Jdg 6:11-8:35.
\nHeb 11:32 contando de G, de Barac, de Sans\u00f3n<\/p>\n
Gede\u00f3n (heb. Gid\u00f4n, \u00able\u00f1ador [talador]\u00bb, \u00abpicapedrero\u00bb o \u00abguerrero\u00bb; gr. Gedeon). Juez y libertador de los hebreos, hijo de Jo\u00e1s de la familia de Abiezer, que viv\u00ed\u00ada en Ofra, Manas\u00e9s occidental (Jdg 6:11). Durante un per\u00ed\u00adodo de opresi\u00f3n madianita, mientras estaba trillando trigo en un lagar en Ofra para esconder su cosecha de los madianitas, Gede\u00f3n fue llamado por el \u00e1ngel del Se\u00f1or para librar a Israel. Respondi\u00f3 con un sacrificio, y la noche siguiente derrib\u00f3 el altar local de Baal y construy\u00f3 uno dedicado a Yahweh (Jdg 6:12-27). Los furiosos habitantes del lugar protestaron violentamente y exigieron la muerte de Gede\u00f3n, pero su padre lo defendi\u00f3 insistiendo en que Baal se deber\u00ed\u00ada poder defender solo. Este incidente le vali\u00f3 a Gede\u00f3n el nombre de Jerobaal* (vs 28-32); pero m\u00e1s tarde, cuando el nombre de \u00abBaal\u00bb era mal mirado, fue cambiado por Jerubeset (heb. Yerubesheth) en el texto hebreo (la LXX mantiene \u00abJerobaal\u00bb; 2Sa 11:21). Despu\u00e9s de haber recibido su nombramiento divino, Gede\u00f3n convoc\u00f3 a los hombres de Manas\u00e9s, Aser, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed\u00ad para realizar un ataque contra los madianitas (Jdg 6:33-35). Luego, atemorizado, pidi\u00f3 una confirmaci\u00f3n de su llamado divino, lo que le fue concedida (vs 36-40). Para que el pueblo pudiera reconocer que la victoria no ser\u00ed\u00ada el resultado de la capacidad o fortaleza humana, Dios indic\u00f3 que las fuerzas de lucha fueran reducidas, con el resultado de que todos menos 300 fueron eliminados. Con los 300 hombres haciendo sonar sus trompetas, gritando y quebrando las vasijas dentro de las cuales hab\u00ed\u00adan ocultado unas antorchas, Gede\u00f3n atac\u00f3 de noche. Tomados por sorpresa, los madianitas se llenaron de p\u00e1nico, cada soldado pele\u00f3 contra su compa\u00f1ero y el ej\u00e9rcito huy\u00f3. Los efraimitas, instruidos por Gede\u00f3n para que cortaran las rutas de escape en el Jord\u00e1n, apresaron a 2 de los pr\u00ed\u00adncipes de Madi\u00e1n y enviaron sus cabezas a Gede\u00f3n. Gede\u00f3n sigui\u00f3 la persecuci\u00f3n al otro lado del Jord\u00e1n, y captur\u00f3 y mat\u00f3 a otros 2 pr\u00ed\u00adncipes madianitas 484 (7:1-8: 21). Esta notable victoria m\u00e1s tarde se lleg\u00f3 a conocer como el \u00abd\u00ed\u00ada de Madi\u00e1n\u00bb (Is . 9:4; cf 10:26; Psa 83:9). Gede\u00f3n rehus\u00f3 la oferta del pueblo de hacerlo rey, reconociendo que Dios era su \u00fanico rey (Jdg 8:22, 23). Sin embargo, actu\u00f3 en forma necia al hacer un efod con las joyas tra\u00ed\u00addas por Israel y exhibi\u00e9ndolo en su pueblo natal de Ofra. Este efod lleg\u00f3 a ser un objeto de adoraci\u00f3n y un medio de caer en la idolatr\u00ed\u00ada (vs 24-27). Tuvo un gran har\u00e9n y parece que se entreg\u00f3 a la buena vida. Despu\u00e9s de juzgar a Israel durante 40 a\u00f1os, muri\u00f3 a edad avanzada y fue sepultado en Ofra (vs 28, 32). Luego de la muerte de Gede\u00f3n, Abimelec, su hijo con una concubina, asesin\u00f3 a todos los dem\u00e1s hijos de Gede\u00f3n menos uno y se hizo rey (vs 30, 31; 9:1-6).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(heb., Gidh\u2020\u2122on, le\u00f1ador o talador). Hijo de Jo\u00e1s, abiezerita (Jdg 6:11) que vivi\u00f3 en Ofra, no lejos del monte Gerizim. El registro de Gede\u00f3n se encuentra en Jdg 6:1\u2014Jdg 9:6. Un fuego sobrenatural que consumi\u00f3 el sacrificio de Gede\u00f3n (Jdg 6:17-23) testific\u00f3 del hecho de que el mensajero que llam\u00f3 a Gede\u00f3n a liderar a Israel era de Dios.<\/p>\n
Gede\u00f3n respondi\u00f3 al llamado y, con varios amigos, derrib\u00f3 el altar de Baal y cort\u00f3 la arboleda sagrada que lo rodeaba. Erigi\u00f3 en su lugar un altar nuevo, llam\u00e1ndolo Jehovah-salom, \u2020\u0153El Se\u00f1or es Paz\u2020\u009d (Jdg 6:24). Los seguidores de Baal quisieron matarlo pero su padre intervino. En lugar de la muerte, le dieron un nuevo nombre, Jerobaal, o \u2020\u0153contienda Baal contra \u00e9l\u2020\u009d (Jdg 6:28-32). Gede\u00f3n entonces hizo un llamado a las tribus vecinas para luchar en contra de los madianitas. Habiendo reunido una hueste formidable, busc\u00f3 confirmaci\u00f3n de su tarea y as\u00ed\u00ad realiz\u00f3 la famosa prueba del vell\u00f3n (Jdg 6:36-40; compararJdg 7:9-14). Para evitar la jactancia humana, Dios redujo la fuerza de Gede\u00f3n de 32.000 hombres a 300 (Jdg 7:1-8).<\/p>\n
El ataque nocturno de Gede\u00f3n con 3 grupos de 100 cada uno sorprendi\u00f3 a los madianitas dormidos, que se mataron entre ellos en su retirada (Jdg 7:15-22). El territorio fue liberado hasta el Jord\u00e1n (Jdg 7:22-23; Jdg 8:1-21). Cuando el pueblo quiso nombrarlo rey, Gede\u00f3n se neg\u00f3. Sirvi\u00f3 40 a\u00f1os como juez (Jdg 8:28) y tuvo 71 hijos (Jdg 8:30). Uno, Abimelec, por una concubina de Siquem (Jdg 8:31), destruy\u00f3 a 69 de ellos; Jot\u00e1n se escap\u00f3 escondi\u00e9ndose (Jdg 9:1-6).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(derribador, devastador).<\/p>\n
