A. VERBOS 1. euangelizo (eujaggelivzw, 2097), se utiliza casi siempre de las buenas nuevas acerca del Hijo de Dios, el evangelio (p.ej. Gl 1.8b). Excepciones a esto son, p.ej., Luk 1:19; 1Th 3:6, donde las frases \u00abdar \u2020\u00a6 buenas nuevas\u00bb y \u00abcuando \u2020\u00a6 dio buenas noticias\u00bb, respectivamente, no se refieren al evangelio. Con referencia al evangelio, se traduce con el verbo \u00abpredicar\u00bb como parte de la frase \u00abpredicar el evangelio\u00bb en los siguientes pasajes: Act 14:7; 17.18; Rom 15:20; 1Co 1:17; 9.18; Gl 1.9; 1Pe 1:12; 4.6; con el verbo \u00abpredicar\u00bb solo se traduce en Act 5:42; 1Co 15:1,2; 2Co 11:7; Gl 1.16,23; Rev 14:6: En Luk 4:18, \u00abpara dar buenas nuevas\u00bb da la cita correcta de Isa\u00ed\u00adas, en lugar de \u00abpredicar el evangelio\u00bb, como dan algunas versiones, p.ej. la Versi\u00f3n Autorizada Inglesa. En la LXX, se usa el verbo de cualquier mensaje destinado a levantar el \u00e1nimo de los oyentes; p.ej., 1Sa 31:9; 2Sa 1:20: V\u00e9anse ANUNCIAR, BUENO, DAR NUEVAS, EVANGELIO, EVANGELIZAR, NOTICIAS, NUEVAS. 2. kerusso (khruvssw, 2784), significa: (a) ser heraldo, o, en general, proclamar (p.ej., Mat 3:1 \u00abpredicando\u00bb; Mc 1.45: \u00abpublicar\u00bb; Luk 4:18 \u00abpregonar\u00bb; v. 19: \u00abpredicar\u00bb; Luk 12:3 \u00abse proclamar\u00e1\u00bb; Act 10:37 \u00abpredic\u00f3\u00bb; Rom 2:21 \u00abque predicas\u00bb; Rev 5:2 \u00abque pregonaba\u00bb). En 1Pe 3:19 se hace referencia, probablemente, no a gratas nuevas (de las que no hay evidencia que fueran predicadas por No\u00e9, como tampoco hay evidencias reales de que los esp\u00ed\u00adritus de los antediluvianos est\u00e9n realmente \u00abencarcelados\u00bb), sino al acto de Cristo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n al proclamar su victoria a los esp\u00ed\u00adritus ang\u00e9licos ca\u00ed\u00addos; (b) predicar el evangelio como un heraldo (p.ej., Mat 24:14 \u00abser\u00e1 predicado\u00bb; Mc 13.10: \u00absea predicado\u00bb; 14.9: \u00abse predique\u00bb; 16.15: \u00abpredicad\u00bb; v. 20: \u00abpredicaron\u00bb; Luk 8:1 \u00abpredicando\u00bb; 9.2: \u00aba predicar\u00bb; 24.47: \u00abque se predicase\u00bb; Act 8:5 \u00abpredicaba\u00bb; 19.13: \u00abpredica\u00bb; 28.31: \u00abpredicando\u00bb; Rom 10:14 \u00abquien \u2020\u00a6 predique\u00bb, en participio presente, lit., \u00abuno predicando\u00bb; 10.15a; 1Co 1:23 \u00abpredicamos a Cristo crucificado\u00bb; 1Th 2:9 \u00abpredicamos el evangelio de Dios\u00bb; 1Ti 3:16 \u00abpredicando a los gentiles\u00bb); (c) predicar la palabra (2Ti 4:2), del ministerio de las Escrituras, con especial referencia al evangelio. V\u00e9anse DIVULGAR, HERALDO, PREGONAR, PROCLAMAR, PUBLICAR. 3. prokerusso (prokhruvssw, 4296), lit., proclamar como heraldo (pro, delante, y N\u00c2\u00ba 2). Se utiliza en Act 13:24 \u00abpredic\u00f3 Juan\u00bb (VM: \u00abJuan hab\u00ed\u00ada predicado primero\u00bb). En TR aparece tambi\u00e9n en 3.20: \u00abque \u2020\u00a6 fue antes anunciado\u00bb; en los textos m\u00e1s com\u00fanmente aceptados aparece proqueirizo, v\u00e9ase ANUNCIAR, N\u00c2\u00ba 13.\u00c2\u00b6 4. laleo (lalevw, 2980), hablar. Se traduce \u00abpredicaba\u00bb (Mc 2.2); \u00abhabiendo predicado\u00bb (Act 14:25); v\u00e9anse ANUNCIAR, CONOCER, CONTAR, DAR A CONOCER, DECIR, EMITIR, HABLAR. Nota: Para logos, palabra, traducido \u00abpredicar\u00bb en 1Ti 5:17 (lit., \u00ablos que trabajan en la palabra\u00bb), v\u00e9ase PALABRA, N\u00c2\u00ba 1. B. Nombres kerugma (khvrugma, 2782), proclamaci\u00f3n hecha por un heraldo (relacionado con A, N\u00c2\u00ba 2). Denota un mensaje, una predicaci\u00f3n, la sustancia de lo predicado en contraste al acto de la predicaci\u00f3n (Mat 12:41; Luk 11:32; Rom 16:25; 1Co 1:21; 2.4; 15.14; 2Ti 4:17; Tit 1:3).