(hagiazein, hagios)<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, el santo (hagios) es aquel a quien Dios consagra para su servicio (hagia- zein, \u00absantificar, consagrar a alguien para el servicio de un dios\u00bb). En Cristo, los creyentes son santificados, separados por la llamada de Dios (Rom 1,7; 1 Cor 6,11). Por consiguiente, son santos (Flp 1,1; 4,21-22; Flm 5.7; 1 Cor 16,1.15; 2 Cor 1,1; 8,4; 9,1.12; Rom 8,27; 12,13; 15,25.26.31; 16,2.15) y se saludan de una manera santa (1 Tes 5,26; 1 Cor 16,20; 2 Cor 13,12; Rom 16,16). Esta consagraci\u00f3n influye en el entorno (1 Cor 7,14).<\/p>\n
Elegido por una decisi\u00f3n gratuita de Dios (Rom 1,7), convertido en templo de Dios (1 Cor 3,17), los cristianos no son por ello mejores que los dem\u00e1s (cf.1 Cor 6,1-11). Est\u00e1n llamados a vivir d\u00ed\u00ada tras d\u00ed\u00ada la santificaci\u00f3n (hagiasmos: 1 Tes 4,3-4.7: Porque Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santificaci\u00f3n). De esta manera el cristiano est\u00e1 situado en una din\u00e1mica, llamado a percibir en su vida cotidiana esta santificaci\u00f3n recibida en Cristo mediante la fe y a vivir de ella cada vez m\u00e1s intensamente (1 Cor 1,2: santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a ser santos). La santificaci\u00f3n es a la vez el punto de partida (1 Cor 6,11), la exigencia cotidiana (Rom 6,19.22; 12,1) y la culminaci\u00f3n (1 Tes 3,13) de la vida cristiana. Pero es siempre Dios el que act\u00faa (1 Tes 5,23; 1 Cor 1,30).<\/p>\n
Esta comprensi\u00f3n del ser cristiano como santo se desarrolla en la Carta a los Efesios (Ef 1,1.15.18; 3,18; 5,3; 6,18; cf. tambi\u00e9n Col 1,2.4.12.22.26; 3,12), donde se subraya la dimensi\u00f3n comunitaria de esta santidad: la Iglesia es santa (Ef 5,25-27), es la familia de Dios (Ef 2,19; cf. 2,21; 4,11-12).<\/p>\n
E. Cu.<\/p>\n
AA. VV., Vocabulario de las ep\u00ed\u00adstolas paulinas, Verbo Divino, Navarra, 1996<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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