Juez de Israel, campesino, llamado por Dios: (Jue.6 a 8). Con 300 gentes de campo venci\u00f3 135.000 soldados madianitas, porque el Esp\u00ed\u00adritu de Dios estaba con Gede\u00f3n: (6:34, 7:6,22, 8:10).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Aunque no se acompa\u00f1a su historia con la tradicional frase: \u2020\u0153Juzg\u00f3 a Israel…\u2020\u009d, G. es reconocido como uno de los jueces. Salv\u00f3 a Israel de la opresi\u00f3n de los madianitas. \u00e9stos, junto con los \u2020\u0153amalecitas y los hijos del oriente\u2020\u009d, invad\u00ed\u00adan la tierra, se llevaban las cosechas y dejaban destrucci\u00f3n detr\u00e1s de s\u00ed\u00ad. El \u00e1ngel de Jehov\u00e1 visit\u00f3 a G., cuando \u2020\u0153estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas\u2020\u009d. Al animarle el \u00e1ngel a liberar a su pueblo, G., dudando, pregunt\u00f3: \u2020\u0153\u00bfCon qu\u00e9?…\u2020\u009d. Pero ofreci\u00f3 una comida al \u00e1ngel, que le dijo que la pusiera sobre una roca e hizo descender fuego del cielo que la consumi\u00f3. Luego desapareci\u00f3. G. entendi\u00f3 que hab\u00ed\u00ada estado tratando con Dios, y tuvo miedo. Pero el Se\u00f1or le consol\u00f3. All\u00ed\u00ad construy\u00f3 G. un altar que llam\u00f3 \u2020\u0153Jehov\u00e1-salom\u2020\u009d. Luego, siguiendo instrucciones divinas, destruy\u00f3 el altar de \u2020\u00a2Baal que ten\u00ed\u00ada su padre, as\u00ed\u00ad como \u2020\u0153la imagen de Asera que estaba junto a \u00e9l\u2020\u009d. Cuando los habitantes del lugar quisieron matarle por esto, el padre de G. dijo que si Baal era un dios deb\u00ed\u00ada contender \u2020\u0153por s\u00ed\u00ad mismo con el que derrib\u00f3 su altar\u2020\u009d. Por esto se llam\u00f3 a G. \u2020\u0153Jerobaal\u2020\u009d, que significa: \u2020\u0153Contienda Baal contra \u00e9l\u2020\u009d.<\/p>\n
Los madianitas atacaron de nuevo, cruzando el Jord\u00e1n y acampando en el valle de \u2020\u00a2Jezreel. \u2020\u0153El Esp\u00ed\u00adritu de Jehov\u00e1 vino sobre G.\u2020\u009d, que convoc\u00f3 a las tribus de Aser, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed\u00ad para ir a la batalla. Pero como todav\u00ed\u00ada dudaba, pidi\u00f3 a Dios una se\u00f1al que confirmara que le iba a dar la victoria. Puso un vell\u00f3n de lana en la era, pidiendo que amaneciera lleno de roc\u00ed\u00ado mientras que la era quedara seca. Luego solicit\u00f3 que el vell\u00f3n amaneciera seco mientras que la era apareciera totalmente mojada. En ambas ocasiones Dios le complaci\u00f3 (Jue 6:1-40).
\nel Se\u00f1or le dijo que el pueblo que hab\u00ed\u00ada venido a la pelea era mucho y que no quer\u00ed\u00ada que luego de la victoria ellos pensaran que la hab\u00ed\u00adan logrado por sus fuerzas. Que, por lo tanto, devolviera a sus hogares a todos los que tuvieran temor. Hchho el preg\u00f3n, \u2020\u0153se devolvieron de los del pueblo veintid\u00f3s mil, y quedaron diez mil\u2020\u009d. Entonces el Se\u00f1or orden\u00f3 a G. que llevara a sus hombres a beber agua y se fijara c\u00f3mo lo hac\u00ed\u00ada cada uno de ellos. Trescientos bebieron \u2020\u0153llevando el agua con la mano a su boca\u2020\u009d. Dios decidi\u00f3 que con ellos liberar\u00ed\u00ada a los israelitas, por lo cual el resto fue despachado.
\nsu gracia, el Se\u00f1or dio otra se\u00f1al a G., envi\u00e1ndolo cerca del campamento enemigo, donde oir\u00ed\u00ada algo que le confirmar\u00ed\u00ada su fe. En efecto, G. escuch\u00f3 a dos madianitas conversando. Uno de ellos contaba un sue\u00f1o y su compa\u00f1ero lo interpret\u00f3 como un anuncio de que la victoria iba a ser de G. Ante esto, G. dio a sus hombres \u2020\u0153trompetas en sus manos, y c\u00e1ntaros vac\u00ed\u00ados con teas ardiendo dentro de los c\u00e1ntaros\u2020\u009d. Dividi\u00f3 su tropa en tres escuadrones y a una se\u00f1al suya quebraron los c\u00e1ntaros, tocaron las trompetas y clamaron: \u2020\u0153Por la espada de Jehov\u00e1 y de G.\u2020\u009d. Se form\u00f3 una gran confusi\u00f3n en el campamento de los enemigos, que salieron huyendo. Dos pr\u00ed\u00adncipes madianitas, \u2020\u00a2Oreb y \u2020\u00a2Zeeb, fueron muertos.<\/p>\n
G. envi\u00f3 un mensaje a la tribu de Efra\u00ed\u00adn para que tomaran los vados del Jord\u00e1n, a fin de cortar la retirada de los amalecitas. Los efraimitas protestaron por no haber sido llamados a la guerra, pero G. los convenci\u00f3 de que la acci\u00f3n de ellos pod\u00ed\u00ada ser tambi\u00e9n muy importante. Los de \u2020\u00a2Sucot y \u2020\u00a2Peniel se negaron a dar comida a los que persegu\u00ed\u00adan a los madianitas. Pero cuando G. regres\u00f3 victorioso, castig\u00f3 duramente a los de estas ciudades. \u2020\u00a2Zeba y \u2020\u00a2Zalmuna, reyes de los madianitas, cayeron prisioneros y confesaron haber matado a unos hermanos de Gede\u00f3n, por lo cual fueron ejecutados.
