(dikaioun, dikaios, dikaiosyn\u00e9)<\/p>\n
Dikaiosyn\u00e9, \u00abjusticia\u00bb; dikaios, \u00abjusto\u00bb; dikaioun, \u00abjustificar\u00bb, dikai\u00f3sis, dikai\u00f3ma, \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb, son t\u00e9rminos importantes en Pablo (Gal y Rom) en relaci\u00f3n con la problem\u00e1tica de la ley y de la fe. Estos t\u00e9rminos son tambi\u00e9n esenciales en el judaismo que insiste en la justicia de Dios y reflexiona en la manera como el hombre debe ser encontrado justo ante \u00e9l. Para el judaismo, la justicia se encuentra en la obediencia a la Tora. Sin embargo, es fruto de la gracia de Dios que escoge a su pueblo, le da la ley y le concede vivir de ella. Pablo va a cuestionar esta comprensi\u00f3n de la justicia de Dios y la comprensi\u00f3n conjunta de la justicia del hombre.<\/p>\n
Fuera de G\u00e1latas y de Romanos, el tema de la justicia de Dios est\u00e1 poco presente en Pablo. Pero se perfila ya lo que se desarrollar\u00e1 m\u00e1s adelante: Cristo se ha hecho para nosotros justicia (1 Cor 1,30; cf. tambi\u00e9n 4,4 y 6,11); en Cristo nos hacemos justicia de Dios (2 Cor 5,21; cf. tambi\u00e9n 3,9 y sobre todo Flp 3,6-9, en donde Pablo opone por primera vez la justicia que viene de la ley a la justicia que viene de la fe de Jesucristo).<\/p>\n
En Pablo, el concepto de justicia va ligado a la cuesti\u00f3n de la existencia humana delante de Dios. Se trata de un concepto soteriol\u00f3gico m\u00e1s bien que \u00e9tico: no ya la justicia que Dios quiere, sino la justicia que concede al hombre. Los dos t\u00e9rminos m\u00e1s importantes de la carta a los G\u00e1latas sobre la justificaci\u00f3n son Gal 2,16-21 y 3,6-29, cuya substancia est\u00e1 recogida por entero en Romanos. La primera aparici\u00f3n del concepto de justicia en la carta a los Romanos confirma que, cuando Pablo habla de la justicia de Dios, habla del hombre en busca de justificaci\u00f3n: Pues no me averg\u00fcenzo del evangelio que es fuerza de Dios para que se salve todo el que cree, tanto si es jud\u00ed\u00ado como si no lo es. Porque en \u00e9l se ha manifestado \/ajusticia de Dios a trav\u00e9s de una fe en continuo crecimiento, como dice la Escritura: \u00abel justo vivir\u00e1 por la fe\u00bb (Rom 1,16-17).<\/p>\n
Antes de recoger esta tesis fundamental, Pablo recuerda el diagn\u00f3stico: Dios, que es un Dios de justicia, dar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras (Rom 2,5); s\u00f3lo ser\u00e1n justificados los que pongan en pr\u00e1ctica la ley (Rom 2,13). Pues bien, no hay ni siquiera uno justo (Rom 3,10); porque nadie ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l por las obras de la ley (Rom 3,20).<\/p>\n
La tesis de Rom 1,17-18 se recoge entonces en Rom 3,21-31: s\u00f3lo la fe de Jesucristo justifica a los hombres, jud\u00ed\u00ados y paganos indistintamente. Abra-h\u00e1n es padre de los creyentes, no por causa de su justicia (la de las obras, la de la obediencia a la ley o la de la circuncisi\u00f3n), sino por causa de la justicia que \u00e9l recibe de Dios en la fe (Rom 4,1-25; cf. adem\u00e1s 5,1-21; 10,1-11).<\/p>\n
Dios hace del pecador, pagano o jud\u00ed\u00ado, un justo; declara justo a alguien que no lo es en s\u00ed\u00ad mismo. El cristiano es justificado por una decisi\u00f3n unilateral y graciosa de Dios. Su identidad de hijo de Dios no tiene que construirse a base de esfuerzos, sino que se recibe graciosamente de una palabra de Dios que se manifiesta en Cristo. Es incluso la fe lo que hace que el hombre, unido a Cristo, reciba la justificaci\u00f3n (Rom 5,1) y viva como una nueva criatura (2 Cor 5,17). Pablo radicaliza de este modo la comprensi\u00f3n de la gracia de Dios: la salvaci\u00f3n no se encuentra ya en la pertenencia al pueblo elegido (la circuncisi\u00f3n o el privilegio de haber recibido la ley y obedecerla), o al t\u00e9rmino de una vida de santidad; se encuentra en una palabra exterior al hombre, en una decisi\u00f3n soberana y graciosa de Dios que el hombre recibe en la fe.<\/p>\n
La tradici\u00f3n paulina conoce el evangelio de la justificaci\u00f3n sin las obras (Tit 3,5.7), pero insiste m\u00e1s en la dimensi\u00f3n \u00e9tica de la justicia (Ef 4,24; 5,9; 6,1.14; Col 4,1; 1 Tim 6,11; 2 Tim 2,22; 3,16; Tit 1,8; 2,12).<\/p>\n
E. Cu.<\/p>\n
AA. VV., Vocabulario de las ep\u00ed\u00adstolas paulinas, Verbo Divino, Navarra, 1996<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(dikaioun, dikaios, dikaiosyn\u00e9) Dikaiosyn\u00e9, \u00abjusticia\u00bb; dikaios, \u00abjusto\u00bb; dikaioun, \u00abjustificar\u00bb, dikai\u00f3sis, dikai\u00f3ma, \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb, son t\u00e9rminos importantes en Pablo (Gal y Rom) en relaci\u00f3n con la problem\u00e1tica de la ley y de la fe. Estos t\u00e9rminos son tambi\u00e9n esenciales en el judaismo que insiste en la justicia de Dios y reflexiona en la manera como el hombre … Continuar leyendo \u00abJUSTIFICAR, JUSTO, JUSTICIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21782\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}