bas\u00ed\u00adlica en Filipos. Pablo fue a Filipos, en su 2\u00c2\u00ba viaje misionero (c 50 d.C.), en respuesta a la visi\u00f3n recibida en Troas (Act 16: 9-12). Fund\u00f3 una iglesia que lleg\u00f3 a serle muy querida. Fue la \u00fanica de la cual m\u00e1s tarde acept\u00f3 ayuda financiera (Phi 1:3-8; 2:25; 4:10-16). Se vio obligado a dejar la ciudad por causa de las persecuciones (Act 16:38-40), pero sin duda visit\u00f3 la iglesia otra vez durante su viaje de Efeso a Corinto (c 57 d.C.; 20:1, 2). En la primavera siguiente (hemisferio norte), en camino a Jerusal\u00e9n, pas\u00f3 la Pascua en Filipos (Act 20:6). Mientras estuvo en Roma, durante su 1er encarcelamiento, escribi\u00f3 una carta a la iglesia del lugar. V\u00e9ase Filipenses, Ep\u00ed\u00adstola a los. 222. Ruinas de una antigua prisi\u00f3n en Filipos. Bib.: P. E. Davis, BA 26 (1963): 95-101.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Ciudad de Macedonia que se convirti\u00f3 en centro de la batalla en la que, en el a\u00f1o 42 a. de J.C., Antonio derrot\u00f3 a Bruto y Casio. Era la ciudad principal de la provincia (Act 16:12) y, de acuerdo con la informaci\u00f3n que hasta el momento se dispone, fue la primera ciudad europea que escuchara a un misionero cristiano. El hecho de que Pablo la eligiera nos da una indicaci\u00f3n sobre su estrategia para evangelizar.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Filipos estaba ubicada sobre la v\u00ed\u00ada Egnatia en el oriente de Macedonia, a 16 kms. en el continente desde el Egeo. En el 356 a. de J.C. Felipe II de Macedonia engrandeci\u00f3 la antigua colonia llamada Krenides y la nombr\u00f3 en su honor \u2014Filipos, la ciudad de Felipe. La muralla que Felipe construy\u00f3 alrededor de la ciudad y sobre la *acr\u00f3polis puede a\u00fan notarse. Las ruinas del *teatro griego construido por Felipe est\u00e1n a\u00fan en la falda de la monta\u00f1a. En el 335 a. de J.C. , Alejandro pas\u00f3 a trav\u00e9s de Filipos en su viaje de Amf\u00ed\u00adpolis a Tracia. La ciudad surgi\u00f3 a la historia nuevamente en el 42 a. de J.C. , cuando Antonio y Octavio derrotaron a Brutus y Casio al occidente de la ciudad. Despu\u00e9s de la batalla de Filipos, Antonio orden\u00f3 a los soldados romanos que se radicaran en Filipos, la cual vino a ser una colonia romana. Como resultado, la ciudad lleg\u00f3 a tener una poblaci\u00f3n mixta: los tracianos originales, los griegos y los romanos.
\nLa Escuela Francesa de Atenas excav\u00f3 Filipos entre 1914 y 1938. Descubrieron el foro en forma de un rect\u00e1ngulo de 91 mts. de largo y 40 mts. de ancho a lo largo de la v\u00ed\u00ada Egnatia. En el centro del lado norte estaba un podio para los oradores. En las esquinas nororiental y noroccidental del foro estaban las ruinas de dos impresionantes templos. En otras partes de la ciudad hab\u00ed\u00ada una biblioteca, columnas, p\u00f3rticos, fuentes y monumentos. Fueron descubiertos unos ba\u00f1os romanos con pavimentos de mosaico que datan de mediados del siglo III d. de J.C.
