Rom 11:25 que ha acontecido a Israel e en parte<\/p>\n
La progresiva esclerosis del hombre separado de Dios se llama endurecimiento, obcecaci\u00f3n. Endurecer es engruesar el *coraz\u00f3n, tapar los o\u00ed\u00addos, manchar los ojos, dormir a uno, inocularle un esp\u00ed\u00adritu de v\u00e9rtigo, de torpor o de mentira, de modo que tenga la cerviz tiesa y el coraz\u00f3n de piedra. Este estado puede afectar a todos los hombres, a los paganos, a los israelitas e incluso a los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n
1. OR\u00ed\u008dGENES DEL ENDURECIMIENTO. 1. El hecho. Dos textos mayores ejercitaron la reflexi\u00f3n religiosa de Israel. Si Fara\u00f3n no quiere dejar partir a Israel, es que Dios le ha endurecido el coraz\u00f3n (Ex 4,21; 7,:;: 9,12; 10,1.20.27; 11,10; 14,4), o que \u00e9l mismo se ha endurecido (Ex 7,13s. 22; 8,15; 9,7.34s). Ahora bien, estas dos interpretaciones aparecen yuxtapuestas en los textos, sin que se pueda atribuir a la segunda la intenci\u00f3n de corregir la primera. De ah\u00ed\u00ad un problema teol\u00f3gico: si no sorprende que el hombre mismo sea causa de su endurecimiento, \u00bfc\u00f3mo admitir que Dios fomente esta actitud y que hasta sea su causa? Ahora bien, Pablo afirma tajantemente: \u00abDios usa de misericordia con quien quiere y endurece a quien quiere\u00bb (Rom 9,18).<\/p>\n
Ya en el AT daba Dios por misi\u00f3n a Isa\u00ed\u00adas: \u00abVe y di a ese pueblo: O\u00ed\u00add y no entend\u00e1is, mirad y no ve\u00e1is. Agrava el coraz\u00f3n de ese pueblo, hazlo duro de o\u00ed\u00addo, t\u00e1pale los ojos, no sea que sus ojos vean, que sus o\u00ed\u00addos oigan y su coraz\u00f3n comprenda, que se convierta y sea curado\u00bb (Is 6,9s). Jes\u00fas, en lugar de desechar este texto como malsonante, lo repiti\u00f3 en sustancia (Mt 13,13), como tambi\u00e9n sus disc\u00ed\u00adpulos (Mt 13,14s p; Act 28,25ss), para explicar la repulsa que Israel opuso a Cristo.<\/p>\n
2. Pecado y endurecimiento. \u00bfBasta, pues, con decir que el endurecimiento del pueblo no ha sido querido sino \u00fanicamente previsto por Dios? Desde luego, el lenguaje semitico atribuye a Dios la voluntad positiva de hacer lo que se contenta con permitir; pero esta respuesta, valedera hasta cierto punto, parece una escapatoria. En lugar de tratar de excusar a Dios, conviene considerar el contexto en que se formulan estas amenazas y estas comprobaciones de endurecimiento. Endurecer no es reprobar; es proferir un juicio sobre un estado de *pecado; es querer que este pecado produzca visiblemente sus frutos. El endurecimiento no se debe, pues, a la iniciativa de la *ira divina; sanciona el pecado de que el hombre no se arrepiente. Cuando el hombre se endurece, comete un pecado; cuando endurece Dios, no es causa, sino juez del pecado. El endurecimiento caracteriza el estado del pecador que se niega a convertirse y permanece separado de Dios. Es la sanci\u00f3n inmanente del pecado, que hace aparecer la mala naturaleza del pecador: \u00ab\u00bfPuede un et\u00ed\u00adope cambiar de tez?, \u00bfuna pantera de pelaje? Y vosotros \u00bfpod\u00e9is obrar bien, avezados como est\u00e1is al mal?\u00bb (Jer 13,23).<\/p>\n
