Genesaret (gr. Guenn’sar\u00e9t, quiz\u00e1 \u00abjard\u00ed\u00adn del pr\u00ed\u00adncipe\u00bb). 1. Tierra (Mat 14:34; Mar 6:53), una planicie f\u00e9rtil en la ribera noroeste del Lago de Genesaret o de Galilea. Josefo la describe como de unos 5,5 km de largo y 3,5 km de ancho (30 x 20 estadios), rica en nogales, palmeras, higueras, olivos y vides. Esta llanura, que est\u00e1 alrededor de Capernaum, m\u00e1s tarde recibi\u00f3 el nombre \u00e1rabe de el-Ghuweir. Bib.: FJ-GJ iii.10.8. 487 2. Lago (Luk 5:1), otro nombre del Mar de Galilea,* V\u00e9ase Cineret. G\u00e9nesis, Libro de. Primer libro del Pentateuco. El t\u00ed\u00adtulo en las Biblias hebreas es Ber\u00ea’sh\u00eeth, \u00abEn el principio\u00bb, la palabra inicial del libro. \u00abG\u00e9nesis\u00bb, que significa \u00abnacimiento [generaci\u00f3n]\u00bb u \u00aborigen [principio]\u00bb, le fue asignado por los traductores de la LXX a prop\u00f3sito de su contenido. I. Autor. Desde tiempos antiguos los eruditos jud\u00ed\u00ados y cristianos, en forma persistente, lo atribuyeron a Mois\u00e9s. Pero a mediados del s XVIII d.C. la alta cr\u00ed\u00adtica comenz\u00f3 su ataque a la autenticidad de las Escrituras como revelaci\u00f3n divina e historia confiable de la antig\u00fcedad y, en consecuencia, plante\u00f3 el punto de vista de que G\u00e9nesis era una colecci\u00f3n de documentos, escritos en diversos momentos por diferentes autores, que m\u00e1s tarde fueron combinados en su forma actual por tino o m\u00e1s redactores. Esta suposici\u00f3n se basaba en la conjetura de que el uso de diferentes nombres de Dios en las diversas secciones -‘EI\u00f4h\u00eem, \u00abDios\u00bb, y Yahweh, \u00abJehov\u00e1\u00bb o \u00abSe\u00f1or\u00bb-era una indicaci\u00f3n de que hubo autores diferentes, y de que la autor\u00ed\u00ada de un pasaje dado se pod\u00ed\u00ada determinar por el nombre que usaban. Sin embargo, un estudio cuidadoso de las versiones antiguas, como la LXX y, m\u00e1s recientemente, de los Rollos del Mar Muerto, revel\u00f3 en forma concluyente que los antiguos eruditos hebreos usaban esos nombres en forma intercambiable, con lo que la distinci\u00f3n imaginaria que establec\u00ed\u00adan los cr\u00ed\u00adticos no tiene validez. Por otra parte, si bien el libro era tildado como mito y leyenda, una serie de notables descubrimientos arqueol\u00f3gicos, realizados en el \u00faltimo siglo, demostraron en forma definitiva la historicidad de pasajes tras pasajes puestos en duda. Entre estos podemos citar los que se refieren a los hititas (heteos) y a los filisteos, y al uso del hierro y de los camellos en la \u00e9poca patriarcal. La secci\u00f3n del libro que trata de Egipto muestra una familiaridad notable con ese pa\u00ed\u00ads, su lengua y sus costumbres. Los relatos sucesivos son, en todo sentido, exactos- por lo que se conoce hoy de la \u00e9poca patriarcal-, seg\u00fan las evidencias obtenidas de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos. II. Tema. El libro fue escrito con el objeto de ilustrar al pueblo hebreo de su elevado destino y conservar, para todas las generaciones futuras, un informe confiable de la historia, sagrada anterior a su escritura, espec\u00ed\u00adficamente en lo relacionado con la forma como Dios trata a los que le son fieles. Contiene el \u00fanico informe aut\u00e9ntico y confiable de la creaci\u00f3n, de la historia del mundo antediluviano y del diluvio. Cuenta del origen del hombre, de la entrada del pecado, de la promesa de la salvaci\u00f3n, y de las primeras etapas de la historia que prepar\u00f3 el camino para el cumplimiento posterior de aquella promesa. En suma, contiene el registro de la historia sagrada desde el 1er, d\u00ed\u00ada de la semana de la creaci\u00f3n hasta la muerte de Jos\u00e9 en Egipto. III. Bosquejo. El libro se divide en 4 l\u00f3gicas secciones principales: 1. Desde la creaci\u00f3n hasta el diluvio, y la poblaci\u00f3n de la tierra despu\u00e9s del diluvio (Gen 1:1-11:26). 