\nvictoria sobre los madianitas ser\u00ed\u00ada recordada como un evento muy especial en la historia de Israel (Sal 83:11; Isa 9:4; Isa 10:26). Los israelitas quisieron hacer rey a G., pero \u00e9ste se neg\u00f3, diciendo: \u2020\u0153Jehov\u00e1 se\u00f1orear\u00e1 sobre vosotros\u2020\u009d. Aparec\u00ed\u00ada as\u00ed\u00ad por primera vez el deseo del pueblo de abandonar su organizaci\u00f3n tribal y de fundar una dinast\u00ed\u00ada. G. pidi\u00f3 que le dieran buena parte del bot\u00ed\u00adn, incluyendo oro, joyas y vestidos de p\u00farpura con los cuales hizo un \u2020\u00a2efod que luego \u2020\u0153fue tropezadero a G. y a su casa\u2020\u009d. El largo relato de los hechos de G. indica la importancia que se le atribuy\u00f3 a su papel en el per\u00ed\u00adodo entre la entrada a la tierra de Cana\u00e1n y la implantaci\u00f3n de la monarqu\u00ed\u00ada. G. tuvo setenta hijos y muri\u00f3 \u2020\u0153en Ofra de los abiezeritas\u2020\u009d (Jue 8:1-32).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG JUEZ HOMB HOAT<\/p>\n
vet, = \u00abcortante\u00bb. Hijo de Jo\u00e1s, de la familia de Abiezer, de la tribu de Manas\u00e9s; viv\u00ed\u00ada en Ofra (Jue. 6:11). Mientras sacud\u00ed\u00ada el trigo en el lagar, en Ofra, para sustraerlo a los bandidos madianitas, el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 lo llam\u00f3 para que librara a su pueblo (Jue. 6:12-24). Gede\u00f3n ofreci\u00f3 inmediatamente un sacrificio (cp. Ex. 20:24). Aquella misma noche derrib\u00f3 el altar de Baal, que pertenec\u00ed\u00ada a su padre, y erigi\u00f3 un altar a Jehov\u00e1 (Jue. 6:25-27). Los habitantes de la ciudad exigieron la muerte de Gede\u00f3n, pero su padre argument\u00f3 que Baal mismo deb\u00ed\u00ada defender su causa, si era dios. Gede\u00f3n recibi\u00f3 el nombre de Jerobaal: \u00abQue Baal contienda\u00bb. Gede\u00f3n convoc\u00f3 a los hombres de Manas\u00e9s, de Aser, de Zabul\u00f3n y de Neftal\u00ed\u00ad (Jue. 6:35). Dud\u00f3 sin embargo acerca de responder al llamamiento, hasta que qued\u00f3 confirmado por el doble milagro del vell\u00f3n de lana (Jue. 6:36-40). Redujo el n\u00famero de su tropa de 32.000 hombres a 300, a fin de que la gloria de la victoria no fuera atribuida al hombre, sino a Dios. Atac\u00f3 despu\u00e9s el campamento de los madianitas, que estaba en el valle de Jezreel (Jue. 6:33), cerca del collado de More (Jue. 7:1). En su desbandada, los madianitas huyeron en direcci\u00f3n al Jord\u00e1n y hacia su pa\u00ed\u00ads (cerca del golfo de \u00ed\u0081kaba) (Jue. 7:24-8:3). Gede\u00f3n y sus hombres persiguieron a los madianitas hasta los confines del desierto; tomaron prisioneros a los dos reyes de Madi\u00e1n, y despu\u00e9s Gede\u00f3n les dio muerte (Jue. 8:4-21). Los israelitas quisieron ofrecer la corona a Gede\u00f3n, que la rechaz\u00f3, reafirmando el principio teocr\u00e1tico: Jehov\u00e1 era el rey de Israel (Jue. 8:22). Entonces, Gede\u00f3n se hizo un efod con los pendientes de oro de los madianitas. Lo puso en Ofra, en el lugar que Jehov\u00e1 se le hab\u00ed\u00ada aparecido y donde le hab\u00ed\u00ada ordenado erigir un altar a Jehov\u00e1 para ofrecerle un holocausto (Jue. 6:12, 26). Es evidente que los grandes privilegios dados a Gede\u00f3n le indujeron a pensar que le estaba abierto el camino al sacerdocio, teniendo como el sumo sacerdote el derecho a consultar a Dios por el pueblo mediante el efod. Esta falta de prudencia tuvo funestas consecuencias: el efod vino a ser un lazo para \u00e9l mismo, para su familia, y para todo Israel (Jue. 8:24-27; cp. Lv. 20:6). Gede\u00f3n tuvo numerosas esposas y 70 hijos, incluyendo el nefasto Abimelec. Gede\u00f3n muri\u00f3 a una edad avanzada (Jue. 8:29, 32; He. 11:32).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]<\/p>\n
Significa \u00abel valiente\u00bb en hebreo. Se llamaba Yerubaal (Baal lucha) seg\u00fan explica (Juec. 6.25-32). Fue personaje de la tribu de Manas\u00e9s, cuyo relato se narra en el libro de los Jueces (7.1 y 8.29-35). Elegido por signos y pruebas pro \u00e9l pedida a Yaweh, reuni\u00f3n un ej\u00e9rcito y, mediante h\u00e1bil estratagema, salv\u00f3 al pueblo de la opresi\u00f3n de los madianitas.El pueblo no fue justo con su descendencia y tambi\u00e9n recibi\u00f3 por ello el castigo merecido<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(Je 6-8). Uno de los jueces* de Israel, signo de la intervenci\u00f3n de Dios en los or\u00ed\u00adgenes y surgimiento del pueblo. El Angel de Yahv\u00e9 se le aparece, llam\u00e1ndole \u00c2\u00a1valiente, guerrero poderoso! (gibbor hejayil); cf. Je 6,12, invit\u00e1ndole a liberar a su pueblo de la mano de los madianitas. Pero la victoria no es el resultado de su acci\u00f3n guerrera, sino signo y consecuencia de la protecci\u00f3n de Dios que va guiando su camino, infundiendo su terror y confusi\u00f3n en el campamento enemigo. Gede\u00f3n aparece as\u00ed\u00ad como un instrumento en manos de la acci\u00f3n liberadora de Dios. Por eso, en el momento en que Abim\u00e9lec, su hijo, decide convertirse en rey por obra de sus propios deseos y estrategias, cae en manos de la complejidad de la misma historia humana, terminando por morir a manos de una mujer (Je 9).<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
(Derribador; Cortador).