\nEn Hch. 16:13, Pablo y sus acompa\u00f1antes aparecen saliendo de la ciudad de Filipos hacia un lugar de oraci\u00f3n donde las mujeres jud\u00ed\u00adas estaban reunidas. Aproximadamente a 2 kms. al occidente de Filipos est\u00e1n las ruinas de un arco romano, m\u00e1s all\u00e1 del cual est\u00e1 el r\u00ed\u00ado Gangites. La erecci\u00f3n de tal arco a menudo acompa\u00f1aba la fundaci\u00f3n de una colonia. Este simbolizaba la dignidad de la ciudad y pod\u00ed\u00ada marcar el pomerium, una l\u00ed\u00adnea que encierra un espacio vac\u00ed\u00ado fuera de la muralla de la ciudad dentro de la cual los edificios o entierros estaban prohibidos y los cultos extra\u00f1os no pod\u00ed\u00adan introducirse. Puede ser que a los jud\u00ed\u00ados se les requer\u00ed\u00ada reunirse m\u00e1s all\u00e1 del arco, a causa de que su religi\u00f3n era considerada extra\u00f1a por fundadores de la ciudad de Filipos. El arco bien pudo haber estado all\u00ed\u00ad cuando Pablo visit\u00f3 Filipos.
\nAnf\u00ed\u00adpolis era la ciudad principal del distrito; pero Hechos. 16:12 afirma que Filipos era \u2020\u0153la primera ciudad de la provincia de Macedonia y una colonia\u2020\u009d. Variantes textuales en el C\u00f3dice Vaticano y en el C\u00f3dice Bezae han sido citadas para mostrar que el pasaje no fue bien entendido. Tal vez en el original Filipos fue descrito como \u2020\u0153una ciudad del primer distrito de Macedonia, y una colonia\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Ciudad en el NE de Macedonia, cerca de la frontera de Tracia, a unos 14 km de su puerto de mar, que era \u2020\u00a2Ne\u00e1polis. En la antig\u00fcedad hab\u00ed\u00ada en sus cercan\u00ed\u00adas minas de oro. Filipo, el padre de Alejandro Magno, le dio su nombre. En el a\u00f1o 42 d.C. las fuerzas de quien fuera luego \u2020\u00a2Augusto C\u00e9sar vencieron a los ej\u00e9rcitos de Bruto y Casio cerca de F., por lo cual \u00e9sta fue hecha colonia romana (Hch 16:12), consiguiendo sus habitantes el derecho a la ciudadan\u00ed\u00ada romana, lo que determin\u00f3 que buena parte de su poblaci\u00f3n en los d\u00ed\u00adas de Pablo fuese de origen latino. Resid\u00ed\u00adan all\u00ed\u00ad, adem\u00e1s, muchos veteranos de las legiones romanas.<\/p>\n
La primera comunidad cristiana en territorio europeo naci\u00f3 cuando Pablo hizo caso a la visi\u00f3n del var\u00f3n macedonio que ped\u00ed\u00ada ayuda, y viaj\u00f3 a Ne\u00e1polis y de all\u00ed\u00ad a F. (Hch 16:9-12). La primera persona convertida fue \u2020\u00a2Lidia de Tiatira (Hch 16:13-15). Pablo san\u00f3 a \u2020\u0153una muchacha que ten\u00ed\u00ada esp\u00ed\u00adritu de adivinaci\u00f3n\u2020\u009d. Sus amos, que vieron perdidas sus ganancias, le llevaron \u2020\u0153a los magistrados\u2020\u009d. \u00e9stos, sin averiguar ni percatarse de que Pablo y Silas eran ciudadanos romanos, les azotaron y les echaron en la c\u00e1rcel. Su salida de all\u00ed\u00ad y la conversi\u00f3n del carcelero se narran en Hch 16:23-40, destac\u00e1ndose la circunstancia de que Pablo exigiera el respeto a sus derechos como ciudadano romano. La iglesia de F. conserv\u00f3 lazos de afecto y solidaridad con el ap\u00f3stol, envi\u00e1ndole ofrendas, lo que motiv\u00f3 la ep\u00ed\u00adstola a los Filipenses (2Co 8:1-6; 2Co 11:9; Flp 1:1-8).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
sit, a9, 268, 123<\/p>\n
