(graph\u00e9, epistol\u00e9, gramma)<\/p>\n
Las circunstancias llevaron a Pablo a mantener una intensa correspondencia con las comunidades. En cuanto escritor es como tenemos acceso a \u00e9l, a su predicaci\u00f3n, a su ense\u00f1anza. Sin embargo, sus cartas se refieren con frecuencia a la Escritura anterior, que constituye una autoridad para \u00e9l y para sus destinatarios. Por otra parte, Pablo denuncia los escritos cuando ocupan el lugar de Dios, cuando se convierten en \u00abletra\u00bb muerta, en letra que mata, en oposici\u00f3n al Esp\u00ed\u00adritu que hace vivir. De este modo hay tres registros abiertos bajo este t\u00ed\u00adtulo.<\/p>\n
1. Ep\u00ed\u00adstola. El apelativo tradicional \u00abep\u00ed\u00adstola\u00bb, o sea carta, no tiene que ocultar el car\u00e1cter espec\u00ed\u00adfico de la actividad epistolar de Pablo. Por muy viva que sea, por muy personal y ligada a las circunstancias, no puede sin embargo definirse como una correspondencia privada. Desde el saludo se percibe una estructura que une el mensaje con la correspondencia de las canciller\u00ed\u00adas. Pablo es un embajador y las l\u00ed\u00adneas que escribe tienen un car\u00e1cter oficial, \u00ablit\u00fargico\u00bb en el pleno sentido de la palabra. Su composici\u00f3n lleva las huellas de este hecho. La ep\u00ed\u00adstola representa (hace presente) al ap\u00f3stol: Lo que decimos por carta estando ausentes, lo llevaremos a la pr\u00e1ctica cuando estemos presentes (2 Cor 10,11). Algunos piensan incluso que Pablo es m\u00e1s fuerte en sus misivas que cuanto se encuentra all\u00ed\u00ad, en carne y hueso (v. 10). Pablo escribe con la autoridad del Se\u00f1or (ejemplo: Gal 1,20; 2 Cor 7,12). Lo que \u00e9l escribe, tiene que recibirse como venido de Cristo (1 Cor 14,37).<\/p>\n
Sin embargo, son numerosas las huellas de emoci\u00f3n, de gozo y de l\u00e1grimas que va dejando mientras dicta sus cartas (Rom 16,22), y sobre todo en los p\u00e1rrafos escritos de su mano (2 Tes 3,17; Gal 6,11). Por su parte, los destinatarios se ven urgidos a recibir las misivas de Pablo con todo el coraz\u00f3n que \u00e9l ha puesto en escribirlas (Rom 15,15); deben escucharlo como si hablase de viva voz (2 Tes 2,15), pasarlas a otras Iglesias (Col 4,16). El c\u00e9lebre pasaje de 2 Pe 3,15-16 muestra la reputaci\u00f3n que hab\u00ed\u00adan alcanzado las ep\u00ed\u00adstolas paulinas: tienen autoridad, aunque son dif\u00ed\u00adciles de comprender: los que carecen de instrucci\u00f3n y firmeza las interpretan err\u00f3neamente, como hacen con el resto de las Escrituras. As\u00ed\u00ad pues, en la \u00e9poca de la Segunda Carta de Pedro, las de Pablo tienen el estatuto de Escritura.<\/p>\n
2. Escritura. Se trata de las Escrituras de Israel, lo que nosotros llamamos Antiguo Testamento, citadas por las ep\u00ed\u00adstolas en su versi\u00f3n griega. Su autoridad est\u00e1 fuera de cuesti\u00f3n. Cuanto m\u00e1s comprometido est\u00e1 el ap\u00f3stol en un debate importante, m\u00e1s se multiplica el recurso a esta Escritura; la palma le corresponde a la Ep\u00ed\u00adstola a los Romanos. Las citas son muchas veces expl\u00ed\u00adcitas como est\u00e1 escrito, etc., con las f\u00f3rmulas consagradas). Pero se trata de algo m\u00e1s que de unos vers\u00ed\u00adculos de referencia.<\/p>\n
AA. VV., Vocabulario de las ep\u00ed\u00adstolas paulinas, Verbo Divino, Navarra, 1996<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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