Mat 26:36; Mar 14:32.<\/p>\n
Getseman\u00ed\u00ad (gr. Gueths’man\u00ed\u00ad; transliteraci\u00f3n del aram. Gath Shem\u00e2n\u00eem, \u00abprensa de aceite\u00bb). Lugar en la falda occidental del monte de los Olivos, donde Jes\u00fas or\u00f3 con agon\u00ed\u00ada poco antes de ser arrestado (Mat 26:36; Mar 14:26, 32; Luk 22:39; en Joh 18:1 se lo llama \u00abhuerto\u00bb); quiz\u00e1 recibi\u00f3 su nombre de una prensa de aceite que hab\u00ed\u00ada en la zona. Pudo haber pertenecido a uno de los disc\u00ed\u00adpulos de Cristo, ya que el Se\u00f1or lo usaba frecuentemente como un lugar de retiro favorito (Luk 22:39; Joh 18:1, 2). El sitio tradicional es la secci\u00f3n inferior de la ladera del monte de los Olivos, que est\u00e1 inmediatamente al este del puente por el que el camino de la puerta de San Esteban, de Jerusal\u00e9n, cruza el valle del Cedr\u00f3n. Ahora que se encuentra dividido en varias secciones, que est\u00e1n en manos de grupos cat\u00f3licos, ortodoxos y armenios. Sus olivos son sumamente viejos, pero no llegan hasta el tiempo del ministerio de Jes\u00fas, porque Tito hizo que se cortaran todos los \u00e1rboles de los alrededores de Jerusal\u00e9n durante el sitio de esa ciudad (70 d.C.), y los peregrinos cristianos de los primeros siglos se lamentaban de que no hab\u00ed\u00adan olivos en el Getseman\u00ed\u00ad. La actual iglesia franciscana (fig. 239, centro) est\u00e1 en el lugar donde se construy\u00f3 una iglesia cristiana en el s IV d.C. Aunque no es seguro que el Getseman\u00ed\u00ad tradicional sea el verdadero lugar donde Jes\u00fas sufri\u00f3 su agon\u00ed\u00ada, el sitio debi\u00f3 haber estado muy cerca. 239. El jard\u00ed\u00adn del Getseman\u00ed\u00ad, sobre la ladera occidental del monte de los Olivos, m\u00e1s all\u00e1 del camino, con el valle del Cedr\u00f3n en el fondo (visto desde el borde oriental de Jerusal\u00e9n). La fig 279 fue fotografiada desde la torre que est\u00e1 en la parte superior izquierda. Bib.: FJ-GJ V.12.4. 492<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
arameo lagar de aceite. Peque\u00f1o huerto, olivar, en el valle del Cedr\u00f3n, al pie del monte de los Olivos, al oriente de Jerusal\u00e9n. Tras la cena pascual, y habi\u00e9ndolo traicionado Judas Iscariote, Jes\u00fas se dirigi\u00f3 con sus disc\u00ed\u00adpulos a este lugar, los cuales se durmieron mientras \u00e9l sufr\u00ed\u00ada solo la agon\u00ed\u00ada y oraba por tres veces. Luego, Jes\u00fas es prendido, tras haberle dado Judas el beso, que era la se\u00f1al convenida entre \u00e9ste y los soldados encargados de apresarlo; Judas conoc\u00ed\u00ada bien el sitio, pues Jes\u00fas sol\u00ed\u00ada reunirse all\u00ed\u00ad con sus disc\u00ed\u00adpulos, Mt 26, 36-56; Mc 14, 32-52; Lc 21, 37; 22, 39-53; Jn 18, 1-11.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(probablemente del arameo para lagar de aceite). El lugar de la agon\u00ed\u00ada y el arresto de Jes\u00fas (Mat 26:36-56; Mar 14:32-52; Luk 22:39-54; Joh 18:1-12). Un lugar favorito de Jes\u00fas en el monte de los Olivos, un jard\u00ed\u00adn al otro lado del valle de Quedr\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(molino de aceite).<\/p>\n
