(diakonein, d\u00ed\u00adakonos, diakonia)<\/p>\n
Diakonein significa \u00abprestar un servicio (en particular, servir a la mesa), cumplir un oficio\u00bb. El nombre diakonia se traduce habitualmente por \u00abministerio\u00bb. Pero sus numerosos empleos en los escritos paulinos revelan una evoluci\u00f3n de sentido que va hacia un uso cada vez m\u00e1s preciso, que traducimos con una palabra espa\u00f1ola creada para la circunstancia: \u00abdiacon\u00ed\u00ada\u00bb.<\/p>\n
Se puede distinguir:<\/p>\n
1. \u00abMinisterio de\u00bb: en este uso es indispensable un complemento para caracterizar el servicio. Puede ser el que lo inspira: ministro de Dios (Rom 13,4-7), de Cristo (2 Cor 11,23; Col 1,7), incluso de Satan\u00e1s (2 Cor 11,15); pueden ser tambi\u00e9n los beneficiarios del mismo: los santos (1 Cor 16,15), \u00abvosotros\u00bb (2 Cor 11,8); puede ser finalmente su objeto: ministro del Esp\u00ed\u00adritu Santo, de la muerte, de la con-denaci\u00f3n,de la justificaci\u00f3n, de una alianza nueva, de la reconciliaci\u00f3n (esto sobre todo en 2 Cor 3,5, ya que si 1 Cor es la ep\u00ed\u00adstola de la comunidad, 2 Cor es la del ministerio). Se encuentra incluso una afirmaci\u00f3n irreal: \u00bfSer\u00e1 acaso Cristo ministro del pecado? (Gal 2,17). Por lo que se refiere al ap\u00f3stol mismo, recordemos que, si Cristo fue el ministro de los circuncisos (Rom 15,8), Pablo ve en su propio apostolado entre los paganos la gloria de su ministerio (Rom 11,13; v\u00e9ase Ef 3,7, en donde Pablo es ministro de los paganos.<\/p>\n
2. \u00abEl ministerio\u00bb: el t\u00e9rmino toma un sentido privilegiado para designar en general una funci\u00f3n ejercida en el seno de la Iglesia, con vistas al evangelio (2 Cor 6,3). 1 Cor 12,5 subraya la diversidad de estas funciones, bajo la direcci\u00f3n de un solo Se\u00f1or. El ministerio puede ser el del conjunto de la Iglesia (Ef 4,12), pero las ep\u00ed\u00adstolas hablan tambi\u00e9n del ministerio de tal persona en concreto, que es el que lo ejerce (Pablo, T\u00ed\u00adquico, Epafras, etc.) o, a veces, el de su especialidad (Timoteo como \u00abevangelista\u00bb en 2 Tim 4,5).<\/p>\n
3. \u00abEl ministerio diaconal\u00bb (una tautolog\u00ed\u00ada: el servicio que consiste en servir). En Rom 12,7, \u00abel carisma del servicio\u00bb (diakonia) aparece en medio de los otros dones (profec\u00ed\u00ada, exhortaci\u00f3n, etc.). Y Pablo invita al que lo ha recibido a … \u00c2\u00a1servir! La diacon\u00ed\u00ada se constituye como tarea de ayuda mutua en la comunidad, en donde la asistencia de los recursos no se separa nunca de una asistencia espiritual (cf. Est\u00e9fanas, entregado a la diacon\u00ed\u00ada de los santos en 1 Cor 16,15, y Febe, diaconisa de la Iglesia de Cencreas en Rom 16,1). Este ministerio adquiere una dimensi\u00f3n eclesial y hasta escatol\u00f3gica a trav\u00e9s de la colecta organizada por Pablo entre las Iglesias de Grecia en favor de la Iglesia-madre. El mismo ir\u00e1 a llevarla a Jerusal\u00e9n en un gesto simb\u00f3lico que sella la unidad del cristianismo, aunque aqu\u00e9lla sea luego la ocasi\u00f3n de su arresto (Rom 15,25.31; 2 Cor 8-9; etc.).<\/p>\n
La menci\u00f3n de un grupo de \u00abdi\u00e1conos\u00bb aparece en Flp 1,1 y sobre todo en las ep\u00ed\u00adstolas tard\u00ed\u00adas, como en 1 Tim 3,8-13, en donde se dice todo sobre su reclutamiento. El mismo Timoteo es invitado a ser un buen di\u00e1cono de Cristo Jes\u00fas, alimentado de las palabras de la fe (1 Tim 4,6). El di\u00e1cono comienza entonces a designar una funci\u00f3n precisa en la comunidad.<\/p>\n
M. B.<\/p>\n
AA. VV., Vocabulario de las ep\u00ed\u00adstolas paulinas, Verbo Divino, Navarra, 1996<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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