\u00c2\u00b6 En la LXX, 2Ch 30:5; Pro 9:3; Jon 3:2:\u00c2\u00b6 Nota: En Act 18:5 se traduce logos, palabra, como \u00abpredicaci\u00f3n\u00bb; esto es, la comunicaci\u00f3n del dep\u00f3sito que le habla sido encomendado para su divulgaci\u00f3n, todo aquello que Dios ha dado a conocer para que sea proclamado.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
La predicaci\u00f3n es la proclamaci\u00f3n de la palabra de Dios a los hombres por los hombres por mandato de Dios. Es el medio ordenado para la transmisi\u00f3n de la palabra de Dios al mundo, y sirve tambi\u00e9n como un medio de gracia oficial para la edificaci\u00f3n de la iglesia de Cristo.<\/p>\n
En el per\u00edodo patriarcal e incluso despu\u00e9s de Sina\u00ed, los creyentes deb\u00edan comunicar las promesas y mandamientos de Dios a sus hijos (Gn. 18:19; Dt. 11:19). En Israel, esta instrucci\u00f3n privada deb\u00eda suplementarse por una lectura p\u00fablica de la ley cada siete a\u00f1os durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (Dt. 31:9\u201313). Durante los avivamientos en los reinados de Josafat y Jos\u00edas, los levitas fueron de ciudad en ciudad en Judea leyendo la ley p\u00fablicamente (2 Cr. 15:3; 17:7\u20139; 35:3). Esdras y los que le ayudaban interpretaron la ley a medida que le\u00edan p\u00fablicamente despu\u00e9s del retorno del cautiverio (Neh. 8:7, 8). En las sinagogas, la lectura p\u00fablica de porciones de la ley y de los profetas era seguida por interpretaciones homil\u00e9ticas.<\/p>\n
Los profetas estuvieron en actividad en Israel desde el tiempo de Mois\u00e9s hasta los d\u00edas de los reyes, pero el profetismo se constituy\u00f3 en el modo m\u00e1s extraordinario de revelaci\u00f3n divina en los d\u00edas de la apostas\u00eda de Israel. Los grandes profetas fueron los heraldos de Dios que declaraban (formas de n\u0101\u1e21ad<\/em>) juicio y esperanza futura de salvaci\u00f3n, y predicaban contra las iniquidades (formas de q\u0101r\u0101\u02be<\/em>) del pueblo y de sus l\u00edderes. La predicaci\u00f3n de los profetas era, a menudo, dada por Dios inmediatamente y transmitida a medida que se recib\u00eda, en tanto que la predicaci\u00f3n de los levitas se basaba sobre la palabra escrita, la Torah.<\/p>\n En el NT, la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista, Jes\u00fas, los ap\u00f3stoles y otros se describe por medio de treinta t\u00e9rminos diferentes. Los m\u00e1s importantes son k\u0113russein<\/em>, \u00abanunciar\u00bb, \u00abproclamar\u00bb (usado sesenta y una veces, k\u0113rugma<\/em> cerca de nueve veces); euangelidseszai<\/em>, \u00abpublicar las buenas nuevas\u00bb (usado sobre cincuenta veces, euangelion<\/em> sobre setenta veces); y didaskein<\/em>, \u00abense\u00f1ar\u00bb (usado cerca de noventa veces, los sustantivos didaskalia<\/em> y didach\u0113<\/em> tambi\u00e9n se usan, especialmente en las ep\u00edstolas pastorales). Todos estos verbos y sustantivos, siguiendo el modelo del uso extrab\u00edblico o el equivalente del AT, llevan una fuerte nota de autoridad. El predicador ha recibido su mandato y mensaje de Dios y llega con la autoridad del que lo env\u00eda. Los t\u00e9rminos del NT para la predicaci\u00f3n no pueden separarse de la idea del apostolado y su fundaci\u00f3n en el archiapostolado de Jesucristo (Jn. 20:21). Esto es especialmente verdadero de la palabra usada con m\u00e1s frecuencia en Juan, marturein<\/em>, significando \u00abtestimoniar judicialmente como un testigo\u00bb.