Huerto en el Monte de los Olivos, donde Jes\u00fas se retiraba a orar, Mat 26:36, Mar 5:1, Luc 8:26, Luc 8:37.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Prensa de olivas). Huerto que quedaba \u2020\u0153al otro lado del torrente de Cedr\u00f3n\u2020\u009d donde \u2020\u0153muchas veces Jes\u00fas se hab\u00ed\u00ada reunido … con sus disc\u00ed\u00adpulos\u2020\u009d (Jua 18:1-2). El d\u00ed\u00ada que fue entregado, el Se\u00f1or hab\u00ed\u00ada ido con ellos a orar a G., donde le encontr\u00f3 \u2020\u00a2Judas, que le se\u00f1al\u00f3 con un beso a sus captores (Mat 26:36-56; Mar 14:32-50). Varias tradiciones se\u00f1alan diferentes sitios como posibles para la localizaci\u00f3n de G. La m\u00e1s aceptada se\u00f1ala un \u00e1rea en el monte de los Olivos donde se construy\u00f3 una iglesia llamada \u2020\u0153De Todas las Naciones\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LUGA<\/p>\n
vet, Derivado del arameo: \u00abprensa de aceite\u00bb. Nombre del huerto en el monte de los Olivos donde el Se\u00f1or Jes\u00fas se reun\u00ed\u00ada frecuentemente con sus disc\u00ed\u00adpulos. Fue all\u00ed\u00ad que pas\u00f3 una parte de la noche despu\u00e9s de la \u00faltima Pascua, y donde sufri\u00f3 una intensa agon\u00ed\u00ada ante la perspectiva de tener que apurar la copa de la ira divina por el pecado. All\u00ed\u00ad vinieron \u00e1ngeles a servirle. All\u00ed\u00ad tambi\u00e9n fue traicionado por Judas con un beso, y arrestado (Mt. 26:36; Mr. 14:32; Lc. 22:39; Jn. 18:1, 2). El lugar tradicional est\u00e1 totalmente vallado, y mantenido como jard\u00ed\u00adn, en la ladera noroeste del monte Olivete. Est\u00e1 frente y no lejos de la puerta de San Esteban. Hay algunos venerables olivos, de los que se dice que son los que hab\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad en tiempos del Se\u00f1or. Sin embargo, no pueden ser los mismos, por cuanto Tito, durante el asedio de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70, hizo talar todos los \u00e1rboles cercanos a la ciudad (Guerras, 6:1, 1). Los existentes, aunque muy antiguos, tienen que ser posteriores. No hay certeza en cuanto a la exacta localizaci\u00f3n del sitio donde el Se\u00f1or pas\u00f3 su agon\u00ed\u00ada, a pesar de la localizaci\u00f3n tradicional.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
DJN
\n\u00c2\u00a0
\nLa palabra Getseman\u00ed\u00ad tiene un marcado acento hebreo porque procede de dos t\u00e9rminos: gat, que significa \u00abprensa, lagar\u00bb semen, \u00abaceite, \u00f3leo\u00bb, de ah\u00ed\u00ad su significado: \u00ablagar de aceite\u00bb. San Jer\u00f3nimo explica el t\u00e9rmino como derivado de gi\u00bb se(valle f\u00e9rtil) como indica un pasaje prof\u00e9tico (Is 28, 1). Pero esta forma es explicada m\u00e1s pausible como una corrupci\u00f3n griega del nombre original en gesa(\u00abjard\u00ed\u00adn de aceite, huerto de aceite, lugar de aceite\u00bb). El lugar as\u00ed\u00ad llamado es el monte de los Olivos, donde Jes\u00fas ora en soledad angustiada, antes de ser traicionado por Judas. El emplazamiento actual del lugar se encuentra al otro lado del torrente Cedr\u00f3n y ofrece una vista panor\u00e1mica de gran belleza con la ciudad santa de Jerusal\u00e9n al frente.<\/p>\n