vet, Ciudad de Tracia, en la Macedonia oriental. Anteriormente \u00abKrenides\u00bb, Filipo II, el padre de Alejandro Magno, la conquist\u00f3, fortific\u00e1ndola y d\u00e1ndole su nombre (356 a.C.). Fue la primera ciudad de Europa visitada por Pablo (52 d.C.). Su predicaci\u00f3n tuvo como resultado la conversi\u00f3n de Lidia y de otros. Al echar de una joven un esp\u00ed\u00adritu de pit\u00f3n se ocasion\u00f3 un tumulto; Pablo y Silas fueron azotados y echados a la c\u00e1rcel, esto llev\u00f3 a la conversi\u00f3n del carcelero (Hch. 16:12-40). Pablo volvi\u00f3 a visitar esta ciudad poco despu\u00e9s (Hch. 20:6). Filipos se hallaba en el interior, a unos 16 Km. al noroeste de Ne\u00e1polis. Una cadena de montes separaba ambas ciudades; para ir de una a otra se ten\u00ed\u00ada que pasar por un puerto de monta\u00f1a de 487 m. por encima del nivel del mar. Al principio, Filipos ocupaba una peque\u00f1a eminencia en medio de la llanura. La ciudad se llama hoy Kavalla, y todo lo que queda de la ciudad antigua es una gran cantidad de ruinas.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Filipos era una ciudad en Macedonia, en el camino Ignacio, y a 14 ms. de Ne\u00e1polis, su puerto del mar. Su nombre antiguo era Crenides, as\u00ed\u00ad llamada por los manantiales de agua que alimentan el r\u00ed\u00ado cercano, el Antiges y su pantano pr\u00f3ximo; pero fue reestablecido por Filipo II de Macedonia, el padre de Alejandro el Magno, y de \u00e9l tom\u00f3 su nombre. El ascendi\u00f3 al trono en 359 a. de J.C. y la posesi\u00f3n de este sitio le pareci\u00f3 de suma importancia. Estaba bien regado, rodeado de gran fertilidad, y cerca de minas de oro. Adem\u00e1s, sus conexiones de caminos por los cuales todo el
\ncomercio y los comerciantes ten\u00ed\u00adan que pasar yendo del este al oeste, hizo de Filipos una ciudad estrat\u00e9gica para prop\u00f3sitos militares. El la captur\u00f3 en 358 a. de J.C., ech\u00f3 fuera o reforz\u00f3 a los habitantes, la ensanch\u00f3, la fortific\u00f3 y le cambi\u00f3 su nombre. Diligentemente trabaj\u00f3 las minas de oro, sacando como 1.000 talentos anualmente. Esto a\u00f1adi\u00f3 grandemente a sus triunfos militares, ganados por armas o por soborno. Muy poco se oye de ella por tres siglos, solamente que pas\u00f3 a manos romanas despu\u00e9s de la batalla de Pidna, en 169 a. de J.C. y pas\u00f3 a ser una provincia romana en 146 a. de J.C. En 42 a. de J.C.Marco Antonio y Octavio derrotaron al gran Bruto y a Casio all\u00ed\u00ad, y, por consecuencia, derrocaron la oligarqu\u00ed\u00ada romana, despu\u00e9s de lo cual Augusto (Octavio) fue hecho emperador.
\nAl principio del segundo siglo, Ignacio, obispo de Antioqu\u00ed\u00ada, pas\u00f3 por Filipos en camino a Roma para ser echado a las bestias, y los cristianos filipenses mostraron bondad hacia \u00e9l, se interesaron en \u00e9l, y tuvieron correspondencia con la iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada. De esto se descubre que la iglesia de Filipos estaba en ese tiempo probablemente en una condici\u00f3n satisfactoria. Tuvieron varios obispos en Filipos. De la destrucci\u00f3n de Filipos no sabemos nada. No hay nada ahora este sitio. Hay muchas ruinas, y Ecole Francaise d’Athenes hizo excavaciones de 1914 a 1938. Pablo y Silas (acompa\u00f1ados por Timoteo y Lucas) trabajaron all\u00ed\u00ad en el segundo viaje misionero; Lidia y el carcelero se convirtieron, Hechos 16:11-40.
