(sophia, sophos)<\/p>\n
La palabra sophia, \u00absabidur\u00ed\u00ada\u00bb, es muy utilizada por Pablo (28 veces entre 51 en el Nuevo Testamento). La emplea sobre todo en la Primera Carta a los Corintios (17 veces; de ellas, 15 veces en los dos primeros cap\u00ed\u00adtulos). La palabra \u00absabio\u00bb es igualmente un t\u00e9rmino muy paulino (16 empleos en Pablo por un total de 20 en el Nuevo Testamento); se la puede traducir por \u00absabroso, h\u00e1bil, competente, capaz\u00bb.<\/p>\n
Pablo es el \u00fanico que establece un paralelismo entre la \u00abcruz\u00bb y la \u00absabidur\u00ed\u00ada\u00bb: \u00abCristo crucificado, esc\u00e1ndalo para los jud\u00ed\u00ados, locura para los paganos; pero para los llamados, jud\u00ed\u00ados y griegos, Cristo fuerza de Dios y sabidur\u00ed\u00ada de Dios\u00bb (1 Cor 1,23-24). El ap\u00f3stol opone la sabidur\u00ed\u00ada del mundo y la sabidur\u00ed\u00ada que viene de Dios. La cruz parece una locura a los ojos del mundo. Sin embargo, es lo que predica Pablo, porque lo que es locura de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres y lo que es debilidad de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres (1 Cor 1,25).<\/p>\n
Puesto que Cristo crucificado es el anuncio parad\u00f3jico de la sabidur\u00ed\u00ada de Dios, Pablo casi llega a identificar a la sabidur\u00ed\u00ada con Cristo: se hizo por nosotros sabidur\u00ed\u00ada que viene de Dios (1 Cor 1,30). Sin ser un t\u00ed\u00adtulo cristol\u00f3gico, una personalizaci\u00f3n y una identificaci\u00f3n de Jes\u00fas o de Cristo, la sabidur\u00ed\u00ada permite, sin embargo, establecer ciertas mediaciones. Cumple una doble funci\u00f3n: marcar una distancia entre Cristo y las criaturas y atestiguar la presencia activa, eficaz y amorosa de Dios en su relaci\u00f3n con todo lo que ha sido creado.<\/p>\n
Por medio de la sabidur\u00ed\u00ada, Pablo expresa igualmente la comunicaci\u00f3n que se establece entre Dios y el ser humano, la manifestaci\u00f3n de la presencia de Dios al hombre (1 Cor 2,7; Rom 16,25).<\/p>\n
En la tradici\u00f3n paulina, Ef 1,17 asocia sabidur\u00ed\u00ada y revelaci\u00f3n con vistas a un verdadero conocimiento, y Ef 3,10 hace de la Iglesia el testigo de la m\u00faltiple sabidur\u00ed\u00ada de Dios. En Colosenses, el t\u00e9rmino \u00absabidur\u00ed\u00ada\u00bb adquiere un sentido m\u00e1s cl\u00e1sico: amonestaos unos a otros con plena sabidur\u00ed\u00ada (Col 3,16); portaos con sabidur\u00ed\u00ada con los de fuera (Col 4,5).<\/p>\n
M.C.<\/p>\n
AA. VV., Vocabulario de las ep\u00ed\u00adstolas paulinas, Verbo Divino, Navarra, 1996<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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