La historia de Getseman\u00ed\u00ad es narrada en cada uno de los cuatro evangelios, aunque solamente San Marcos y San Mateo refieren el lugar con el nombre de Getseman\u00ed\u00ad. Ellos hablan de una \u00abregi\u00f3n\u00bb y solamente su nombre sugiere huerto de olivos (Mt 26, 36; Mc 14, 32). San Lucas lo llama simplemente el \u00ablugar\u00bb sobre el monte de los Olivos (Lc 22, 39-40). San Juan localiza el lugar, \u00abal otro lado del torrente Cedr\u00f3n\u00bb y lo denomina \u00abhuerto\u00bb, \u00abjard\u00ed\u00adn\u00bb, y as\u00ed\u00ad es como se deriva el \u00abhuerto de Getseman\u00ed\u00ad\u00bb (Jn 18, 1). De ah\u00ed\u00ad viene la acepci\u00f3n que se conoce actualmente \u00abhuerto de los olivos\u00bb. Aunque otra cosa ser\u00e1 determinar el lugar del episodio narrado por los evangelistas hoy. Ambos evangelistas no pueden permitirse examinar una informaci\u00f3n detallada, porque los antiguos olivos fueron destruidos, cuando Tito acos\u00f3 y destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 de Cristo.<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n del nombre Getseman\u00ed\u00ad se vuelve dif\u00ed\u00adcil por la ausencia de toda certeza sobre su forma primitiva. La forma o lecci\u00f3n m\u00e1s acreditada es Gezsemanei, porque est\u00e1 apoyada por los grandes c\u00f3dices (A, B, Sina\u00ed\u00adtico etc.) y tambi\u00e9n por algunas versiones latinas.<\/p>\n
Si la lecci\u00f3n m\u00e1s conocida antiguamente es la del papiro del siglo III, de la forma primitiva de la palabra, se acepta la interpretaci\u00f3n dada por Eusebio y adoptada por San Jer\u00f3nimo (valle graso o valle muy graso). Pero la palabra hebrea gez no se explica f\u00e1cilmente como una corrupci\u00f3n del t\u00e9rmino griego ges y el cambio de gez en podr\u00ed\u00ada provenir bien de una asimilaci\u00f3n de consonantes o por lo mismo puede ser del deseo de reencontrar en el Nuevo Testamento una expresi\u00f3n prof\u00e9tica del Antiguo, es decir, ‘smnim \u00abvalle f\u00e9rtil\u00bb, nombre dado por el profeta la \u00abf\u00e9rtil valle de Samar\u00ed\u00ada\u00bb (Is 28, 1-4).<\/p>\n
Esto significa que se quiere ver en el primer elemento del nombre compuesto, la palabra hebrea y aramea \u00abpresa\u00bb, reservada generalmente en la literatura talm\u00fadica a \u00abpresa de vino\u00bb, pero aplicada tambi\u00e9n alguna vez a \u00abpresa o molino de aceite\u00bb.<\/p>\n
El segundo elemento del nombre es el plural apocopado por la ca\u00ed\u00adda del nombre final como llega alguna vez en el arameo de Palestina o del hebreo y el arameo se, palabra confusa, parecida a la griega , de donde semanei, o bien del hebreo, (aceite), de donde samanei. Pero si esto es as\u00ed\u00ad, la mejor forma atestiguada Gezsemanei, da un sentido poco satisfactorio, porque equivaldr\u00ed\u00ada a \u00abpresa de los signos\u00bb, pero no hay relaci\u00f3n manifiesta entre \u00abpresa\u00bb y \u00absignos\u00bb. De otra parte la combinaci\u00f3n de \u00abpresa\u00bb y \u00abaceite\u00bb, de donde sale \u00abpresa de aceite\u00bb es muy natural.<\/p>\n
Por tanto, Gezsamanei y Gezsemanei son dos transcripciones diversas de un mismo nombre. Pero no es menos posible que los signos operados por Jes\u00fas en Getseman\u00ed\u00ad, despu\u00e9s de la narraci\u00f3n de San Juan, donde el signo dado por el traidor Judas, est\u00e1n a la base de la forma m\u00e1s extendida. Porque que sea el hecho de rechazar la explicaci\u00f3n que ve en los signos, las se\u00f1ales aludidas por los jud\u00ed\u00ados a la cima del monte de los olivos, para anunciar la neomenia, porque el lugar que se trata est\u00e1 al pie de la monta\u00f1a.<\/p>\n