\nPuede ser que Lucas se hubiese quedado all\u00ed\u00ad despu\u00e9s de que Pablo se fue. Las secciones donde se usa el pronombre \u00abnosotros\u00bb acaban en el cap\u00ed\u00adtulo 16 y aparecen cuando Pablo est\u00e1 all\u00ed\u00ad otra vez, Hechos 20:5.
\nLa presencia de Lucas all\u00ed\u00ad durante estos cinco a\u00f1os, probablemente sea la raz\u00f3n de la fortaleza de esta iglesia, 2 Corintios 8:2; Filipenses 1:29, 30.
\nLos cristianos filipenses mandaron regalos a Pablo, 2 Corintios 11:9;
\nFilipenses 2:25; 4:10, 14, 16, 19.
\nPablo escribi\u00f3 una carta a ellos, la carta a los filipenses.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
Para el tiempo de la segunda gira misional del ap\u00f3stol Pablo, esta era \u2020\u0153la ciudad principal [o primera] del distrito de Macedonia\u2020\u009d, aunque no parece que fuese su capital. Estaba situada en la parte oriental del distrito, en el extremo N. del mar Egeo, no lejos del distrito de Tracia. Pablo ven\u00ed\u00ada en barco desde Troas, desembarc\u00f3 en Ne\u00e1polis, el puerto mar\u00ed\u00adtimo de Filipos, y viaj\u00f3 unos 15 Km. hacia el NO. a lo largo de la v\u00ed\u00ada Egnatia, la gran ruta comercial y militar que iba desde Asia a Roma, a trav\u00e9s de un paso de monta\u00f1a a unos 500 m. sobre el nivel del mar, y descend\u00ed\u00ada por la explanada de Filipos. (Hch 16:11, 12.)
\nLa ciudad estaba situada en una colina que se elevaba sobre la explanada, cerca del r\u00ed\u00ado Gangites. Al S. se extend\u00ed\u00ada una gran marisma. La acr\u00f3polis de Filipos se alzaba sobre una gran formaci\u00f3n rocosa que estaba en la parte NE. de la ciudad. Las excavaciones de sus ruinas indican que la v\u00ed\u00ada Egnatia discurr\u00ed\u00ada por el centro de la ciudad y que una enorme tribuna se extend\u00ed\u00ada junto a ella. Es posible que la capital del distrito fuese Anf\u00ed\u00adpolis, a unos 50 Km. al SO., la ciudad adonde Pablo viaj\u00f3 despu\u00e9s de dejar Filipos. Desde Anf\u00ed\u00adpolis Pablo se dirigi\u00f3 a Apolonia, aproximadamente a unos 50 Km. al S., y desde all\u00ed\u00ad se encamin\u00f3 a Tesal\u00f3nica, que estaba a unos 60 Km. al O., donde permaneci\u00f3 por tres semanas antes de ir hacia el SO. pasando por Berea para tomar un barco que lo llevara a Atenas.<\/p>\n
Historia. Filipos se llamaba originalmente Crenides (Krenides), pero a mediados del siglo IV a. E.C. Filipo II de Macedonia (padre de Alejandro Magno) conquist\u00f3 la ciudad a los tracios y le dio su nombre. En la regi\u00f3n hab\u00ed\u00ada importantes minas de oro, y se acu\u00f1aron monedas con el nombre de Filipo. Hacia el a\u00f1o 168 a. E.C. el c\u00f3nsul romano Lucio Emilio Paulo derrot\u00f3 a Perseo, el \u00faltimo rey macedonio, y tom\u00f3 Filipos y sus alrededores. En 146 a. E.C. toda Macedonia fue constituida una sola provincia romana. La batalla en la que Octavio y Marco Antonio derrotaron a los ej\u00e9rcitos de Bruto y Cayo Casio Longino, asesinos de Julio C\u00e9sar, se pele\u00f3 en la explanada de Filipos el a\u00f1o 42 a. E.C. Despu\u00e9s, como conmemoraci\u00f3n de su gran victoria, Augusto convirti\u00f3 Filipos en \u2020\u0153colonia\u2020\u009d romana. (Hch 16:12.) Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Octavio fue proclamado C\u00e9sar Augusto por el senado romano, llam\u00f3 a esta ciudad Colonia Augusta Julia Philippensis.
