En la lengua corriente, kalein es un verbo muy usado para la simple llamada o para una invitaci\u00f3n(por ejemplo, a unas bodas: Le 14,8; Jn 2,2). Sobre todo en la voz pasiva, indica el sobrenombre que se le da a una persona (Jos\u00e9 llamado Barsabas en Hch 1,23). Este verbo se encuentra en todos los escritos del Nuevo Testamento. Su empleo caracter\u00ed\u00adstico es el de las escenas de vocaci\u00f3n (Mt 4,21; 10,1 par; Heb 11,8). El substantivo kl\u00e9sis pertenece a la lengua de Pablo (9 veces entre 11).<\/p>\n
Situ\u00e1ndose en la l\u00ed\u00adnea de los profetas del Antiguo Testamento, Pablo rechaza toda mediaci\u00f3n humana (Gal 1,1.12) y atribuye su llamada a Aquel que me eligi\u00f3 desde el seno de mi madre y me llam\u00f3 por su gracia (Gal 1,15; cf. Jr 1,5; Is 49,1).<\/p>\n
De esta manera reivindica la misi\u00f3n de ap\u00f3stol de las naciones para proclamar el evangelio (Rom 1,1; 1 Cor 1,1), a pesar de su indignidad (1 Cor 15,9).<\/p>\n
Cada uno de los fieles es objeto de una elecci\u00f3n. Este tema se acent\u00faa ya fuertemente en la primera carta de Pablo: Dios os llama a su reino y a su gloria (1 Tes 2,12). Desde ahora estamos llamados a vivir en comuni\u00f3n con Cristo (1 Cor 1,9.24). Esta llamada lleva consigo la exigencia de la santidad (1 Tes 4,7; 1 Cor 1,2; Rom 1,7). Va acompa\u00f1ada de la ayuda interior del Dios de paz (1 Tes 5,24).<\/p>\n
De esta manera la llamada se inscribe en el desarrollo de una historia que parte de la iniciativa gratuita de Dios y desemboca en la glorificaci\u00f3n de los que han sido llamados (Rom 8,28s). Poco importa la condici\u00f3n social: al contrario. Dios llama primero a los peque\u00f1os, a los in\u00fatiles (1 Cor 1,26s). Por eso el cristiano no debe intentar salir de su condici\u00f3n (1 Cor 7,17-24). Pero todos est\u00e1n llamados a la libertad (Gal 5,13) respecto a la ley.<\/p>\n
La incredulidad de la mayor parte de los jud\u00ed\u00ados conduce a Pablo a preguntarse si no habr\u00e1 fracasado la Palabra de Dios (Rom 9,6). En respuesta, el ap\u00f3stol distingue entre la descendencia carnal y la descendencia seg\u00fan la promesa: Es la posteridad de Isaac la que ser\u00e1 llamada tu descendencia (Rom 9,7). Seg\u00fan Os 2,1, se han invertido los papeles: Al que no es mi pueblo, lo llamar\u00e9: \u00abPueblo m\u00ed\u00ado\u00bb
\n42<\/p>\n
(Rom 9.25s). El alejamiento de una gran parte de Israel es s\u00f3lo pasajero, ya que Dios no se arrepiente de su llamada (Rom 11,29).<\/p>\n
E. Co.<\/p>\n
AA. VV., Vocabulario de las ep\u00ed\u00adstolas paulinas, Verbo Divino, Navarra, 1996<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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