\nUno de los jueces sobresalientes de Israel. Fue hijo de Jo\u00e1s, de la familia de Ab\u00ed\u00ad-\u00e9zer, perteneciente a la tribu de Manas\u00e9s. Gede\u00f3n resid\u00ed\u00ada en Ofr\u00e1, ciudad que debi\u00f3 estar al O. del Jord\u00e1n. La divisi\u00f3n tribal a la que pertenec\u00ed\u00ada era la m\u00e1s insignificante de Manas\u00e9s y \u00e9l era \u2020\u0153el m\u00e1s chico de la casa de [su] padre\u2020\u009d. (Jue 6:11, 15.)
\nGede\u00f3n vivi\u00f3 en un tiempo muy turbulento de la historia de Israel. Los israelitas no disfrutaban del fruto de su trabajo debido a su infidelidad a Jehov\u00e1. Por varios a\u00f1os las naciones paganas vecinas, especialmente los madianitas, hab\u00ed\u00adan invadido Israel en el tiempo de la cosecha con hordas \u2020\u0153tan [numerosas] como las langostas\u2020\u009d. La mano de Madi\u00e1n sobre ellos les oprimi\u00f3 de tal modo durante siete a\u00f1os, que los israelitas se hicieron silos subterr\u00e1neos con el fin de esconder de la vista de los invasores sus provisiones de alimento. (Jue 6:1-6.)<\/p>\n
Llamado a ser libertador. Para evitar que los madianitas descubriesen el grano, Gede\u00f3n trillaba en un lagar, no al aire libre, cuando se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel, que le dijo: \u2020\u0153Jehov\u00e1 est\u00e1 contigo, oh valiente y poderoso\u2020\u009d. Esto movi\u00f3 a Gede\u00f3n a preguntar c\u00f3mo pod\u00ed\u00ada ser esto verdad, en vista de la opresi\u00f3n madianita sobre la naci\u00f3n. Cuando se le dijo que \u00e9l ser\u00ed\u00ada quien librar\u00ed\u00ada a Israel, Gede\u00f3n habl\u00f3 modestamente de su propia insignificancia. Pero se le asegur\u00f3 que Jehov\u00e1 estar\u00ed\u00ada con \u00e9l. Por lo tanto, Gede\u00f3n pidi\u00f3 una se\u00f1al a fin de saber que el mensajero era en realidad el \u00e1ngel de Jehov\u00e1. Agasaj\u00f3 al \u00e1ngel con carne, tortas no fermentadas y caldo; luego, siguiendo las indicaciones que este le dio, puso la carne y las tortas sobre una gran roca y verti\u00f3 el caldo sobre ambas cosas. A continuaci\u00f3n, el \u00e1ngel toc\u00f3 la carne y las tortas no fermentadas con la punta de un bast\u00f3n y empez\u00f3 a ascender fuego de la roca, que consumi\u00f3 la ofrenda, despu\u00e9s de lo cual el \u00e1ngel desapareci\u00f3 de la vista de Gede\u00f3n. (Jue 6:11-22.)
\nAquella misma noche Jehov\u00e1 puso a prueba a Gede\u00f3n al mandarle que derruyera el altar al dios Baal que era de su padre y que hiciese lo propio con el poste sagrado que estaba a su lado; despu\u00e9s ten\u00ed\u00ada que erigirle un altar y ofrecer sobre \u00e9l un toro joven de siete a\u00f1os que pertenec\u00ed\u00ada a su padre (al parecer, un toro que hab\u00ed\u00ada sido consagrado a Baal), usando como le\u00f1a la madera del poste sagrado. Con la debida cautela, Gede\u00f3n lo hizo durante la noche con la ayuda de diez siervos. Cuando los hombres de la ciudad se levantaron por la ma\u00f1ana, vieron lo que hab\u00ed\u00ada sucedido y supieron que Gede\u00f3n era el responsable, pidieron su muerte. Jo\u00e1s no quiso entregarles a su hijo, y les replic\u00f3 que deber\u00ed\u00ada ser Baal quien se defendiera a s\u00ed\u00ad mismo. No obstante, Jo\u00e1s llam\u00f3 a su hijo en aquel d\u00ed\u00ada Jerubaal (que significa \u2020\u0153Haga Baal Defensa Legal [Contienda]\u2020\u009d), y dijo: \u2020\u0153Que Baal haga defensa legal a favor de s\u00ed\u00ad mismo, porque alguien ha demolido su altar\u2020\u009d. (Jue 6:25-32.)<\/p>\n
Victoria sobre Madi\u00e1n. Despu\u00e9s de este incidente, cuando los madianitas invadieron de nuevo Israel junto con los amalequitas y los orientales, y acamparon en la llanura baja de Jezreel, el esp\u00ed\u00adritu de Jehov\u00e1 envolvi\u00f3 a Gede\u00f3n, de modo que convoc\u00f3 a los ab\u00ed\u00ad-ezritas a la batalla y envi\u00f3 mensajeros a Manas\u00e9s, Aser, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed\u00ad para instarlos a que se unieran a \u00e9l. Con el fin de asegurarse de que Jehov\u00e1 estaba con \u00e9l, pidi\u00f3 que en se\u00f1al de su apoyo hubiese roc\u00ed\u00ado sobre un vell\u00f3n de lana que dejar\u00ed\u00ada tendido en la era durante la noche, pero que la tierra en torno al vell\u00f3n estuviese seca. Cuando Jehov\u00e1 realiz\u00f3 este milagro, Gede\u00f3n expuso con gran cautela su deseo de que le confirmase su apoyo con una se\u00f1al m\u00e1s: el mismo milagro, pero invertido. (Jue 6:33-40.)