<\/p>\n El mensaje primario (k\u0113rugma<\/em>, euangelion<\/em>) de los ap\u00f3stoles consiste en una declaraci\u00f3n de los hechos hist\u00f3rico-redentivos de la vida de Cristo, su muerte, resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y segunda venida, junto con el llamado al arrepentimiento (v\u00e9ase) y la fe (v\u00e9ase). El k\u0113rugma<\/em> es fundamental a la vida de la iglesia y a la ense\u00f1anza apost\u00f3lica lo cual sirve para la edificaci\u00f3n de la iglesia (didach\u0113<\/em>, ense\u00f1anza, parakl\u0113sis<\/em>, exhortaci\u00f3n, y nouzesia<\/em>, admonici\u00f3n, etc.). \u00abLos contenidos del k\u0113rugma<\/em> y la didach\u0113<\/em> en el Nuevo Testamento son los mismos, pero la modalidad es diferente \u2026 lo que en el comienzo del Nuevo Testamento se identifica con el \u2018k\u0113rugma\u2019<\/em> del reino no de los Cielos, en la \u00faltima parte adopta una forma diferente, es decir, de ense\u00f1anza religiosa y doctrina\u00bb (Herman N. Ridderbos, When the Time Had Fully Come<\/em>, Eerdmans, Grand Rapids, Michigan, 1957, pp. 94 y 95).<\/p>\n Las cartas de Pablo a Timoteo describen la etapa transicional del apostolado al pastorado y evangelismo. Timoteo debe r\u00e1pidamente mantener la ense\u00f1anza apost\u00f3lica y las Escrituras del AT y comunicar esa ense\u00f1anza en la predicaci\u00f3n pastoral y en el evangelismo (1 Ti. 4:13, 14; 2 Ti. 2:15; 3:14\u201316; 4:1\u20135). La transmisi\u00f3n de la palabra es asegurada por la iglesia en la historia al comisionar a hombres fieles que ense\u00f1aran a otros (2 Ti. 2:2).<\/p>\n La predicaci\u00f3n de Or\u00edgenes marca un cambio de la homil\u00eda exhortatoria al serm\u00f3n expositivo, pero su exposici\u00f3n fue oscurecida por el uso del m\u00e9todo aleg\u00f3rico en la interpretaci\u00f3n de la Escritura. Los defectos de este m\u00e9todo pasan a la Iglesia Occidental a trav\u00e9s de Agust\u00edn, seg\u00fan se reflejan en la predicaci\u00f3n hasta el tiempo de la Reforma. Los reformadores expon\u00edan y aplicaban la Escritura directamente, a menudo predicando en series basadas en libros enteros de la Biblia. La reintrepretaci\u00f3n radical de la Biblia ha influenciado la Biblia para mal, pero algunos ven signos alentadores en el siglo veinte de un retorno a la predicaci\u00f3n cuyos principios se basan en una comprensi\u00f3n del mensaje dado a la iglesia por el Esp\u00edritu Santo en la Sagrada Escritura.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n E.C. Dargan, A History of Preaching<\/em>; C.H. Dodd, The Apostolic Preaching and its Developments<\/em>, pp. 7\u201313; K. Dijk, De dienst der prediking<\/em>; T.H.L. Parker, The Oracles of God<\/em>; H.N. Ridderbos, When the Time Had Fully Come<\/em>; J. Stewart, Heralds of God<\/em>; J.B. Weatherspoon, Sent Forth to Preach<\/em>; G. Wingren, Die Predigt<\/em>.<\/p>\n Carl G. Kromminga<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (482). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A. VERBOS 1. euangelizo (eujaggelivzw, 2097), se utiliza casi siempre de las buenas nuevas acerca del Hijo de Dios, el evangelio (p.ej. Gl 1.8b). Excepciones a esto son, p.ej., Luk 1:19; 1Th 3:6, donde las frases \u00abdar \u2020\u00a6 buenas nuevas\u00bb y \u00abcuando \u2020\u00a6 dio buenas noticias\u00bb, respectivamente, no se refieren al evangelio. 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