2. Los patriarcas Abrah\u00e1n e Isaac (11:27-26:35). 3. El patriarca Jacob (cps 27-36). 4. Jos\u00e9 (cps 37-50). IV. Contenido. Los cps 1 y 2 describen la creaci\u00f3n de este planeta y su transformaci\u00f3n desde el estado en que se encontraba, \u00abdesordenada y vac\u00ed\u00ada\u00bb (1:2), hasta su perfecta adaptaci\u00f3n para constituir el hogar de seres humanos. Se presta una atenci\u00f3n muy particular al establecimiento del 1er, hogar y la observancia del 1er s\u00e1bado. El cp 3 describe la ca\u00ed\u00adda del hombre, se\u00f1ala sus resultados y presenta la 1\u00c2\u00aa promesa de salvaci\u00f3n. Los cps 4 y 5 relatan el asesinato de Abel y la historia de los descendientes de Ad\u00e1n durante el per\u00ed\u00adodo prediluvial. Los cps 6-9 son un relato de la destrucci\u00f3n del mundo antediluviano por un diluvio y de los medios que Dios usa para conservar la vida humana y animal, tambi\u00e9n un breve informe de la experiencia de No\u00e9 y sus hijos despu\u00e9s de ese cataclismo universal. Los cps 10 y 11 registran c\u00f3mo los descendientes de Ad\u00e1n poblaron la tierra. En la 2\u00c2\u00aa divisi\u00f3n del libro el personaje central es Abrah\u00e1n. Dios llama al patriarca y a sus descendientes para que sean sus representantes escogidos sobre la tierra, y los gu\u00ed\u00ada hasta la tierra de Cana\u00e1n (Gen 11:27-12:9). Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n, con sus vicisitudes, Abrah\u00e1n recibe el hijo prometido, Isaac, quien es el heredero de las promesas del pacto (12:10-25:18). Respecto de Isaac se guarda un silencio relativo, como un personaje mucho menos fuerte que su ilustre padre (25:19-26:35). Su principal funci\u00f3n parece ser la de un eslab\u00f3n entre Abrah\u00e1n y Jacob. La 3\u00c2\u00aa secci\u00f3n relata c\u00f3mo Jacob recibe la primogenitura por enga\u00f1o, por lo que debe huir a Har\u00e1n, donde cr\u00ed\u00ada una familia grande y acumula considerable riqueza (Gen_27-30). Finalmente regresa a Cana\u00e1n y peregrina de un lugar a otro seg\u00fan lo requieren las circunstancias (cps 31-35). El cp 36 enumera los descendientes de Esa\u00fa. La 4\u00c2\u00aa divisi\u00f3n trata de Jos\u00e9, su personaje 488 principal en los \u00faltimos 14 cap\u00ed\u00adtulos del libro. En el cp 37 explica c\u00f3mo Jos\u00e9 llega a Egipto, y los cps 39 y 40 cuentan sus primeras experiencias en ese pa\u00ed\u00ads. Los cps 41-47 relatan acerca del hambre en Cana\u00e1n y las circunstancias mediante las cuales Jacob y sus hijos emigran a Egipto y se establecen all\u00ed\u00ad. Los cps 48 y 49 registran las bendiciones que el patriarca Jacob pronuncia sobre sus hijos, y el cp 50 relata su muerte y la de Jos\u00e9 (v\u00e9ase CBA 1:213-218).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
nombre de una llanura al noroeste del lago del mismo nombre, la cual se extiende paralelamente al lago por unos cinco kil\u00f3metros y tiene una anchura de dos kil\u00f3metros. En la antig\u00fcedad y en tiempos de Jes\u00fas era una regi\u00f3n muy f\u00e9rtil con un alto n\u00famero de habitantes y varias ciudades, punto de encuentro de rutas comerciales de Asia Menor y centro pesquero. Actualmente, s\u00f3lo existe la ciudad de Tiber\u00ed\u00adades, en la orilla occidental del lago, fundada por Herodes Antipas, en el a\u00f1o 19, en honor del emperador romano Tiberio. El lago de G., a 207 metros bajo el nivel del Mediterr\u00e1neo, tiene 23 km de longitud, una anchura m\u00e1xima de 13 km y un \u00e1rea de 166 km2. Sus aguas dulces, fr\u00ed\u00adas y cristalinas, por las que fluye el r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n hacia el sur, son ricas en especies pisc\u00ed\u00adcolas, crust\u00e1ceos y aves. En el A. T. se le llama mar de Kinn\u00e9ret, Nm 34, 11; Dt 3, 17; Jos 13, 27; Kinerot, en Jos 12, 3; Genesar, en 1 M 11, 67. En el N. T., se le denomina, tambi\u00e9n, mar de Galilea, Mt 4, 18; y lago de Tiber\u00ed\u00adades, por la ciudad del mismo nombre antes citada, Jn 6, 1.<\/p>\n