\nTreinta y dos mil hombres respondieron a la convocatoria de Gede\u00f3n. Acamparon junto al pozo de Harod, al S. del campamento madianita emplazado en la colina de Mor\u00e9, en la llanura baja. Las fuerzas madianitas, unos 135.000 hombres, superaban en una proporci\u00f3n de cuatro a uno a los 32.000 hombres de Gede\u00f3n. (Jue 8:10.) De todas formas, Jehov\u00e1 le comunic\u00f3 a Gede\u00f3n que ten\u00ed\u00ada demasiados hombres, es decir, que para entregar a Madi\u00e1n en su mano, la diferencia num\u00e9rica tendr\u00ed\u00ada que ser mayor, a fin de que nunca creyesen que hab\u00ed\u00adan alcanzado la salvaci\u00f3n gracias a su propio arrojo. De modo que Gede\u00f3n, atendiendo a las instrucciones divinas, pidi\u00f3 que todo el que temiese y temblase se apartara. Veintid\u00f3s mil se apartaron, pero a\u00fan quedaban muchos. Luego Jehov\u00e1 le indic\u00f3 a Gede\u00f3n que llevase a los 10.000 hombres restantes donde hab\u00ed\u00ada agua para someterlos a prueba. Trescientos hombres lamieron el agua que cogieron en el hueco de la mano, mientras que los dem\u00e1s se arrodillaron en la orilla a beber, de modo que se les descart\u00f3. Los que bebieron lamiendo de su mano demostraron por su modo de beber que estaban atentos, preocupados por la lucha que se avecinaba en favor de la adoraci\u00f3n verdadera y en apoyo del nombre de Jehov\u00e1. Jehov\u00e1 prometi\u00f3 que salvar\u00ed\u00ada a Israel con este exiguo contingente, 300 hombres. (Jue 7:1-7.)
\nGede\u00f3n y su servidor, Pur\u00e1, bajaron a explorar el campamento enemigo al anochecer. All\u00ed\u00ad Gede\u00f3n oy\u00f3 a un hombre contarle a su compa\u00f1ero un sue\u00f1o que hab\u00ed\u00ada tenido. La interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o que hizo este \u00faltimo era que el campamento de Madi\u00e1n ser\u00ed\u00ada entregado en manos de Gede\u00f3n. Fortalecido por lo que oy\u00f3, Gede\u00f3n regres\u00f3 al campamento de Israel, organiz\u00f3 a los 300 hombres en tres partidas para que pudiesen acercarse al campamento de Madi\u00e1n por tres flancos y dio a cada uno un cuerno y un jarr\u00f3n con una antorcha en su interior. (Jue 7:9-16.)
\nJusto cuando acababan de apostar centinelas para la vigilia intermedia de la noche, lleg\u00f3 Gede\u00f3n con sus 100 hombres a los l\u00ed\u00admites del campamento madianita. Luego, en atenci\u00f3n a las instrucciones que Gede\u00f3n les hab\u00ed\u00ada dado, los hombres hicieron exactamente lo que \u00e9l hizo. El espeso silencio de la noche qued\u00f3 s\u00fabitamente desgarrado cuando los 300 cuernos sonaron al un\u00ed\u00adsono y se escuch\u00f3 el estruendo de 300 jarrones de agua rotos a un mismo tiempo. El ruido debi\u00f3 ser ensordecedor al sum\u00e1rsele el estridor de 300 gritos de guerra en el mismo instante en que el cielo se iluminaba con el resplandor de 300 antorchas. La confusi\u00f3n hizo presa del campamento enemigo, que empez\u00f3 a gritar asustado y a huir, \u2020\u0153y Jehov\u00e1 procedi\u00f3 a poner la espada de cada uno contra el otro en todo el campamento; y el campamento sigui\u00f3 huyendo hasta Bet-sit\u00e1, adelante a Zerer\u00e1, hasta las afueras de Abel-mehol\u00e1, junto a Tabat\u2020\u009d. (Jue 7:17-22.)
\nEntretanto, se convoc\u00f3 a los hombres de Neftal\u00ed\u00ad, Aser y Manas\u00e9s para perseguir a Madi\u00e1n. Adem\u00e1s, se enviaron mensajeros a Efra\u00ed\u00adn para que interceptara la huida de los madianitas. Los efraimitas respondieron tomando la zona de las aguas hasta Bet-bar\u00e1 y las riberas del Jord\u00e1n. Tambi\u00e9n capturaron y ejecutaron a Oreb y Zeeb, dos de los pr\u00ed\u00adncipes de Madi\u00e1n. Sin embargo, cuando los efraimitas se encontraron con Gede\u00f3n, \u2020\u02dctrataron vehementemente de armar ri\u00f1a\u2020\u2122 con \u00e9l, porque no les hab\u00ed\u00ada mandado llamar antes del inicio de la contienda. La modestia de Gede\u00f3n al se\u00f1alarles que el que hubieran capturado a Oreb y Zeeb era una haza\u00f1a superior a la suya, calm\u00f3 los \u00e1nimos y evit\u00f3 el enfrentamiento. (Jue 7:23\u20138:3.)