\nSu designaci\u00f3n como colonia romana libr\u00f3 a la ciudad de impuestos y le supuso otros privilegios, que tal vez incluyesen una clase secundaria de ciudadan\u00ed\u00ada romana. Por lo tanto, los ciudadanos ten\u00ed\u00adan un apego y afecto m\u00e1s fuertes a Roma del que hubieran tenido de otra manera. Esto puede explicar por qu\u00e9 los amos de la muchacha de quien el ap\u00f3stol Pablo exorciz\u00f3 un demonio de adivinaci\u00f3n hicieron destacar el hecho de que \u2020\u0153somos romanos\u2020\u009d en sus acusaciones contra Pablo y Silas ante los magistrados. (Hch 16:16-24.) Tambi\u00e9n entender\u00ed\u00adan muy bien los cristianos de Filipos la posterior exhortaci\u00f3n de Pablo a \u2020\u02dcportarse como ciudadanos\u2020\u2122, de una manera digna de las buenas nuevas acerca de Cristo, y su recordatorio de que \u2020\u0153nuestra ciudadan\u00ed\u00ada existe en los cielos\u2020\u009d, pues la ciudadan\u00ed\u00ada romana mundana era algo muy apreciado en Filipos, algo de lo que jactarse. (Flp 1:27; 3:20, nota.)<\/p>\n
La visita de Pablo. Filipos tuvo el privilegio de ser la primera ciudad de Europa que escuch\u00f3 a Pablo predicar las buenas nuevas, alrededor del a\u00f1o 50 E.C., durante su segunda gira misional. El fue all\u00ed\u00ad en obediencia a una visi\u00f3n que tuvo por la noche en Troas (Asia Menor), en la que un macedonio le suplic\u00f3: \u2020\u0153Pasa a Macedonia y ay\u00fadanos\u2020\u009d. (Hch 16:8-10.) Pablo y sus compa\u00f1eros, entre quienes deb\u00ed\u00ada estar el cronista Lucas, se quedaron all\u00ed\u00ad varios d\u00ed\u00adas, y el s\u00e1bado salieron \u2020\u0153fuera de la puerta junto a un r\u00ed\u00ado\u2020\u009d, donde, seg\u00fan relata Lucas, \u2020\u0153pens\u00e1bamos que hab\u00ed\u00ada un lugar de oraci\u00f3n\u2020\u009d. Hay quien cree que no hab\u00ed\u00ada ninguna sinagoga en Filipos debido al car\u00e1cter militar de la ciudad, y que a los jud\u00ed\u00ados probablemente se les prohibi\u00f3 reunirse dentro de la ciudad para adorar. De todas formas, Pablo habl\u00f3 a las mujeres que hab\u00ed\u00ada reunidas, y hall\u00f3 una, de nombre Lidia, una adoradora de Dios, a quien \u2020\u0153le abri\u00f3 el coraz\u00f3n ampliamente para que prestara atenci\u00f3n a las cosas que Pablo estaba hablando\u2020\u009d. Ella y los de su casa se bautizaron, y su aprecio y hospitalidad eran tan grandes que \u2020\u02dcsencillamente oblig\u00f3\u2020\u2122 a Pablo y a sus compa\u00f1eros a quedarse en su casa. (Hch 16:11-15.)