En esta regi\u00f3n y en el lago transcurri\u00f3 gran parte de la vida p\u00fablica de Jes\u00fas y donde realiz\u00f3 muchos milagros. A orillas del lago llam\u00f3 a sus primeros disc\u00ed\u00adpulos, Sim\u00f3n Pedro y Andr\u00e9s, que eran pescadores, Mt 4, 18-22; Mc 1, 16-20; Lc 5, 1-11. Calm\u00f3 la tempestad, Mt 8, 23-27; Mc 4, 35-41; Lc 8, 22-25; resucit\u00f3 a la hija de Jairo, uno de los jefes de la sinagoga, Mc 5, 21-43; Lc 8, 40-56; hizo la multiplicaci\u00f3n de los panes, Mt 14, 13-21; 15, 32-39; Mc 6, 30-44; 8, 1-10; Lc 9, 10-17; Jn 6, 1-13; Jes\u00fas camin\u00f3 sobre las aguas del mar, Mt 14, 22-25; Mc 6, 45-52; cur\u00f3 a muchos en tierra de G., Mt 14, 34-36; Mc 6, 53-56; 7, 31-37; despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas se les apareci\u00f3 a sus disc\u00ed\u00adpulos a orillas del lago Tiber\u00ed\u00adades, Jn 21.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
1. Una llanura que se extiende unos 5 km. a lo largo de la costa noroeste del mar de Galilea, la \u00fanica tierra f\u00e1cilmente arable junto al mar de Galilea (Mat 14:34; Mar 6:53).
\n2. El lago de Genesaret (Luk 5:1), en otras partes de Lucas sencillamente el lago; lo mismo que el mar de Galilea (Mat 4:18; Mat 15:29; Mar 1:16; Mar 7:31; Joh 6:1) o en el AT mar Quin\u00e9ret (Num 34:11; Jos 12:3).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
El lago de Genesaret lleva en la Biblia distintos nombres. En el AT se le llama varias veces mar de Kinneret, nombre del que evidentemente se form\u00f3 el griego de Genesaret; el puente lo form\u00f3 la designaci\u00f3n tardojud\u00ed\u00ada de \u2020\u0153aguas de Gennesar\u2020\u009d (1Ma 11:67) y la denominaci\u00f3n \u2020\u0153lago de Gennesar,\u2020\u009d corriente en tiempos de Jes\u00fas. En el NT se le llama simplemente \u2020\u0153mar de Galilea\u2020\u009d y tambi\u00e9n \u2020\u0153mar (el lago) de Tiber\u00ed\u00adades\u2020\u009d (Jua 6:1). El nombre de Kinneret podr\u00ed\u00ada derivar del hecho de que tiene forma de arpa (kinnor), si es que el nombre antiguo de Tiber\u00ed\u00adades o de alg\u00fan otro lugar no le dio nombre al lago.
\nDatos topogr\u00e1ficos: longitud m\u00e1xima: 21 km; anchura m\u00e1xima: 12 km; con una anchura media de 8 km; superficie: 170 km2; profundidad media: 42 m; m\u00e1xima: 48 m; nivel: a 212 m bajo el nivel del Mediterr\u00e1neo. El lago es probablemente el resto de un gran lago interior que llenaba la gigantesca falla que cruza el territorio de Siria y Palestina de norte a sur.
\nPor ambas orillas, en sentido longitudinal, se alzan las monta\u00f1as cerca del lago, dejando en el oeste \u00fanicamente espacio para una carretera y algunos pueblos peque\u00f1os, con la \u00fanica excepci\u00f3n que constituye Tiber\u00ed\u00adades, en el centro de la ribera occidental; al este se abren s\u00ed\u00ad algunas ensenadas, pero por lo general la monta\u00f1a, que alcanza hasta 500 m de altitud, se precipita abrupta hasta la misma orilla del lago.
\nAl norte hay una llanura con algunas ciudades: Cafarna\u00fam, Betsaida, y m\u00e1s all\u00e1 se alza en la lejan\u00ed\u00ada el Herm\u00f3n.
\nEl lago es rico en pesca, por lo que tuvo cierta importancia para la alimentaci\u00f3n, y no s\u00f3lo en tiempo de Jes\u00fas.
\nPor su posici\u00f3n bajo el nivel del mar, la temperatura media anual en la caldera del lago es de 25\u00c2\u00b0 C, alcanzando en verano los 40\u00c2\u00b0 a la sombra. La llanura del noroeste (llanura de Kinneret), es una tierra pantanosa f\u00e9rtil y hoy, con los trabajos de colonizaci\u00f3n de los israel\u00ed\u00ades (higueras, palmeras, y otros \u00e1rboles frutales), poco a poco va recuperando el aspecto lujuriante con que nos la imaginamos en tiempo de Jes\u00fas. La temperatura apenas var\u00ed\u00ada el d\u00ed\u00ada a la noche, de modo que se puede pernoctar al aire libre, como lo hicieron por ejemplo las multitudes que siguieron a Jes\u00fas durante tres d\u00ed\u00adas (Mar 8:2).