\nAunque Gede\u00f3n y sus 300 hombres estaban cansados, cruzaron el Jord\u00e1n y prosiguieron la persecuci\u00f3n, con la intenci\u00f3n de dar alcance a los reyes de Madi\u00e1n, Z\u00e9bah y Zalmun\u00e1, y a las fuerzas que los acompa\u00f1aban. En el camino, pidi\u00f3 v\u00ed\u00adveres a los pr\u00ed\u00adncipes de Sucot para dar de comer a sus hombres, pero le negaron la ayuda, diciendo: \u2020\u0153\u00bfEst\u00e1n ya en tu mano las palmas de las manos de Z\u00e9bah y de Zalmun\u00e1 para que se tenga que dar pan a tu ej\u00e9rcito?\u2020\u009d. Tampoco le ayudaron en Penuel. (Jue 8:4-9.)
\nPor fin llegaron a Qarqor, donde se hallaba el mermado ej\u00e9rcito madianita, del que solo quedaban unos 15.000 hombres, y atacaron el campamento por sorpresa, pero Z\u00e9bah y Zalmun\u00e1 huyeron. Gede\u00f3n fue inmediatamente tras ellos y logr\u00f3 capturarlos, lo que \u2020\u0153puso tembloroso a todo el campamento\u2020\u009d. (Jue 8:10-12.)
\nA su regreso, Gede\u00f3n captur\u00f3 a un joven de Sucot, del que obtuvo los nombres de los pr\u00ed\u00adncipes y los ancianos de la ciudad. En cumplimiento de lo que hab\u00ed\u00ada prometido hacer cuando le denegaron la ayuda, tom\u00f3 espinos y abrojos e hizo pasar por una dura experiencia a los ancianos de Sucot. Asimismo demoli\u00f3 la torre de Penuel y dio muerte a los hombres de la ciudad, como hab\u00ed\u00ada prometido cuando rehusaron ayudarle. (Jue 8:13-17.)
\nFinalizada esta acci\u00f3n, Gede\u00f3n le dijo a su hijo primog\u00e9nito, J\u00e9ter, que ejecutara a Z\u00e9bah y Zalmun\u00e1, pues ellos hab\u00ed\u00adan matado a sus propios hermanos, los hijos de su madre. Dada su juventud, J\u00e9ter tuvo miedo, pero como los dos reyes desafiaron a Gede\u00f3n a hacerlo \u00e9l mismo, Gede\u00f3n los ejecut\u00f3. (Jue 8:18-21.)<\/p>\n
Se hace el efod. Llenos de agradecimiento, los israelitas le pidieron a Gede\u00f3n que hiciese de su familia una dinast\u00ed\u00ada gobernante. Sin embargo, \u00e9l comprend\u00ed\u00ada que Jehov\u00e1 era el leg\u00ed\u00adtimo Rey de Israel y por lo tanto no estuvo de acuerdo con su petici\u00f3n. A continuaci\u00f3n les solicit\u00f3 que contribuyesen las joyas de oro que hab\u00ed\u00adan adquirido como despojos de guerra; tan solo las narigueras ascend\u00ed\u00adan a 1.700 siclos de oro (unos 218.365 d\u00f3lares [E.U.A.]). Luego hizo un efod de los despojos contribuidos, exhibi\u00e9ndolo en Ofr\u00e1. Pero todo Israel empez\u00f3 a tener \u2020\u02dcayuntamiento inmoral\u2020\u2122 con el efod, e incluso lleg\u00f3 a ser un lazo para Gede\u00f3n y su casa. As\u00ed\u00ad, aunque su acci\u00f3n sin duda tuvo un motivo apropiado, el efod apart\u00f3 la atenci\u00f3n del verdadero santuario designado por Jehov\u00e1: el tabern\u00e1culo. La acci\u00f3n de Gede\u00f3n produjo un resultado contrario al que se hab\u00ed\u00ada propuesto. (Jue 8:22-27; v\u00e9ase EFOD I.)<\/p>\n
Muere como testigo aprobado. La liberaci\u00f3n que Jehov\u00e1 efectu\u00f3 por medio de Gede\u00f3n fue tan completa, que durante los cuarenta a\u00f1os que estuvo juzgando no se produjeron m\u00e1s disturbios. Gede\u00f3n lleg\u00f3 a tener muchas esposas, que le dieron setenta hijos. Despu\u00e9s de morir Gede\u00f3n en buena vejez, Israel de nuevo cay\u00f3 v\u00ed\u00adctima de la adoraci\u00f3n a Baal. Adem\u00e1s, Abim\u00e9lec, el hijo de Gede\u00f3n y de su concubina, una mujer de Siquem, mat\u00f3 a los setenta hijos de Gede\u00f3n. Solo escap\u00f3 con vida Jot\u00e1n, el hijo menor. (Jue 8:28\u20139:5; v\u00e9anse ABIMELEC n\u00fam. 4; OFR\u00ed\u0081 n\u00fam. 3.)
