logikos (logikov\u00bb, 3050), perteneciente a la facultad de la \u00abraz\u00f3n, razonable, racional. Se utiliza en Rom 12:1, del culto o servicio (latreia) que debe ser ofrecido por los creyentes en la presentaci\u00f3n de sus cuerpos \u00aben sacrificio vivo, santo, agradable a Dios\u00bb. El sacrificio tiene que ser inteligente, en contraste a los cultos ofrecidos mediante ritual y por fuerza. La presentaci\u00f3n debe tener lugar de acuerdo con la inteligencia espiritual de aquellos que son nuevas criaturas en Cristo y que est\u00e1n conscientes de \u00ablas misericordias de Dios\u00bb. Para el significado de este t\u00e9rmino en 1Pe 2:2, v\u00e9ase bajo LECHE; v\u00e9ase tambi\u00e9n ESPIRITUAL.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Racional, un humeral episcopal, equivalente al palio, y como \u00e9ste, se colocaba sobre la casulla. A principios del siglo XX s\u00f3lo lo usaban los obispos de Eichst\u00e4tt, Paderborn, Toul, y Cracovia. Tal y como lo usan los obispos de Eichst\u00e4tt, Paderborn, y Toul, el racional es en forma de un collar humeral, ornamentado con accesorios al frente y atr\u00e1s. El que usa el obispo de Cracovia est\u00e1 hecho de dos bandas que se cruzan en el hombro y se unen en el pecho y en la espalda, y tienen apariencia de un disco conectado por medallones. Durante la Edad Media el uso del racional fue afectado por la acci\u00f3n de cierto n\u00famero de obispos alemanes, por ejemplo los de W\u00fcrzburg, Ratisbona, Eichst\u00e4tt, Naumburg, Halberstadt, Paderborn, Minden, Espira, Metz, Augsburgo, Praga, Olmutz, as\u00ed como por los obispos de Lieja y Toul, cuyas di\u00f3cesis en ese tiempo pertenec\u00edan al imperio alem\u00e1n. No existen registros sobre el uso del racional por otros obispos, excepto en peque\u00f1os territorios adjuntos a Alemania (Cracovia y Aquileia). De los obispos mencionados, muchos s\u00f3lo lo usaron temporalmente.\n<\/p>\n
La primera menci\u00f3n del racional data de la segunda mitad del siglo X. Las primeras representaciones son dos pinturas del obispo Sigeberto de Minden (1022-36), una miniatura y una tabla de marfil, que fueron incorporadas en un Ordo de la Misa perteneciente al obispo Sigeberto. Durante la Edad Media el racional ten\u00eda formas variadas. Adem\u00e1s de las dos formas que han sobrevivido hasta nuestro tiempo, se tienen otros dos tipos, uno que se asemeja cercanamente a un palio en forma de Y, y el otro como un palio en forma de T, con la diferencia de que en lugar de tener cintas verticales, simplemente estaba adornado con borlas al frente y atr\u00e1s. No exist\u00edan reglas sobre la ornamentaci\u00f3n del racional, tal y como se ve en las representaciones de \u00e9l en los monumentos, y por los racionales que han sido preservados (Bamberg, Ratisbona, Eichst\u00e4tt, Paderborn, Munich). Los bordes generalmente estaban adornados con peque\u00f1as campanillas.\n<\/p>\n
El racional es una imitaci\u00f3n y equivalente del palio, lo cual es evidente, aparte de otras bulas papales, por la Bula del Papa Juan XIX (1027), con la que le confiri\u00f3 al patriarca Popo de Aquileia el palio y el racional al mismo tiempo, con la condici\u00f3n de que utilizara el palio s\u00f3lo en las grandes festividades. .
\nSin embargo, parece que los ornamentos humerales de los sumos sacerdotes jud\u00edos (efod, etc.) tuvieron su influencia en este ornamento pontifical, como se ve en los racionales originales preservados en Bamberg y en Ratisbona. El nombre al menos se deriva del apelativo de los ornamentos pectorales del sumo sacerdote Aar\u00f3n.\n<\/p>\n
Desde el siglo X al siglo XIII, el racional fue tambi\u00e9n el nombre dado a un ornamento episcopal similar a un broche pectoral grande, hecho de metal precioso, ornamentado con diamantes, que se usaba sobre la casulla. Se le ve a menudo en cuadros de los siglos XII y XIII, y generalmente es cuadrado, a veces redondo. Se descontinu\u00f3 su uso en el curso del siglo XIII, y es solamente en Reims donde se puede trazar su uso a la primera mitad del siglo XVI. Se origin\u00f3 indudablemente en la pompa desarrollada en las vestimentas episcopales del siglo X, y tom\u00f3 su nombre de los ornamentos pectorales del sumo sacerdote jud\u00edo.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: BRAUN, Die liturgische Gewandung im Occident und Orient (Friburgo, 1907).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Braun, Joseph. \u00abRationale.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12651c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Giovanni E. Reyes. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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