\nLas tempestades en el lago las recuerda dos veces el NT al referirse a unos signos de Jes\u00fas. Son tempestades, que sobre todo en los meses de marzo a julio, pueden desencadenarse con tanta rapidez que sorprenden a barqueros y pescadores. Los dos milagros de Jes\u00fas en el lago se cuentan como milagros de noche; la tempestad calmada es un signo por la tarde. Esos per\u00ed\u00adodos de borrasca eran tanto m\u00e1s angustiosos cuando que por las noches apenas si suelen soplar los vientos. El momento m\u00e1s peligroso para las tormentas es el mediod\u00ed\u00ada. Son sobre todo los vientos de poniente y del noroeste que llegan del Herm\u00f3n los que provocan las tempestades repentinas sobre el lago. Esas r\u00e1fagas de viento, que \u2020\u0153descienden\u2020\u009d sobre el agua (as\u00ed\u00ad lo dice tambi\u00e9n Luc 8:23), a veces pueden percibirse ya con antelaci\u00f3n en la altura como un rugido resonante. Todav\u00ed\u00ada hoy se puede observar c\u00f3mo los marineros de barcos de vela escuchan una y otra vez a fin de advertir el peligro de tempestad.
\nComo los remolinos tormentosos llegan del oeste, la parte m\u00e1s amenazada por el peligro de las tormentas es la oriental. As\u00ed\u00ad, el lugar de la calma corresponde a la zona de tempestad m\u00e1s peligrosa, pues se viajaba desde la orilla noroeste (a resguardo de las tempestades) hacia el este. Y tambi\u00e9n el paseo de Jes\u00fas sobre el mar encrespado hay que suponerlo en la parte nordeste del lago, puesto que el lugar de la multiplicaci\u00f3n de los panes estaba en la ribera oriental y los disc\u00ed\u00adpulos en su viaje nocturno tomaron la derrota de Betsaida o Cafarna\u00fam, en la orilla septentrional, con lo que en cualquier caso ten\u00ed\u00adan de cara el viento del noroeste, perdieron el rumbo y desembarcaron m\u00e1s hacia el oeste, sobre la playa de la llanura.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
(gran jard\u00ed\u00adn).<\/p>\n
Llanura f\u00e9rtil junto al Mar de Galilea, donde Jes\u00fas hizo muchos milagros: (Mat 14:34, Mar 6:53 ).<\/p>\n
El Lago de Genesaret, se llama tambi\u00e9n Mar de Galilea o de Tiber\u00ed\u00adades: (Luc 5:1). Ver \u00abMar\u00bb.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Jard\u00ed\u00adn de riquezas). Nombre de lugar en el AT y el NT.<\/p>\n
1. Ciudad (Cineret) en la ribera O del lago del mismo nombre. Era una de las \u2020\u0153ciudades fortificadas\u2020\u009d adjudicadas a la tribu de Neftal\u00ed\u00ad en la repartici\u00f3n de la tierra (Jos 19:35).<\/p>\n
. Nombre griego del lago de Cineret, o mar de Galilea (Luc 5:1).<\/p>\n
. Regi\u00f3n o distrito que se extend\u00ed\u00ada por la ribera N del lago, una franja de unos 2 km de ancho y 5 km de largo, muy rica en agricultura. Es la \u2020\u0153tierra de G.\u2020\u009d, escenario de muchos eventos en la vida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Mat 14:34; Mar 6:53).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LLAN<\/p>\n
ver, MAR<\/p>\n
sit, a1, 479, 275<\/p>\n
vet, (La primera s\u00ed\u00adlaba del nombre es una evidente derivaci\u00f3n del heb. \u00abgan\u00bb, \u00abvergel\u00bb; pudiera ser un compuesto, \u00abgann\u00eb s\u00e3r\u00eem\u00bb, \u00abvergel principesco\u00bb). Nombre de una llanura que bordea el lago de su nombre, o mar de Galilea (v\u00e9ase) por el noroeste. Tiene unos 2 Km. de anchura y 5 Km. de longitud norte-sur, llegando cerca de Tell Hum. Tiene algunos manantiales, adem\u00e1s de tres arroyos que lo cruzan. Bien irrigado, es sumamente f\u00e9rtil. Josefo da una entusiasta descripci\u00f3n (Guerras 3:10, 8). Al estar cerca de Capernaum, es indudable que el Se\u00f1or lo recorri\u00f3 con frecuencia, y que all\u00ed\u00ad tuvieron lugar muchos de sus milagros (Mt. 14:34; Mr. 6:53). Su nombre \u00e1rabe es el Ghuweir.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
DJN
\n\u00c2\u00a0