\nLa fe de Gede\u00f3n al enfrentarse a fuerzas muy superiores a las suyas le confiri\u00f3 el derecho de ser incluido en la \u2020\u0153tan grande nube de testigos\u2020\u009d. (Heb 11:32; 12:1.) De igual manera, su modestia fue ejemplar, y a esta cualidad aun\u00f3 la cautela. Al parecer, esta \u00faltima fue bienintencionada y no debe interpretarse como falta de fe, pues no se le censur\u00f3 ni una sola vez por ser cauteloso. Adem\u00e1s, como se indica en el Salmo 83, la derrota de Madi\u00e1n en los d\u00ed\u00adas de Gede\u00f3n da un cuadro prof\u00e9tico de la venidera destrucci\u00f3n de todos los opositores de Jehov\u00e1, lo que resultar\u00e1 en la vindicaci\u00f3n completa de su santo nombre. (Comp\u00e1rese con Isa 9:4; 10:26.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(<\/span>giḏe<\/sup>˓\u00f4n<\/span>), \u2018picapedrero, golpeador\u2019), el juez que libr\u00f3 a Israel de los madianitas, pueblo beduino que dominaba la zona central de Palestina en esa \u00e9poca (Jue. 6.1\u20138.35). Era hijo de Jo\u00e1s, del clan de Abiezer, de la tribu de Manas\u00e9s. Tambi\u00e9n se lo conoc\u00eda como Jerobaal. Algunos eruditos afirman que es una historia compuesta, y que consta de por lo menos dos relatos diferentes (v\u00e9anse los comentarios).<\/span><\/p>\n Gede\u00f3n fue llamado a liberar a su pueblo cuando estaba trillando trigo secretamente para evitar estragos por parte de los madianitas. A ello sigui\u00f3 un acto de desaf\u00edo en el que destruy\u00f3 el altar de Baal y la imagen de Asera de su padre; el ingenio de Jo\u00e1s lo salv\u00f3 de las consecuencias de este acto. El gesto de desaf\u00edo parece significar una protesta contra la asimilaci\u00f3n del culto de Yahv\u00e9h con el de Baal. Este acto est\u00e1 asociado con el nombre Jerobaal (<\/span>ye<\/sup>rubba˓al<\/span>) que se dio a Gede\u00f3n, y que ha sido intepretado como \u201cBaal se esfuerza\u201d, \u201cBaal funda\u201d, o \u201cquiera Baal dar aumento\u201d. Algunos superen que este puede haber sido el nombre original de Gede\u00f3n, lo que reflejar\u00eda el sincretismo prevaleciente, pero que recibi\u00f3 nueva significaci\u00f3n por este acto iconocl\u00e1stico ( La derrota de los madianitas est\u00e1 gr\u00e1ficamente descripta en Jue. 7, cuando de acuerdo con lo dispuesto por Dios, Gede\u00f3n redujo su ej\u00e9rcito de 32.000 a 300, y obtuvo tranquilidad personal durante un reconocimiento secreto en el que oy\u00f3 a un guerrero madianita contar su sue\u00f1o de derrota. Llev\u00f3 a cabo un s\u00fabito ataque nocturno que desmoraliz\u00f3 al enemigo, lo cual condujo a una total derrota. Jue. 8 registra el final de la victoria, con la muerte de Zeba y Zalmuna, a pesar de la hostilidad de las ciudades de Sucot y Peniel, a las que Gede\u00f3n castig\u00f3.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n se le pidi\u00f3 a Gede\u00f3n que estableciera una monarqu\u00eda hereditaria, pero se rehus\u00f3. Acept\u00f3, sin embargo, los zarcillos de oro tomados como bot\u00edn en la batalla, con los cuales fabric\u00f3 un \u201cefod\u201d (probablemente una imagen de Yahv\u00e9h), que coloc\u00f3 en su propia ciudad, y que m\u00e1s adelante se convirti\u00f3 en motivo de apostas\u00eda.<\/span><\/p>\n La derrota de Madi\u00e1n fue decisiva, e Israel tuvo paz por el resto de la vida de Gede\u00f3n. La \u00faltima visi\u00f3n que se nos ofrece de Gede\u00f3n es la de un anciano que disfruta de paz, con muchas mujeres e hijos, entre ellos el notorio Abimelec (Jue. 9).<\/span><\/p>\n He. 11.32 coloca a Gede\u00f3n entre los h\u00e9roes de la fe. Confi\u00f3 en Dios y no en un ej\u00e9rcito numeroso, obteniendo as\u00ed la victoria con un pu\u00f1ado de hombres, lo que claramente demuestra que fue una victoria lograda totalmente por Dios. Al parecer \u201cel d\u00eda de Madi\u00e1n\u201d se convirti\u00f3 en dicho proverbial que simbolizaba el auxilio divino sin mediaci\u00f3n del hombre (Is. 9.4). Gede\u00f3n aparece como un hombre humilde, y su rechazo del ofrecimiento del trono real muestra que el gobierno ideal de Israel era la teocracia (Jue. 8.23).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> J. A. G. Larraya, \u201cGede\u00f3n\u201d, Comentarios<\/span><\/i> de G. F. Moore ( <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Gide\u00f3n o Gede\u00f3n (hebreo \u201ccantero\u201d \u00abpicapedrero\u00bb), tambi\u00e9n llamado Yerubbaal (Jc. 6,32; 7,1; etc.), y Yerubbeset (2 Sam. 11,21, en el texto hebreo).\n<\/p>\n Gede\u00f3n fue uno de los Grandes Jueces de Israel. Pertenec\u00eda a la tribu de Manas\u00e9s, y a la familia de Abiezer (Jc. 6,34). El padre de Gede\u00f3n se llamaba Jo\u00e1s y viv\u00eda en Ofr\u00e1 (Jc. 6,11).\n<\/p>\n El siguiente es en substancia el relato de la magistratura de Gede\u00f3n seg\u00fan es narrada en los cap\u00edtulos 6 a 8 de Jueces: Israel hab\u00eda abandonado el culto a Yahveh y por siete a\u00f1os hab\u00edan sido sumamente humillados por las incursiones de los madianitas y otras tribus orientales. Al fin, se volvieron a Dios quien les envi\u00f3 un libertador en la persona de Gede\u00f3n. En una primera teofan\u00eda, concedida a \u00e9l de d\u00eda mientras \u00e9ste majaba trigo, Gede\u00f3n recibi\u00f3 la dif\u00edcil misi\u00f3n de liberar a su pueblo; despu\u00e9s de lo cual le erigi\u00f3 un altar al Se\u00f1or (Jc. 6,24). En una segunda teofan\u00eda, a la noche siguiente, se le orden\u00f3 que destruyera el cipo-altar de Baal y que erigiera uno a Yahveh. \u00c9l realiz\u00f3 esto con el resultado de que la gente clam\u00f3 por su muerte para vengar el insulto a sus falsos dioses. Sin embargo, Jo\u00e1s salv\u00f3 la vida de su hijo con el ingenioso sarcasmo, que le asegur\u00f3 a Gede\u00f3n el nombre de Yerubbaal: \u201cSi Baal es dios, que pleitee con \u00e9l, ya que le destruy\u00f3 su altar\u201d (6,25-32).