T\u00e9rmino aplicado tanto a la filosof\u00eda como a la teolog\u00eda de Agust\u00edn (354\u2013430), Obispo de Hipona.<\/p>\n
Como filosof\u00eda, algunos han considerado el agustinianismo como un platonismo cristianizado, un intento de traer a Plat\u00f3n a la corriente del pensamiento cristiano por medio de introducir ciertos cambios necesarios y usando el cristianismo como el medio por el cual responder las preguntas que la filosof\u00eda cl\u00e1sica levantaba contra un trasfondo plat\u00f3nico. Otros consideraron la filosof\u00eda agustiniana como el m\u00e1s grande intento que la historia de la iglesia haya registrado en cuanto a tratar de ofrecer una perspectiva global del mundo y la vida desde el punto de vista cristiano, una filosof\u00eda cristiana que mostrara claramente lo in\u00fatil que es aplicarse a cualquier otra filosof\u00eda que no sea la doctrina cristiana. Como filosof\u00eda, el agustinianismo us\u00f3 con frecuencia t\u00e9rminos plat\u00f3nicos para establecer conceptos cristianos, y por esta raz\u00f3n, Agust\u00edn se hizo sospechoso de inclinaciones plat\u00f3nicas. Sus caracter\u00edsticas sobresalientes fueron su \u00e9nfasis sobre la voluntad m\u00e1s que sobre el intelecto, y su doctrina sobre la iluminaci\u00f3n divina del alma como la fuente del conocimiento humano. En su De Civitate Dei<\/em> produjo la primera filosof\u00eda cristiana de la historia.<\/p>\n Como teolog\u00eda, el agustinianismo presenta el supremo logro de la iglesia antigua en el reino del desarrollo teol\u00f3gico. Agust\u00edn llev\u00f3 a su plenitud los esfuerzos y aspiraciones doctrinales de los primeros cuatro siglos de erudici\u00f3n cristiana. Entreg\u00f3 a la iglesia de Occidente, en su De Trinitate<\/em>, una exposici\u00f3n magistral de la doctrina de la Trinidad. En otros libros que public\u00f3, expuso con claridad y fidelidad las Escrituras, la doctrina de la soberan\u00eda de Dios, de la depravaci\u00f3n total del hombre, de la elecci\u00f3n y predestinaci\u00f3n. Al hacer su \u00e9nfasis sobre la impotencia del hombre para alcanzar la justicia, y sobre la verdad de que el hombre s\u00f3lo es salvado por la sola gracia soberana, Agust\u00edn dio su m\u00e1s grande contribuci\u00f3n a la iglesia de todos los siglos, e influy\u00f3 directamente en Calvino, Lutero y otros reformadores, pero su doctrina de la iglesia y la regeneraci\u00f3n bautismal fue un factor contribuyente, en las manos de te\u00f3logos que vinieron despu\u00e9s, para que surgiera el concepto cat\u00f3lico romano de la iglesia y sus sacramentos. No obstante, en un sentido muy real, la Reforma fue esencialmente un avivamiento del agustinianismo dentro de la Iglesia Cat\u00f3lico Romana de la \u00faltima parte de la edad media y el conflicto que comenzaba con el escolasticismo que iba en decadencia.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Charles Norris Cochrane, Christianity and Classical Culture<\/em>; B.B. Warfield, \u00abAugustine\u00bb en HERE<\/a>; B.B. Warfield, Studies in Tertullian and Augustine<\/em>.<\/p>\n Gregg Singer<\/p>\n <\/a><\/p>\n HERE <\/a>Hastings\u2019 Encyclopaedia of Religion and Ethics<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (17). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" T\u00e9rmino aplicado tanto a la filosof\u00eda como a la teolog\u00eda de Agust\u00edn (354\u2013430), Obispo de Hipona. 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