\nLago de Galilea perteneciente al sistema fluvial del Jord\u00e1n. Su nombre procede del de una ciudad en sus riberas, citada en el A.T. con el nombre de Kinneret (1 Re 15, 20; Cf. Nm 34, 11; Mac 11, 67), cuyas ruinas estan siendo excavadas en el lugar llamado Tell el-Ureimeh. En sus inmediaciones (Hirbet Miniya) exist\u00ed\u00ada un poblado en los tiempos del N.T. que se designa como Genesaret (Mt 14, 34; Mc 6, 53). El lago aparece tambi\u00e9n con otras denominaciones, tales como Mar de Tiberias o Tiberiades (Jn 6, 1; 21, 1) y, sobre todo, Mar de Galilea (Mt 4, 18; 15, 29; Mc 1, 16; 7, 31), que era como deb\u00ed\u00ada ser com\u00fanmente conocido en la \u00e9poca de Jes\u00fas entre la gente de all\u00ed\u00ad. Lucas, por el contrario, con un sentido geogr\u00e1fico m\u00e1s cient\u00ed\u00adfico le designa como Lago de Genesaret (Lc 5, 1), igual que Flavio Josefo, que le llama Lago de Gennesar (Bell. lud. III, 506ss). Tiene una extensi\u00f3n de unos 166 Km.2 en forma de pera invertida. La distancia m\u00e1xima entre las costas norte y sur es de unos 21 Km., mientras que la del Oeste-Este es de unos 12 Km. Su profundidad m\u00e1xima alcanza los 45 m. La superficie se halla a 210 m. bajo el nivel del Mediterr\u00e1neo. El lago, que es de agua dulce, se origina por la desembocadura en \u00e9l, por el norte, del alto r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n. En la ribera sur vuelve a originarse de nuevo el r\u00ed\u00ado, que continuar\u00e1 su largo curso hasta su desembocadura final en el Mar Muerto.<\/p>\n
El lago de Genesaret y sus riberas constituyeron el escenario donde se desarroll\u00f3 la mayor parte de la vida p\u00fablica de Jes\u00fas de Nazaret, por lo que resulta obligado precisar aqu\u00ed\u00ad cuantos datos ayuden a la comprensi\u00f3n del ambiente en que \u00e9sta tuvo lugar. El lago es muy rico en pesca, lo que contribuy\u00f3 notablemente a la pro-moci\u00f3n econ\u00f3mica de las ciudades de sus riberas, especialmente en el siglo 1 d. C. Hay hasta 30 especies distintas de pe-ces, que podemos agrupar aqu\u00ed\u00ad en tres grandes apartados.<\/p>\n
1\u00c2\u00b0) Las que pertenecen al orden de los c\u00ed\u00adclidos, al que corresponden nuestras percas. Entre estas especies la m\u00e1s des-tacada es el llamado Pez de San Pedro (Tilapia galilaea), de cuerpo alto y ovalado y que incuba sus huevos en la boca. Sus mayores ejemplares pueden llegar a medir hasta 0,50 m. y pesar 2 Kg. Abundan en la zona norte del lago, sobre todo en invierno, en relaci\u00f3n con las condiciones especialmente favorables, provocadas por la desembocadura del alto Jord\u00e1n.<\/p>\n
2\u00c2\u00b0) Las especies pertenecientes a la familia de los cipr\u00ed\u00adnidos, de cuerpo oval y alargado, algunos de cuyos ejemplares pueden pesar hasta 5 Kg. Destacan el Barbus longiceps y el Barbus canis.<\/p>\n
3\u00c2\u00b0) Las de la familia de los sil\u00faridos, con el llamado Pez-Gato (Clarius lacera), enorme y muy abundante. Hay otras especies menos significativas, como la peque\u00f1a \u00absardina de Genesaret\u00bb (Acanthobrama terrae sanctae). El sistema de pesca empleado en el siglo 1 no era muy diferente del que a\u00fan se segu\u00ed\u00ada a finales del siglo XIX y principios del XX. Tenemos, en primer lugar, la pesca con anzuelo (Mt 17, 27), bien sirvi\u00e9ndose de una ca\u00f1a, o con un aparejo m\u00faltiple; la pesca con esparavel y tresmallo, que se hace lo mismo que la anterior, tanto desde la orilla (Mc 1, 16), como a bordo de una embarcaci\u00f3n que gira cerrando el cerco (Mt 4, 21; Mc 1, 19; Lc 5, 4-6; Jn 21, 6-11); y finalmente la red de arrastre que se maneja conjunta-mente desde la orilla y una embarcaci\u00f3n (Mt 13, 47-48). En esta red pueden entrar peces buenos y malos, es decir, prohibidos por la ley judaica, como el Clarius la-cera (Mt 13, 47-48; cf. Lev 11, 9-12).<\/p>\n
