(pneuma hagion, pneuma tou Theou)<\/p>\n
En algunas formulaciones, el t\u00e9rmino pneuma designa sin equ\u00ed\u00advocos al Esp\u00ed\u00adritu de Dios, al Esp\u00ed\u00adritu Santo (1 Cor 2,14; 6,11; 7,40; Rom 8,26; etc.). Pablo recoge el uso del Antiguo Testamento en el cual se califica a Dios de pneuma (hebreo ruah). Este pneuma califica a Dios en su poder, en su fuerza creadora, en lo que tiene de m\u00e1s \u00ed\u00adntimo y que comunica al hombre. Pablo asume este aspecto y lo desarrolla: el Esp\u00ed\u00adritu Santo es don de Dios (1 Tes 4,8; Gal 3,2), es el Esp\u00ed\u00adritu de Aquel que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos (Rom 8,11), Dios mismo (2 Cor 3,17).<\/p>\n
Sin embargo, este t\u00e9rmino sigue estando cargado de ambig\u00fcedad. Mientras que el simbolismo del soplo, del viento, puede hacer pensar que se trata de un elemento natural, pneuma significa lo que es diferente de nuestro mundo, sin que por ello se desprecie o se rechace el aspecto material y carnal del mundo en que vivimos. Al contrario, el Esp\u00ed\u00adritu revela el car\u00e1cter precioso y fr\u00e1gil de este mundo. Le comunica su fuerza transformadora para que se manifieste la presencia misteriosa del Resucitado (2 Cor 3,18).<\/p>\n
Este Esp\u00ed\u00adritu se caracteriza por su universalidad: se derrama sobre todos los hombres, gratuitamente. Al rev\u00e9s de la circuncisi\u00f3n, que era una marca reservada a un pueblo, el sello del Esp\u00ed\u00adritu se imprime en todo ser humano, sea cual fuere su identidad (hombre o mujer) y su procedencia (jud\u00ed\u00ado o pagano) (Ef 1,13).
\n29<\/p>\n
Pablo intenta mostrar las m\u00faltiples funciones del Esp\u00ed\u00adritu. El Esp\u00ed\u00adritu de Dios justifica (1 Tim 3,16), santifica (2 Tes 2,13; Rom 15,16), habla (1 Tim 4,1), ense\u00f1a (1 Cor 2,13), revela (1 Cor 2,10), da el conocimiento del misterio (Ef 3,5), intercede (Rom 8,26). Anima y construye el cuerpo del cristiano como cuerpo del Cristo que es la Iglesia (1 Cor 12 y Ef 2,18.22), ya que habita en los corazones y los hombres son su morada (1 Cor 3,16; Rom 8,11; 2 Tim 1,14). El hombre est\u00e1 llamado a dar su adhesi\u00f3n al Esp\u00ed\u00adritu que obra en \u00e9l, a dejarse llevar por ese movimiento que lo conduce hacia el Padre en Jesucristo.<\/p>\n
Si el hombre no puede tener experiencia del Esp\u00ed\u00adritu m\u00e1s que en la fe (2 Cor 5,6-7; Rom 8,16), los efectos del Esp\u00ed\u00adritu son tangibles: la paz, el gozo, la libertad, la comuni\u00f3n (Rom 8; Gal 5,22-25). En contra de las concepciones gn\u00f3sticas, los espirituales (pneumatikoi) no est\u00e1n separados del mundo; siguen viviendo en el mundo, aunque sus relaciones con el mundo son diferentes (1 Cor 2,14-15; Gal 6,1).<\/p>\n
C. R.<\/p>\n
AA. VV., Vocabulario de las ep\u00ed\u00adstolas paulinas, Verbo Divino, Navarra, 1996<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(pneuma hagion, pneuma tou Theou) En algunas formulaciones, el t\u00e9rmino pneuma designa sin equ\u00ed\u00advocos al Esp\u00ed\u00adritu de Dios, al Esp\u00ed\u00adritu Santo (1 Cor 2,14; 6,11; 7,40; Rom 8,26; etc.). Pablo recoge el uso del Antiguo Testamento en el cual se califica a Dios de pneuma (hebreo ruah). Este pneuma califica a Dios en su poder, … Continuar leyendo \u00abESPIRITU SANTO, ESPIRITU DE DIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}