El \u00e1mbito rural denominado Getseman\u00ed\u00ad o \u00abpresa de aceite\u00bb de San Mateo y San Marcos y el \u00abhuerto\u00bb al otro lado del torrente Cedr\u00f3n y por consiguiente al pie del monte de los olivos de San Juan, se reencuentran en un olivete. As\u00ed\u00ad nos podemos imaginar un bosque de olivos, cercados por un muro de piedras, teniendo en una de sus extremidades una casa conteniendo un \u00abmolino de aceite\u00bb. El lugar aproximado est\u00e1 tambi\u00e9n asegurado. El valle del Cedr\u00f3n muy estrecho al norte y al sur, se alarga del lado oriental despu\u00e9s de la puerta de San Esteban hasta el monumento de Absal\u00f3n, para hacer lugar a un olivete. Desde un punto determinado de esta prolongaci\u00f3n del valle, parten ahora y partir\u00ed\u00adan en tiempos de Cristo, los tres caminos que conducen de Jerusal\u00e9n a Betania. \u00f3n.<\/p>\n
BIBL. – DICTIONNAIRE DE LA BIRLE SUPLEMENT, tome troisi\u00e9me, Paris 1938, 632-636; J. B. GREEN, S. McKMIGHT, I. H. MARSHALL, (eds.), of Jesus and the Gospels, Leicester, England 1992, 265-268; D\u00ed\u00adEz MACHO (ed.), de la Biblia, vol. III, 873-876.<\/p>\n
Llamas<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Getseman\u00ed\u00ad est\u00e1 situada al pie del monte de los Olivos al otro lado del arroyo de
\nCedr\u00f3n adonde Jes\u00fas y sus disc\u00ed\u00adpulos se retiraron despu\u00e9s de la \u00faltima cena. En
\nJuan 18:1 se le llama \u00abel huerto\u00bb, y en Lucas 22:40 \u00abaquel lugar\u00bb. La tradici\u00f3n dice que era una parcela que pertenec\u00ed\u00ada a Mar\u00ed\u00ada, la madre de Juan Marcos, y que Jes\u00fas muchas veces se quedaba aqu\u00ed\u00ad cuando estaba en Jerusal\u00e9n
\n(compare Lucas 21:37; 22:39 y siguientes). Todav\u00ed\u00ada es un lugar algo escondido, los Cat\u00f3licos Griegos y Romanos han cercado el edificio edificado all\u00ed\u00ad. En el distrito hay ocho olivos venerables que tradicionalmente los remontan hasta el tiempo de Cristo. En este distrito se halla la \u00abGruta de la agon\u00ed\u00ada\u00bb, una cueva que se supone era el lugar \u00abcomo un tiro de piedra\u00bb a donde Jes\u00fas se retir\u00f3 de sus disc\u00ed\u00adpulos
\n(Lucas 22:41) a orar.
\nEl lugar de la agon\u00ed\u00ada de Cristo, Mateo 26:36-46; Marcos 14:32-42. El lugar de traici\u00f3n y aprehensi\u00f3n, Mateo 26:47-56; Juan 18:1-11.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Prensa de Aceite).
\nProbablemente un olivar equipado con una prensa para extraer el aceite de las aceitunas. Estaba situado al E. de Jerusal\u00e9n, al otro lado del valle de Cedr\u00f3n (Jn 18:1), en el monte de los Olivos o en sus proximidades. (Lu 22:39.) All\u00ed\u00ad Jesucristo se reun\u00ed\u00ada a menudo con sus disc\u00ed\u00adpulos. (Jn 18:2.) En la noche de la Pascua de 33 E.C. se retir\u00f3 junto con sus fieles disc\u00ed\u00adpulos a este huerto para orar. All\u00ed\u00ad lo encontr\u00f3 y traicion\u00f3 Judas Iscariote, y all\u00ed\u00ad lo prendi\u00f3 una chusma armada. (Mt 26:36-56; Mr 14:32-52; Lu 22:39-53; Jn 18:1-12.)