El hecho de que el lago se encuentre en un entorno monta\u00f1oso, especialmente por el norte, donde el Herm\u00f3n con su cima nevada de 2.750 m. es visible desde el agua los d\u00ed\u00adas despejados, y, sobre todo, la profunda depresi\u00f3n de la superficie de es-te lago, a m\u00e1s de 200 m. por debajo del no lejano Mar Mediterr\u00e1neo, crea con frecuencia una inestabilidad en el clima, normalmente caluroso y tranquilo, que se traduce en la presencia inesperada de un fuerte viento, que encrespa las olas, las cuales en ocasiones pueden sobrepasar hasta los 2 m. de altura. Estas tormentas repentinas se producen, sobre todo en ve-rano, a la ca\u00ed\u00adda de la tarde con vientos procedentes de Oeste y no suelen durar mucho tiempo, mientras que en invierno lo pueden hacer con los vientos que bajan de los altos del Gol\u00e1n, menos violentos, pero m\u00e1s duraderos. En el evangelio se describen ambas tormentas, la m\u00e1s vio-lenta y ef\u00ed\u00admera del Oeste al atardecer (Mt 8, 23-27; Mc 4, 35-41; Lc 8, 22-25) y la otra m\u00e1s persistente, ya de noche, aun-que la direcci\u00f3n del viento en este caso es dudosa (Mt 14, 24-34; Mc 6, 45-51; Jn 6, 16-21).<\/p>\n
En el siglo 1 d. C. el lago de Genesaret constitu\u00ed\u00ada un n\u00facleo de intensa actividad econ\u00f3mica, no s\u00f3lo por la abundancia de pesca, sino tambi\u00e9n como v\u00ed\u00ada de comunicaci\u00f3n y comercio entre pa\u00ed\u00adses diversos, como eran Galilea, la Tetrarqu\u00ed\u00ada de Filipo y la Dec\u00e1polis. De hecho, en las riberas se levantaban ciudades importantes y puertos, que vamos a describir. En el norte del lago, la zona m\u00e1s rica en pesca, se hallaban las ciudades-puerto de Betsaida, al oriente de la desembocadura del alto Jord\u00e1n, perteneciente a la tetrarqu\u00ed\u00ada de Filipo, y Cafarna\u00fam, al poniente del r\u00ed\u00ado, integrada en la Galilea de Antipas. De ellas se habla con amplitud en otros art\u00ed\u00adculos de este Diccionario. Un poco apartada de la orilla, y sobre un alto desde el que se divisa el lago, estaba la ciudad galilea de Coroza\u00ed\u00adn, a s\u00f3lo 3 Km. en l\u00ed\u00adnea recta de Cafarna\u00fam. Estas tres ciudades fueron el escenario de la mayor actividad de Jes\u00fas durante su vida p\u00fablica (Mt 11, 21-22; Lc 10, 13-14). Continuando por la ribera occidental hacia el sur, tenemos el ya citado poblado de Genesaret, heredero de la antigua ciudad de su nombre. A\u00fan m\u00e1s al sur y justamente cuando las monta\u00f1as comienzan a aproximarse a la orilla, se levantaba en primer t\u00e9rmino la importante ciudad-puerto de M\u00e1gdala, conocida en otros textos por el nombre griego de Tariquea, a causa de las f\u00e1bricas de salaz\u00f3n all\u00ed\u00ad existentes, donde se trataba debida-mente el pescado capturado en todo el lago y principalmente en el norte, con objeto de poder ser exportado a distintas ciudades del imperio romano. Las excavaciones arqueol\u00f3gicas all\u00ed\u00ad realizadas entre 1971 y 1977 por el Estudio B\u00ed\u00adblico Franciscano de Jerusal\u00e9n, bajo la direcci\u00f3n de V. Corbo y S. Loffreda, han puesto a la vis-ta una parte c\u00e9ntrica de la ciudad. Fue la patria de un personaje tan importante en la vida de la iglesia primitiva como Mar\u00ed\u00ada Magdalena (Mt 27, 56 y 61; 28, 1; Mc 15, 40 y 47; 16, 1 y 9; Lc 8, 1; 24,10; Jn 19, 25; 20, 1 y 11-18). Unos 5 Km. m\u00e1s al sur se encontraba junto a la orilla la ciudad de Tiberias, edificada por Herodes Antipas, y convertida en nueva capital del estado aut\u00f3nomo de Galilea precisamente coincidiendo con los a\u00f1os en que se desarrolla la vida p\u00fablica de Jes\u00fas. Ha sido excavada por distintos equipos de arque\u00f3logos israel\u00ed\u00ades entr\u00e9 los a\u00f1os 1954 y 1992. Fue una gran ciudad con un importante puerto. Se calcula su n\u00famero de habitantes en m\u00e1s de 50.000. Aunque en los evangelios su nombre s\u00f3lo se cite una vez (Jn 6, 23), exist\u00ed\u00ada la tradici\u00f3n de que Jes\u00fas hab\u00ed\u00ada vivido en ella