\nDespu\u00e9s de responder al llamamiento para ir a Macedonia, Pablo se enfrent\u00f3 a persecuci\u00f3n ya en la primera ciudad, Filipos, mas esta vez no procedente de los jud\u00ed\u00ados, como hab\u00ed\u00ada sucedido en Galacia. Los magistrados de la ciudad se guiaron de las falsas acusaciones de los due\u00f1os de la muchacha endemoniada, que hab\u00ed\u00adan perdido sus ingresos debido a que ya no pod\u00ed\u00ada continuar con su pr\u00e1ctica de predicci\u00f3n, de la que hab\u00ed\u00adan sacado mucha ganancia. Pablo y Silas fueron golpeados con varas, se les ech\u00f3 en prisi\u00f3n y se les aseguraron los pies en el cepo. (Hch 16:16-24.)
\nSin embargo, a la mitad de la noche, mientras oraban y alababan a Dios con canci\u00f3n a o\u00ed\u00addos de los dem\u00e1s prisioneros, ocurri\u00f3 un milagro. Un terremoto solt\u00f3 las cadenas de los prisioneros y dej\u00f3 las puertas abiertas. El carcelero, sabiendo que se enfrentaba a la pena de muerte por la p\u00e9rdida de los prisioneros que se le hab\u00ed\u00adan encomendado, estaba a punto de quitarse la vida cuando Pablo clam\u00f3: \u2020\u0153\u00c2\u00a1No te hagas ning\u00fan da\u00f1o, porque todos estamos aqu\u00ed\u00ad!\u2020\u009d. Luego el carcelero y su casa escucharon a Pablo y a Silas, les lavaron sus heridas y llegaron a ser creyentes bautizados. (Hch 16:25-34; GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 749.)
\nA la ma\u00f1ana siguiente, posiblemente cuando lleg\u00f3 a sus o\u00ed\u00addos el milagroso acontecimiento, los magistrados civiles ordenaron al carcelero que libertase a Pablo. Pero Pablo estaba interesado en vindicar, defender y establecer legalmente las buenas nuevas m\u00e1s que en una liberaci\u00f3n inmediata. No se iba a conformar con ser liberado en secreto por alguna \u2020\u0153puerta trasera\u2020\u009d para que los magistrados salvaran las apariencias. \u00c2\u00a1De ninguna manera! Llam\u00f3 la atenci\u00f3n a su propia ciudadan\u00ed\u00ada romana y al hecho de que les hab\u00ed\u00adan golpeado p\u00fablicamente a \u00e9l y a Silas sin haber sido condenados. Ten\u00ed\u00adan que reconocer abiertamente que eran ellos, no los cristianos, quienes hab\u00ed\u00adan actuado ilegalmente. Al o\u00ed\u00adr que Pablo y Silas eran romanos, los magistrados tuvieron temor, fueron a ellos personalmente, \u2020\u0153les suplicaron\u2020\u009d, les soltaron y les solicitaron que partiesen de la ciudad. (Hch 16:35-40.)
\nNo obstante, Pablo hab\u00ed\u00ada fundado una buena congregaci\u00f3n en Filipos, por la que siempre tuvo mucho cari\u00f1o. Los filipenses se desvivieron por \u00e9l y atendieron sus necesidades, aun cuando estaba en otros lugares, demostrando el amor que le ten\u00ed\u00adan. (Flp 4:16.) Pablo volvi\u00f3 a visitar Filipos durante su tercera gira misional, y posiblemente lo hizo una tercera vez despu\u00e9s de ser liberado de su primera estancia en prisi\u00f3n en Roma. (Hch 20:1, 2, 6; Flp 1:19; 2:24.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