\nNo se puede determinar la ubicaci\u00f3n exacta del jard\u00ed\u00adn de Getseman\u00ed\u00ad, porque, seg\u00fan el testimonio de Josefo se talaron todos los \u00e1rboles que hab\u00ed\u00ada alrededor de Jerusal\u00e9n durante el sitio romano de 70 E.C. (La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro VI, cap. I, sec. 1.) La tradici\u00f3n relaciona Getseman\u00ed\u00ad con el huerto que los franciscanos cercaron en 1848. Este huerto, situado al pie del monte de los Olivos, en la bifurcaci\u00f3n de la carretera que pasa por su ladera occidental, mide unos 46 por 43 m. y cuenta con ocho olivos centenarios.<\/p>\n
[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 1020]
\nVista desde el monte del Templo del lugar donde tradicionalmente se cree que estaba Getseman\u00ed\u00ad<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(del arm. <\/span>gaṯ \u0161emen<\/span>, \u2018prensa de aceite\u2019). Huerto (<\/span>kēpos<\/span>, Jn. 18.1) al E de Jerusal\u00e9n, m\u00e1s all\u00e1 del valle del Cedr\u00f3n y cerca del monte de los Olivos (Mt. 26.30). Era un lugar solitario, favorito de Cristo y de sus disc\u00edpulos, y fue el escenario de la agon\u00eda, la traici\u00f3n de Judas, y el arresto de Jes\u00fas (Mr. 14.32\u201352). Probablemente corresponda contrastarlo con el Ed\u00e9n, como el huerto en el cual el segundo Ad\u00e1n prevaleci\u00f3 sobre la tentaci\u00f3n. La acci\u00f3n de Cristo en Getseman\u00ed (Lc. 22.41) dio lugar a la costumbre cristiana de arrodillarse para orar. El sitio tradicional latino se encuentra al E del puente carretero de Jeric\u00f3 sobre el Cedr\u00f3n, y tiene olivos que seg\u00fan se dice datan del s.VII d.C. Mide 50 Bibliograf\u00eda.<\/span> G. E. Wright, F. V. Filson, W. F. Albright, \u00b0AHWB<\/i>, pp. 93; G. F. Owen, Jerusal\u00e9n<\/i>, s\/f, pp. 151ss.<\/span><\/p>\n W. M. Thomson, The Land and the Book<\/i>, 1888, pp. 634; G. Dalman, Sacred Sites and Ways<\/i>, 1935, pp. 321 ss.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Hebreo gat, prensa; y semen, aceite) es el lugar en el cual Jesucristo sufri\u00f3 la agon\u00eda y fue tomado prisionero por los jud\u00edos. San Marcos (14,32) lo llama chorion, un \u201clugar\u201d o \u201cpropiedad\u201d. San Juan (18,1) habla de \u00e9l como kepos, un \u201cjard\u00edn\u201d o \u201chuerto\u201d. En Oriente, un campo sombreado por numerosos \u00e1rboles frutales y rodeado por un muro de piedra suelta o un seto vivo forman el el bostan, el jard\u00edn. El nombre \u201cprensa de aceite\u201d es da indicios suficientes indicaci\u00f3n de que fue plantado especialmente con \u00e1rboles de olivo. Seg\u00fan la versi\u00f3n griega y otras, San Mateo (26,36) designa al Getseman\u00ed con un t\u00e9rmino equivalente al utilizado por San Marcos. La Vulgata interpreta la palabra chorion con la palabra villa, pero no existe raz\u00f3n para suponer que all\u00ed hab\u00eda una residencia. San Lucas (22,39) se refiere a \u00e9l como el \u201cMonte de los Olivos\u201d, y San Juan (18,1) dice que estaba \u201cal otro lado del torrente Cedr\u00f3n\u201d. De acuerdo con San Marcos, el Salvador acostumbraba retirarse a este lugar, y San Juan escribe: \u201cJudas tambi\u00e9n, quien lo traicion\u00f3, conoc\u00eda el lugar, porque Jes\u00fas hab\u00eda acudido all\u00ed a menudo junto con sus disc\u00edpulos.