antes del comienzo de su vida p\u00fablica, lo que parece muy veros\u00ed\u00admil, teniendo en cuenta que, por entonces y paralizadas las obras en Sepphoris, la nueva ciudad de Tiberias requer\u00ed\u00ada mano de obra especializada en construcci\u00f3n. Sabemos por Josefo (Ant. XVIII,2, 3) que Antipas dio grandes facilidades para la inmigraci\u00f3n en la ciudad y para la r\u00e1pida construcci\u00f3n de viviendas. En este contexto es donde encaja la figura de Jes\u00fas como constructor (tekton), que hasta entonces hab\u00ed\u00ada ejercido su profesi\u00f3n en Sepphoris. Junto a Tiberias y casi como un barrio sur de la misma se levantaba la ciudad de Ammathus, c\u00e9lebre por sus aguas termales. Al sur de las riberas del lago no hab\u00ed\u00ada poblaciones importantes en la \u00e9poca de Jes\u00fas, pues Sennabris no lo era y Philoteria hab\u00ed\u00ada dejado de serlo a pesar de su renombre un par de siglos antes. M\u00e1s all\u00e1 de la embocadura del Jord\u00e1n comenzaba el territorio de la Dec\u00e1polis, primero el de Gadara, cuya ciudad se hallaba en el interior, en el actual Umm el-Qeis al sur del Yarmuq; despu\u00e9s el de Hippos, ciudad situada en Qal’at el Husn, algo m\u00e1s cerca de la orilla, pero tambi\u00e9n en el interior. Ambas ten\u00ed\u00adan puertos en el lago, el segundo de los cuales, m\u00e1s conocido, era Gergesa (hoy Kursi), ya mucho m\u00e1s al norte, frente por frente a M\u00e1gdala.<\/p>\n
Las traves\u00ed\u00adas por el lago, expresa-mente consignadas en los evangelios, pa-rece que pueden identificarse de la siguiente manera. La que condujo a Jes\u00fas y sus disc\u00ed\u00adpulos a la regi\u00f3n de los \u00abgadarenos\u00bb como correctamente escribe Mateo (Mt 8, 28), donde fue curado un endemoniado, partir\u00ed\u00ada de Cafarna\u00fam, a poco de comenzar tendr\u00ed\u00ada lugar una tormenta, y, tras atravesar el lago en toda su extensi\u00f3n de norte a sur, conducir\u00ed\u00ada a Jes\u00fas y los suyos al amanecer cerca de un embarcadero m\u00e1s all\u00e1 de la embocadura del Jord\u00e1n. Esta trayectoria parece m\u00e1s veros\u00ed\u00admil que la que suele darse entre los comentaristas, que la suponen de oeste a este, para arribar a Gergesa, t\u00e9rmino este aparente-mente m\u00e1s pr\u00f3ximo al de Gerasa, que citan Marcos (Mc 5, 1) y Lucas (Lc 8, 26) con error evidente, sin duda por contaminaci\u00f3n con el de la ciudad de este mismo nombre, una de las m\u00e1s famosas de la Dec\u00e1polis, pero mucho m\u00e1s lejana y sin territorio propio en las riberas del lago. La segunda traves\u00ed\u00ada importante, tras la primera multiplicaci\u00f3n de los panes y los pe-ces, debi\u00f3 ser desde un lugar indeterminado en la zona de Betsaida hasta el poblado de Genesaret, es decir, de nordeste a suroeste. El punto de partida est\u00e1 claramente se\u00f1alado en Lucas (Lc 9, 10), y la traves\u00ed\u00ada se corresponde bien con la narraci\u00f3n de Juan (Jn 6, 1-25) y hasta con la de Mateo (Mt 14, 23-24). Marcos, sin embargo, utiliza en griego una expresi\u00f3n ambigua, que lo mismo puede traducirse: que iban en la barca, tras la multiplicaci\u00f3n, hacia Betsaida, lo que estar\u00ed\u00ada en contra-dicci\u00f3n con lo aqu\u00ed\u00ad expuesto; o que iban a un lugar que est\u00e1 al otro lado, es decir, frente a Betsaida, lo que parece m\u00e1s obvio de acuerdo con el texto (eis to peran pros Bethsaidan) y, desde luego, favorece nuestra interpretaci\u00f3n, suponiendo que se dirig\u00ed\u00adan desde Betsaida hacia la orilla de ac\u00e1, es decir, hacia Cafarna\u00fam y Genesaret (Mc 6, 45-53). La navegaci\u00f3n por el lago se realizaba en embarcaciones, cuyas caracter\u00ed\u00adsticas hemos podido conocer recientemente a trav\u00e9s de la arqueolog\u00ed\u00ada. Ten\u00ed\u00adamos el dibujo de una de ellas en un bello mosaico descubierto en el puerto de Tariquea. Ahora contamos con el inestimable hallazgo de una aut\u00e9ntica