\n<\/p>\n As\u00ed comisionado divinamente, Gede\u00f3n naturalmente tomo el liderato contra Madi\u00e1n, Amalec y otras tribus orientales que hab\u00edan cruzado el Jord\u00e1n, y acampaban en el valle de Jezrael. Reconfortado por la famosa se\u00f1al del vell\u00f3n (6,36-40), y acompa\u00f1ado por guerreros de Manas\u00e9s, Aser, Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed, ocup\u00f3 su posici\u00f3n no lejos del enemigo. Pero la intervenci\u00f3n de Dios era para mostrar que fue Su Poder que liber\u00f3 a Israel, y por tal raz\u00f3n redujo el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n de 32,000 a 300 hombres (7,1-8). Seg\u00fan una directriz divina, el caudillo divino hizo una visita de espionaje nocturno al campamento enemigo y oy\u00f3 sobre un sue\u00f1o que lo impuls\u00f3 a actuar de inmediato, ciertamente en victoria (7,9-15). Le provey\u00f3 a sus hombres antorchas dentro de cuernos y c\u00e1ntaros, los cuales, siguiendo su ejemplo, rompieron y gritaban: \u201cEspada por Yahveh y Gede\u00f3n\u201d. Presas del p\u00e1nico por el repentino ataque, los enemigos de Israel volvieron la espada cada uno contra el otro, y emprendieron la hu\u00edda hacia los vados del Jord\u00e1n (7,16-23). Pero, convocados por Gede\u00f3n, los efrainitas atajaron a los madianitas en los vados y capturaron y mataron a sus dos pr\u00edncipes, Oreb y Zeeb, cuya cabeza enviaron al l\u00edder hebreo, reproch\u00e1ndole el no haberlos llamado antes para venir en su ayuda. Gede\u00f3n los apacigu\u00f3 con un proverbio oriental, y persigui\u00f3 al enemigo m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo Jord\u00e1n (7,24; 7,3).\n<\/p>\n Al pasar por Succot y Penuel, \u00e9stos se negaron a proveerle provisiones para sus desfallecidos soldados, y Gede\u00f3n los amenaz\u00f3 a ambos con tomar venganza a su regreso (8,4-9). Al fin tom\u00f3 y derrot\u00f3 a los enemigos de Israel, captur\u00f3 a sus reyes, Z\u00e9jab y Salmunn\u00e1, regres\u00f3 triunfante; de regreso castig\u00f3 a los hombres de Succot y Penuel, y finalmente mat\u00f3 a Z\u00e9jab y Salmunn\u00e1 (8,10-21). Agradecidos por esta gloriosa liberaci\u00f3n, los paisanos de Gede\u00f3n le ofrecieron la dignidad de la monarqu\u00eda hereditaria, la cual rechaz\u00f3 con estas nobles palabras: \u201cNo ser\u00e9 yo el que reine sobre vosotros ni mi hijo; Yahveh ser\u00e1 vuestro rey\u201d (8,22-23). Sin embargo, les pidi\u00f3 a sus soldados y obtuvo los anillos de oro y otros ornamentos que le hab\u00edan quitado al enemigo; y con todo ello hizo lo que parece que pronto se convirti\u00f3 en objeto de culto idol\u00e1trico en Israel.\n<\/p>\n La judicatura pac\u00edfica de Gede\u00f3n dur\u00f3 cuarenta a\u00f1os. Tuvo setenta hijos, \u201cmuri\u00f3 en una dichosa vejez y fue enterrado en la tumba de su padre en Ofr\u00e1\u201d (8,24-32). En Is. 10,26 y en el Salmo 83(82),12, se hace referencia a su victoria, donde se menciona claramente a los cuatro reyes de Jueces 7 y 8, un hecho que muestra que, en la fecha que se compuso este salmo, las proezas de Gede\u00f3n eran com\u00fanmente conocidas en su forma presente.\n<\/p>\n Los variados rasgos literarios exhibidos por el texto de Jueces, 7 a 8, han sido minuciosamente examinados y variamente apreciados por eruditos recientes. Varios comentadores consideran que estos rasgos—por ejemplo, los dos nombres, Gede\u00f3n y Yerubbaal; las dos teofan\u00edas que afectan la vocaci\u00f3n de Gede\u00f3n; la aparentemente doble narrativa de la persecuci\u00f3n de Gede\u00f3n a sus desbandados enemigos, etc.—prueban concluyentemente el origen compuesto del registro sagrado de la magistratura de Gede\u00f3n. Otros, por el contrario, tratan de reconciliar todos los rasgos del texto con la unidad literaria de Jueces 6 a 8. Sea como fuere, una cosa es perfectamente segura, a saber, que cualesquiera hayan sido los documentos que fueron utilizados para trazar la narrativa de las haza\u00f1as de Gede\u00f3n, todos concuerdan substancialmente en su descripci\u00f3n de las palabras y proezas de este Gran Juez de Israel.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: Comentarios cat\u00f3licos sobre el libro de Jueces por CLAIR (Par\u00eds, 1880); VON HUMMELAUER (Par\u00eds, 1888); LAGRANGE (Par\u00eds, 1903); No-Cat\u00f3licos por MOORE (New York, 1895); BUDDE (Friburgo im Breisgau, 1897); NOWACK (G\u00f6ttingen, 1900).\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Gigot, Francis. \u00abGideon.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jdg 6:11-8:35. Heb 11:32 contando de G, de Barac, de Sans\u00f3n Gede\u00f3n (heb. Gid\u00f4n, \u00able\u00f1ador [talador]\u00bb, \u00abpicapedrero\u00bb o \u00abguerrero\u00bb; gr. Gedeon). Juez y libertador de los hebreos, hijo de Jo\u00e1s de la familia de Abiezer, que viv\u00ed\u00ada en Ofra, Manas\u00e9s occidental (Jdg 6:11). Durante un per\u00ed\u00adodo de opresi\u00f3n madianita, mientras estaba trillando trigo en un … Continuar leyendo \u00abGEDEON\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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