II. SIGNIFICADO. 1. En el designio de Dios. Pablo se esforz\u00f3 por hallar un sentido a tal situaci\u00f3n de hecho. Ante todo, entra en el *designio providencial de Dios. A Dios no se le escapa nada. El fara\u00f3n, cuya suerte personal no considera Pablo, sirve finalmente para hacer resplandecer la gloria divina (Ex 14,17s); Israel, con su endurecimiento, facilita la entrada de las *naciones paganas en la Iglesia (Rom 9); adem\u00e1s, el designio de Dios est\u00e1 completamente ordenado al *resto que ha de sobrevivir. Luego, el endurecimiento de Israel manifiesta la severidad de Dios, su rigor. No es cosa de broma el que Dios haga alianza con un pueblo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 tolerar la indolencia (Lc 17,26-29 p), la suficiencia (Dt 32, 15), la soberbia (Dt 8,12ss; Neh 9, 16)? Finalmente, este endurecimiento revela la *paciencia de Dios, que no aniquila al pecador y tiende constantemente las manos a un pueblo rebelde (Rom 10,21, citando a Is 65,2; cf. Os 11,1s; Jer 7,25; N\u00fam 9,30). As\u00ed\u00ad, sea que Dios solicite al pecador o lo abandone a s\u00ed\u00ad mismo, toda-v\u00ed\u00ada expresa siempre su *misericordia. 2. Ambivalencia. Juan sugiere una inteligencia de este hecho, quiz\u00e1 todav\u00ed\u00ada m\u00e1s profunda, a partir de la imagen de la *luz. La luz ciega a los que no est\u00e1n preparados para recibirla (Jn 3,19ss). De la misma manera Dios, con la presencia continua de su amor, provoca en el pecador una reacci\u00f3n de repulsa. Por eso los *milagros, gestos amables de Dios, endurecen al fara\u00f3n, carecen de valor a los ojos de los israelitas que murmuran contra Mois\u00e9s en el desierto (N\u00fam 14,11; Sal 106,7), contra Jes\u00fas despu\u00e9s de la multiplicaci\u00f3n de los panes (Jn 6,42s). Incluso pueden no ser comprendidos por los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas porque tienen el esp\u00ed\u00adritu obturado (Mc 6,52; 8,17-21). Igualmente los *castigos divinos, cuya intenci\u00f3n es medicinal (Am 4,6-11) o las llamadas prof\u00e9ticas a la con-versi\u00f3n, carecen de eficacia, y a veces hasta producen el efecto contrario (2Re 17,13s; Jer 7,25ss), tanto que los hombres llegan a contristar al Esp\u00ed\u00adritu Santo (Is 63,10; Act 7,51).<\/p>\n
III. LA VICTORIA DE Dios. Este endurecimiento, este determinismo del pecado que se nutre de su propia sustancia, no puede cesar sino con la *penitencia: \u00abSi o\u00ed\u00ads la voz de Dios, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u00bb (Sal 95,7s = Heb 3,7s.12). Pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00ed\u00ada convertirse el pecador endurecido? \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, Se\u00f1or, nos dejas errar lejos de tus caminos y dejas que nuestros corazones se endurezcan contra tu temor? Vuelve, a causa de tus servidores y de las tribus de tu heredad\u00bb (Is 63,17). El creyente sabe que Dios puede romper la fatalidad del mal y hallar el camino del coraz\u00f3n de su esposa (Os 2). La \u00faltima palabra corresponde s\u00f3lo a Dios. As\u00ed\u00ad anunci\u00f3 el profeta que el *coraz\u00f3n de piedra de los hombres ser\u00ed\u00ada reemplazado un d\u00ed\u00ada por un coraz\u00f3n de carne (Ez 36, 26) y que el *Esp\u00ed\u00adritu de Dios har\u00ed\u00ada posible lo que es imposible a los hombres. Efectivamente, Cristo vino y dio el Esp\u00ed\u00adritu que hace d\u00f3ciles a las ense\u00f1anzas de Dios. As\u00ed\u00ad puede la Iglesia repetir la misma oraci\u00f3n que Israel \u00abetiam rebelles propitius compelle voluntates!\u00bb