embarcaci\u00f3n, bien datada como de principios del siglo 1 d. C. por el Carbono-14, encontrada entre el fango de la orilla junto al quibutz Ginnosar, a unos 2 Km. al norte de Tariquea-M\u00e1gdala. El hallazgo se produjo en 1986. Se trata de una nave de 8,12 m. de eslora por 2,35 de manga, de madera de roble en su esqueleto y cuadernas, y de cedro en su tablaz\u00f3n. Ten\u00ed\u00ada un m\u00e1stil para la vela cuadrada, que permit\u00ed\u00ada la navegaci\u00f3n por la fuerza del viento, a la que un\u00ed\u00ada el desplazamiento por la fuerza de los remos. En la popa ten\u00ed\u00ada un peque\u00f1o puente para guardar los aparejos de pesca y los sacos que serv\u00ed\u00adan de lastre. Estas embarcaciones, de las que seg\u00fan Josefo hab\u00ed\u00ada unas 200 en el lago, eran plurivalentes, siendo utilizadas tanto para pesca, como para el transporte. Sol\u00ed\u00adan llevar tambi\u00e9n un peque\u00f1o esquife o bote auxiliar, del que nos habla el evangelio (Jn 6, 22). Durante la tempestad que amenaz\u00f3 con hundir la nave en que iba Jes\u00fas, \u00e9ste se hallaba dormido en el castillo de popa, recostada su cabeza en uno de los sacos de arena (Mc 4, 38).<\/p>\n
Otros hallazgos complementarios en distintos lugares de la costa han permitido completar el equipo de estas embarcaciones, con los distintos modelos de anclas e incluso con los propios aparejos de pes-ca. Tambi\u00e9n conocemos, a trav\u00e9s de las exploraciones arqueol\u00f3gicas, la forma de las ensenadas y embarcaderos en los distintos puertos del lago. -> .<\/p>\n
BIBL. \u2014 J. GONZ\u00ed\u0081LEZ ECHEGARAY, \u00ed\u00ada y Evangelios, 21 ed., Estella 1999; Id., jes\u00fas Galilea. Aproximaci\u00f3n desde la arqueolog\u00ed\u00ada, Estella ; NuN, M., Mar de Galilea y sus pescadores en el Nuevo Testamento, Kibutz Ein Guev 1990; WACHSMANN, S. (ed.), Excavations of an Ancient Boat in the Sea of Galilee (Lake Kinneret), Jerusal\u00e9n 1990.<\/p>\n
. Gonz\u00e1lez Echegaray
\n\u00c2\u00a0<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
1. Una peque\u00f1a llanura de forma ligeramente triangular que bordeaba la orilla NO. del mar de Galilea, con una extensi\u00f3n aproximada de 5 por 2,5 Km. Jesucristo efectu\u00f3 curaciones milagrosas en esta regi\u00f3n. (Mt 14:34-36; Mr 6:53-56; GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 739.) Seg\u00fan el historiador jud\u00ed\u00ado Josefo, esta llanura era una regi\u00f3n hermosa, fruct\u00ed\u00adfera y bien regada, donde crec\u00ed\u00adan nogales, palmas y olivos, y donde pod\u00ed\u00adan hallarse higos y uvas durante diez meses del a\u00f1o. (La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro III, cap. X, sec. 8.)<\/p>\n
2. El \u2020\u0153lago de Genesaret\u2020\u009d era otro nombre que ten\u00ed\u00ada el mar de Galilea. (Lu 5:1.) Algunos eruditos creen que probablemente Genesaret sea la forma griega del antiguo nombre hebreo Kin\u00e9ret. (N\u00fa 34:11; v\u00e9ase GALILEA, MAR DE.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Gennesaret)\n<\/p>\n
Este es el nombre dado al Lago de Tiber\u00edades en Lucas 5,1; llamado Gennesar en 1 Macabeos 11,67. (Ver Lago de Tiber\u00edades).\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: \u00abGenesareth.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 15 Nov. 2012.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06413a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Carlos Augusto Claux. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Genesaret (gr. Guenn’sar\u00e9t, quiz\u00e1 \u00abjard\u00ed\u00adn del pr\u00ed\u00adncipe\u00bb). 1. Tierra (Mat 14:34; Mar 6:53), una planicie f\u00e9rtil en la ribera noroeste del Lago de Genesaret o de Galilea. Josefo la describe como de unos 5,5 km de largo y 3,5 km de ancho (30 x 20 estadios), rica en nogales, palmeras, higueras, olivos y vides. Esta … Continuar leyendo \u00abGENESARET\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}