En el curso de sus viajes apost\u00f3licos Pablo recibi\u00f3 en una visi\u00f3n la invitaci\u00f3n del hombre de Macedonia que imploraba diciendo: \u201cPasa a Macedonia y ay\u00fadanos\u201d (Hch. 16.9). Interpretando este ruego como un llamado de Dios, Pablo y su comitiva navegaron hacia Ne\u00e1polis, el puerto de Filipos, 13 El arribo a Filipos se indica en Hch. 16.12 con una descripci\u00f3n de la ciudad: \u201cLa primera [principal] ciudad de la provincia de Macedonia, y colonia [romana].\u201d Se pueden determinar las etapas por las que atraves\u00f3 la ciudad hasta adquirir el rango acorde con esta noble descripci\u00f3n.<\/span><\/p>\n La ciudad deriva su nombre de Felipe de Macedonia, quien la arrebat\u00f3 de manos de los tasios alrededor del 360 En 42 a.C. tuvo lugar la famosa batalla de Filipos, con Antonio y Octavio alineados contra Bruto y Casio. Despu\u00e9s de dicha fecha la ciudad fue ampliada, probablemente con la llegada de colonizadores; est\u00e1 comprobada la existencia del t\u00edtulo Colonia Iulia<\/i> en esa \u00e9poca. Esta prominencia recibi\u00f3 mayor realce cuando, despu\u00e9s de la batalla de Accio en 31 a.C., en la que Octavio derrot\u00f3 a las fuerzas de Antonio y Cleopatra, la ciudad \u201crecibi\u00f3 un contingente de colonizadores italianos que hab\u00eda favorecido a Antonio y se hab\u00eda visto obligado a entregar sus tierras a los veteranos de Octavio\u201d (Lake y Cadbury, pp. 187). Octavio le dio a la ciudad su notable t\u00edtulo, Col(onia) Iul(ia) Aug(usta) Filip(pensis)<\/i>, que se ha encontrado en algunas monedas. De todos los privilegios que dicho t\u00edtulo le conced\u00eda, la posesi\u00f3n del \u201cderecho it\u00e1lico\u201d (<\/span>ius Italı́cum<\/span>) era lo de mayor valor. Significaba que los colonizadores disfrutaban de los mismos derechos y privilegios que si su tierra formara parte del suelo italiano.<\/span><\/p>\n El orgullo c\u00edvico de los filipenses (a quienes se otorga el equivalente de su nombre latino, filipenses<\/i>, en la carta de Pablo, 4.15) es un rasgo del relato de Hechos, y reaparece en alusiones que hace el ap\u00f3stol en la ep\u00edstola. V\u00e9ase Hch. 16.21; cf. 16.37. Se usan nombres oficiales (<\/span>duoviri<\/span> en 16.20, 22, y \u201clictores\u201d o \u201calguaciles\u201d en 16.35). La palabra Despu\u00e9s de la primera visita del ap\u00f3stol con su predicaci\u00f3n, encarcelamiento, y liberaci\u00f3n, su contacto posterior con la ciudad se infiere de las referencias en Hch. 20.1, 6; 1 Ti. 1.3.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> H. Metzger, Las rutas de san Pablo en el oriente griego<\/i>, 1960; C. F. Pfeiffer, \u201cFilipos\u201d, Hay detalles hist\u00f3ricos en <\/span>R.P.M.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Griego Ph\u00edlippoi, lat\u00edn Philippi).\n<\/p>\n Filipos<\/b> fue una ciudad de Macedonia, en las fronteras de Tracia, situada en la cima de una colina, que dominaba una llanura amplia y f\u00e9rtil, atravesada por la V\u00eda Egnatia. Estaba al noroeste del Monte Pangea, cerca del r\u00edo Gangites, y el Mar Egeo. En el a\u00f1o 358 a.C fue tomada, ampliada y fortalecida por el rey de Macedonia, Felipe II, de ah\u00ed su nombre Filipos. Octavio Augusto (42 a.C.) le confiri\u00f3 su jus Italicum ( Hch. 16,12), lo que la convirti\u00f3 en una Roma en miniatura, y le concedi\u00f3 las instituciones y privilegios de los ciudadanos de Roma. Es por ello que encontramos en Filipos, junto con un remanente de los macedonios, colonos romanos junto con algunos jud\u00edos, estos \u00faltimos, sin embargo, tan pocos que no ten\u00edan sinagoga, sino s\u00f3lo un lugar de oraci\u00f3n (7rpoaeux7)).