El AT usa el t\u00e9rmino \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em> (\u00abpueblo de la tierra\u00bb) para referirse a: (1) Los habitantes nativos de Palestina en contraste con los hebreos (Gn. 23:7, 12, 13; Nu. 14:9, \u00abpueblo de la tierra\u00bb RV60<\/a>); (2) la poblaci\u00f3n mezclada que resisti\u00f3 el restablecimiento de Palestina despu\u00e9s del exilio (Esd. 9:1, 2; 10:2, 11; Neh. 10:28\u201331); (3) el pueblo israelita como un todo (2 R. 15:5; Ez. 12:19; 33:2; 39:13); y (4) la gente com\u00fan en distinci\u00f3n del rey, pr\u00edncipes, sacerdotes, y profetas (2 R. 11:14; Jer. 1:18; Ez. 7:27; 22:29; 46:3, 9).<\/p>\n En todas las referencias anteriores al exilio, el t\u00e9rmino lleva consigo la idea de la posesi\u00f3n de la tierra y posee significado sociol\u00f3gico. En la literatura rab\u00ednica llega a ser un t\u00e9rmino puramente religioso, refiri\u00e9ndose a aquellos que, a causa de su pobreza, distancia de Jerusal\u00e9n, o simple descuido, no observaban las leyes rituales de la purificaci\u00f3n. El \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em> no ten\u00eda instrucci\u00f3n en cuanto a su religi\u00f3n, y de este modo, eran negligentes en el desempe\u00f1o de sus obligaciones. Los fariseos cre\u00edan sinceramente que ese reba\u00f1o estaba fuera del seno de la verdadera religi\u00f3n. Hillel comenta: \u00abun hombre bruto no teme pecar y el hombre ignorante (\u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em>) no puede tener piedad\u00bb (Aboth<\/em> 2:6). Strack-Billerbeck trata de identificar al pobre de Lc. 6:20 y Mt. 5:3 con el \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em>, pero el hecho que se incluyan dentro de su n\u00famero habitantes de la ciudad y labradores, ricos y pobres, y hasta reyes (SBK<\/a>, II, p. 495), hace que su posici\u00f3n sea improbable. Con toda probabilidad, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos fueron considerados por los fariseos como \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em> debido a que com\u00edan con las manos no purificadas (Mr. 7:1\u201315) y por arrancar espigas en el d\u00eda de reposo (Lc. 6:1\u201315). En Jn. 7:49, es del todo seguro que los fariseos se estaban refiriendo al \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em>, cuando dijeron \u00abMas esta gente que no sabe la ley, maldita es\u00bb. El odio mutuo que hab\u00eda entre los fariseos y el \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em> lleg\u00f3 a su cl\u00edmax en el segundo siglo d.C. \u00a1Un rabino ense\u00f1\u00f3 que un \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em> pod\u00eda ser asesinado en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, aun si el d\u00eda ca\u00eda en el d\u00eda de reposo! R. Akiba dijo de s\u00ed mismo, \u00abCuando yo era un \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63<\/em> sol\u00eda decir: me gustar\u00eda tener en mis manos a uno de estos eruditos, lo morder\u00eda como un asno\u00bb (Pes.<\/em> 49b). Despu\u00e9s de la revuelta de Bar Kochba (132\u2013135 d.C.) desaparecieron estas enemistades.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Montefiore, Rabbinical Literature and Gospel Teachings<\/em>, pp. 3\u201315; Abrahams in Montefiore\u2019s The Synoptic Gospels<\/em>, II, pp. 646\u2013669; R. Meyer en WNT<\/em>; G.F. Moore en Jackson y Lake, Beginnings<\/em>, I, pp. 439\u2013445; SBK<\/em>, I, pp. 190\u2013192; II, pp. 494\u2013500.<\/p>\n Walter W. Wessel<\/p>\n <\/a><\/p>\n RV60 <\/a>Reina-Valera, Revisi\u00f3n 1960<\/p>\n SBK <\/a>Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch<\/em> (Strack and Billerbeck)<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (24). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El AT usa el t\u00e9rmino \u02bfam h\u0101-\u0101re\u1e63 (\u00abpueblo de la tierra\u00bb) para referirse a: (1) Los habitantes nativos de Palestina en contraste con los hebreos (Gn. 23:7, 12, 13; Nu. 14:9, \u00abpueblo de la tierra\u00bb RV60); (2) la poblaci\u00f3n mezclada que resisti\u00f3 el restablecimiento de Palestina despu\u00e9s del exilio (Esd. 9:1, 2; 10:2, 11; Neh. … Continuar leyendo \u00abAMHA-ARETS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}