\n-> Castigos – Ira – Paciencia – Pe-cado – Penitencia.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
Formas pasivas de pachun\u014d<\/em>, \u00abengrosar\u00bb, en el sentido de embotado (Mt. 13:15 y Hch. 28:27, citando Is. 6:10), de poro\u014d<\/em> y skl\u0113run\u014d<\/em>, \u00abendurecer\u00bb (Ro. 11:7; 2 Co. 3:14; Hch. 19:9), los sustantivos p\u014dr\u014dsis<\/em> y skl\u0113rot\u0113s<\/em>, \u00abdureza\u00bb (Mr. 3:5; Ro. 11:25; 2:5) y el adjetivo skl\u0113rotrach\u0113los<\/em>, \u00abduros de cerviz\u00bb (Hch. 7:51) designan la condici\u00f3n del coraz\u00f3n de los jud\u00edos (y de los gentiles: Ef. 4:18, usando p\u014dr\u014dsis<\/em>); en cuanto al AT, v\u00e9ase TWNT<\/a>, V, pp. 1024\u20131032. Es obra de Dios endurecer (Jn. 12:40; cf. Is. 6:10; Ro. 9:18: formas activas de p\u014dro\u014d<\/em> y skl\u0113run\u014d<\/em>), pero esto no excluye la responsabilidad del hombre: el coraz\u00f3n de un disc\u00edpulo que a\u00fan no comprende a Cristo est\u00e1 endurecido (pep\u014dr\u014dmen\u0113<\/em>, Mr. 6:52; 8:17). Se exhorta a los cristianos a que no recaigan en los caminos del antiguo Israel endureci\u00e9ndose (skl\u0113run\u014d<\/em>; Heb. 3:8, 13, 15; 4:7, citando Sal. 95:8). Hablando en Ro. 9\u201311 de los \u00abinescrutables juicios de Dios\u00bb (11:33), que tiene misericordia de quien quiere y endurece el coraz\u00f3n de quien quiere (9:18), Pablo se refiere al endurecimiento de Fara\u00f3n (9:17s.) por parte de Dios y por s\u00ed mismo (Ex. 4:21; 7:3, 22; 8:15; 9:12, 35; 10:1; 14:4, 8, 17). Queda una esperanza final para el Israel endurecido, \u00absi no permanecieren en incredulidad \u2026\u00bb (Ro. 11:23).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Crem<\/a>; J. Hastings y J.S. Banks en HDB<\/a><\/em>; W.L. Walker en ISBE<\/a><\/em>. K.L. y M.A. Schmidt en TWNT<\/em>.<\/p>\n Martin Anton Schmidt<\/p>\n <\/a><\/p>\n TWNT <\/a>Theologisches Woerterbuch zum Neuen Testament<\/em> (Kittel)<\/p>\n Crem <\/a>Cremer\u2019s Biblico-Theological Lexicon of NT Greek<\/em><\/p>\n HDB <\/em><\/a>Hastings\u2019 Dictionary of the Bible<\/em><\/p>\n ISBE <\/em><\/a>International Standard Bible Encyclopaedia<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (206). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rom 11:25 que ha acontecido a Israel e en parte La progresiva esclerosis del hombre separado de Dios se llama endurecimiento, obcecaci\u00f3n. Endurecer es engruesar el *coraz\u00f3n, tapar los o\u00ed\u00addos, manchar los ojos, dormir a uno, inocularle un esp\u00ed\u00adritu de v\u00e9rtigo, de torpor o de mentira, de modo que tenga la cerviz tiesa y el … Continuar leyendo \u00abENDURECIMIENTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}