\u201d\n<\/p>\n Un lugar tan memorable, al cual todos los evangelistas dirigen su atenci\u00f3n, no fue perdido de vista por los primeros cristianos. En su \u00abOnomasticon,\u00bb Eusebio de Cesarea dice que Getseman\u00ed est\u00e1 situado \u00abal pie del Monte de los Olivos\u00bb, y \u00e9l agrega que \u00ablos fieles estaban acostumbrados a ir all\u00ed a orar\u00bb. En 333 el Peregrino de Bordeaux visit\u00f3 el lugar, llegando por el camino que sube a la c\u00faspide de la monta\u00f1a, es decir m\u00e1s all\u00e1 del puente que cruza el Valle de Josafat. En el tiempo de los jud\u00edos, el puente que cruzaba el torrente de Cedr\u00f3n ocupaba casi el mismo lugar que uno que se ve all\u00ed hoy d\u00eda, como lo testifica la antigua escalera cortada en la roca, que por un lado descend\u00eda del pueblo y por el otro serpenteaba hacia el tope de la monta\u00f1a. San Petronio, obispo de Bolonia (c. 420), y Sofronio, patriarca de Jerusal\u00e9n, hablan de esta inmensa escalera y otros dos peregrinos contaban los pelda\u00f1os. Todav\u00eda se ven rastros de ella en el lado hacia la ciudad, y se han descubierto numerosos pelda\u00f1os, muy grandes y bien conservados, sobre el actual Huerto de Getseman\u00ed. El Peregrino de Bordeaux se\u00f1ala: \u00aba la izquierda, entre las vides, est\u00e1 la piedra donde Judas Iscariote traicion\u00f3 a Cristo\u00bb. Al traducir el \u00abOnomasticon\u00bb de Eusebio, San Jer\u00f3nimo agrega al art\u00edculo Getseman\u00ed la declaraci\u00f3n de que \u00abahora hay una iglesia construida all\u00ed\u00bb (Onomasticon, ed. Klostermann, p\u00e1g. 75). Santa Silvia de Aquitania (385-388) narra que el Jueves Santo la procesi\u00f3n que bajaba del Monte de los Olivos, hizo una estaci\u00f3n en \u00abla bella iglesia\u00bb construida en el lugar donde Jes\u00fas sufri\u00f3 la Agon\u00eda. \u00abDe all\u00ed\u00bb, ella agrega, \u00abdescendieron al Getseman\u00ed donde Cristo fue tomado prisionero\u00bb (S. Silviae Aquit. Peregr., ed. Gamurrini, 1888, pp. 62-63). Esta iglesia, notable por sus bellas columnas (San Te\u00f3fanes, Chronogr. Ad an. 682), fue destruida por los persas en 614; reconstruida por los cruzados, y finalmente arrasada, probablemente en 1219. Arculfo (c. 670), San Wilibaldo (723), Daniel el Ruso (1106), y Juan de Wurzburg (1165) mencionan la Iglesia de la Agon\u00eda. Recientemente se descubrieron los cimientos en el lugar indicado por ellos, es decir, a corta distancia de la esquina sud-oriental del actual Huerto de Getseman\u00ed.\n<\/p>\n Un relato fragmentario de una peregrinaci\u00f3n en el siglo IV, conservada por Pedro el Di\u00e1cono (1037), menciona \u00abuna gruta en el lugar donde los jud\u00edos tomaron cautivo al Salvador\u00bb. Seg\u00fan la tradici\u00f3n fue en esta gruta en la que Cristo sol\u00eda refugiarse con sus disc\u00edpulos para pasar la noche. Fue Tambi\u00e9n memorable por una cena y un lavado de pies que, seg\u00fan la misma tradici\u00f3n, tuvo lugar all\u00ed. Eutiquio I, patriarca de Constantinopla (m. 583), dice en uno de sus sermones que la Iglesia conmemora tres cenas. \u00abLa primera comida\u00bb, dice \u00e9l, \u00abjunto con la purificaci\u00f3n, tuvo lugar en el Getseman\u00ed en el d\u00eda s\u00e1bado, el primer d\u00eda, es decir, cuando el domingo ya hab\u00eda comenzado. Es por eso que nosotros celebremos la vigilia\u201d (P. G., LXXXVI, 2392). La segunda cena fue la de Betania, y la tercera fue la del Jueves Santo, en la que instituy\u00f3 la Santa Eucarist\u00eda.\n<\/p>\n Teodosio (c. 530) describe esta gruta en los siguientes t\u00e9rminos: \u00abAll\u00ed [en el valle de Josafat] est\u00e1 situada la bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda, la Madre de Dios, con su sepulcro. All\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 el lugar donde el Se\u00f1or cen\u00f3 con sus disc\u00edpulosy donde le lav\u00f3 los pies. All\u00ed se ven cuatro bancos donde Nuestro Se\u00f1or se reclin\u00f3 en medio de los Ap\u00f3stoles, y en cada uno de los cuales se pueden sentar tres personas. All\u00ed tambi\u00e9n Judas traicion\u00f3 al Salvador. Algunas personas, cuando visitan el lugar, comparten alg\u00fan refrigerio por devoci\u00f3n, pero sin carne. Ellos encienden antorchas porque el lugar est\u00e1 en una gruta\u201d. Antonio de Placencia (570), Arculfo, Epifanio el Hagiopolita, y otros hacen menci\u00f3n de la muy conocida Pascua de la que fue testigo la gruta de Getseman\u00ed. En la Iglesia de la Agon\u00eda se conservaba la piedra, que seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue la misma en la que Jes\u00fas se arrodillaba durante Su Agon\u00eda. Est\u00e1 relacionado con lo que dice Arculfo, de que despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de la iglesia por los persas, la piedra fue llevada a la gruta donde fue venerada. En la Iglesia de la Agon\u00eda se conserv\u00f3 la piedras sobre la cual, seg\u00fan la tradici\u00f3n, se arrodill\u00f3 Jes\u00fas durante su agon\u00eda. Arculfo relata que despu\u00e9s que los persas destruyeron la iglesia, la piedra fue llevada a la gruta, donde fue venerada. En 1165 Juan de Wurzburg la encontr\u00f3 todav\u00eda preservada en el mismo lugar, todav\u00eda puede observarse en el techo de la gruta una inscripci\u00f3n respecto a ella. En el siglo XIV, los peregrinos, extraviados por la presencia de la piedra y la inscripci\u00f3n, llamaron err\u00f3neamente a este santuario la Gruta de la Agon\u00eda.\n<\/p>\n En tiempos antiguos la gruta abr\u00eda hacia el sur. El suelo circundante hab\u00eda sido elevado considerablemente debido a la tierra que las lluvias hab\u00edan erosionado de la monta\u00f1a, y se hizo una nueva entrada por el lado del noroeste. El techo rocoso se apoya sobre seis pilares, de los que tres est\u00e1n en alba\u00f1iler\u00eda, y desde el siglo VI ha sido traspasado por una especie de tragaluz que permite el ingreso de un poco de luz. La gruta, que es de forma irregular, mide, en n\u00fameros redondos, unos 56 pies de largo, 30 de ancho y 12 de alto en su mayor dimensi\u00f3n. Est\u00e1 adornada con cuatro altares, pero s\u00f3lo quedan vestigios de las pinturas que antes cubr\u00edan las paredes y del piso de mosaicos. A una distancia de cerca de 130 pies al sur de la gruta est\u00e1 el Huerto de Getseman\u00ed, un recinto de forma cuadrangular que mide aproximadamente 195 pies a cada lado. All\u00ed hay siete olivos, el m\u00e1s grande de los cuales mide alrededor de 26 pies de circunferencia. Si no estaban all\u00ed en tiempos de Cristo, por lo menos son los v\u00e1stagos de los \u00e1rboles testigos de su Agon\u00eda. Con la ayuda de documentos hist\u00f3ricos, se ha establecido que estos mismos \u00e1rboles ya exist\u00edan en el siglo VII. Al este del jard\u00edn hay una masa rocosa considerada como el lugar tradicional donde los tres Ap\u00f3stoles esperaron. A un tiro de piedra hacia el sur, el tronco de una columna instalada en una pared le se\u00f1al\u00f3 a los cristianos nativos el lugar donde Jes\u00fas or\u00f3 en la vigilia de su Pasi\u00f3n. toc\u00f3n de una columna se ajust\u00f3 en una pared se\u00f1alando el lugar donde Jes\u00fas or\u00f3 en la v\u00edspera de su Pasi\u00f3n. Detr\u00e1s de esa pared se descubrieron los cimientos de la antigua Iglesia de la Agon\u00eda.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Meistermann, Barnabas. \u00abGethsemani.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. Traducido por Giovanni E. Reyes, L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mat 26:36; Mar 14:32. Getseman\u00ed\u00ad (gr. Gueths’man\u00ed\u00ad; transliteraci\u00f3n del aram. Gath Shem\u00e2n\u00eem, \u00abprensa de aceite\u00bb). Lugar en la falda occidental del monte de los Olivos, donde Jes\u00fas or\u00f3 con agon\u00ed\u00ada poco antes de ser arrestado (Mat 26:36; Mar 14:26, 32; Luk 22:39; en Joh 18:1 se lo llama \u00abhuerto\u00bb); quiz\u00e1 recibi\u00f3 su nombre de una … Continuar leyendo \u00abGETSEMANI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2148\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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