\n<\/p>\n Filipos fue la primera ciudad europea en la que San Pablo predic\u00f3 la fe. Lleg\u00f3 all\u00ed con Silas, Timoteo y Lucas cerca de finales del 52 d.C., con motivo de su segundo viaje apost\u00f3lico. Los Hechos mencionan en particular, una mujer llamada Lidia de Tiatira, vendedora de p\u00farpura, en cuya casa San Pablo probablemente habit\u00f3 durante su estancia en Filipos. Sus trabajos fueron recompensados por muchas conversiones (Hch. 16), las m\u00e1s importantes de las cuales se realizaron entre las mujeres de rango, que parecen haber conservado su influencia durante mucho tiempo. La Ep\u00edstola a los Filipenses trata de una manera especial sobre una disputa que surgi\u00f3 entre dos de ellas, Evodia y S\u00edntique (4,2). En un disturbio del populacho, Pablo y Silas fueron golpeados con varas y echados en la c\u00e1rcel, de la que al ser liberados milagrosamente, se encaminaron a Tesal\u00f3nica. Lucas, sin embargo, continu\u00f3 trabajando durante cinco a\u00f1os.\n<\/p>\n Los filipenses permanecieron muy apegados y agradecidos hacia su ap\u00f3stol y en varias ocasiones le enviaron ayuda pecuniaria (dos veces a Tesal\u00f3nica, Flp. 4,14-16; una vez a Corinto, 2 Cor. 11,8-9; y una vez a Roma, Flp. 4-10-18); vea Ep\u00edstola a los Filipenses). San Pablo regres\u00f3 all\u00ed m\u00e1s tarde; \u00e9l los visit\u00f3 en su segundo viaje, alrededor del a\u00f1o 58, despu\u00e9s de salir de \u00c9feso (Hch. 20,1-2). Se cree que escribi\u00f3 su Segunda Ep\u00edstola a los Corintios en Filipos, a donde regres\u00f3 en su camino de vuelta a Jerusal\u00e9n, y pas\u00f3 all\u00ed la semana de Pascua (Hch. 20,5-6). \u00c9l siempre se mantuvo en estrecha comunicaci\u00f3n con los habitantes. Despu\u00e9s de haber sido arrestado en Cesarea y llevado a Roma, \u00e9l les escribi\u00f3 la ep\u00edstola que tenemos en el Nuevo Testamento, en la que habla en detalle de su predilecci\u00f3n por ellos (1,3.7; 4,1; etc.). Pablo probablemente les escribi\u00f3 m\u00e1s cartas de la que poseemos; San Policarpo, en su ep\u00edstola a los Filipenses (II, 1 ss.), parece aludir a varias cartas (aunque la palabra griega, e7rarTsXat, se utiliza tambi\u00e9n al hablar de una sola carta), y el mismo Pablo (Flp. 3,1) parece referirse a escritos anteriores. Esperaba (1,26; 2,24) volver a visitar Filipos despu\u00e9s de su cautiverio, y pudo haber escrito all\u00ed su Primera Ep\u00edstola a Timoteo (1 Tim. 1,3). Poco se sabe de la historia posterior de la ciudad. M\u00e1s tarde fue destruida por los turcos; hoy s\u00f3lo quedan algunas ruinas.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: Vea la bibliograf\u00eda en el art\u00edculo Ep\u00edstola a los Filipenses.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Vander Heeren, Achille. \u00abPhilippi.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 5 Oct. 2015 Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Act 16:12; Phi 1:1; 1Th 2:2. Filipos (gr. F\u00ed\u00adlippoi, \u00abciudad de Filipo\u00bb). Ciudad en la Macedonia oriental. Est\u00e1 situada sobre una abrupta colina que domina el r\u00ed\u00ado Gangites. Su nombre original, Crenides (\u00abfuentes peque\u00f1as\u00bb), derivaba de los numerosos manantiales que rodean la colina; hoy se llama Filibedjik. Fue fundada por atenienses en el s VII … Continuar leyendo \u00abFILIPOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12007b.htm\n<\/p>\n