{"id":21888,"date":"2016-02-05T15:03:30","date_gmt":"2016-02-05T20:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/bendecir-bendecido-bendicion\/"},"modified":"2016-02-05T15:03:30","modified_gmt":"2016-02-05T20:03:30","slug":"bendecir-bendecido-bendicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/bendecir-bendecido-bendicion\/","title":{"rendered":"BENDECIR, BENDECIDO, BENDICION"},"content":{"rendered":"
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  1. Bendecir. Los verbos traducidos as\u00ed en el AT y NT son respectivamente b\u0101ra\u1e35<\/em> y euloge\u014d<\/em>. Los dos tienen el sentido de \u00abbendecir\u00bb, pero el primero tiene el sentido primario de comunicar un don por medio de una potente aserci\u00f3n (Gn. 1:22, 28). Cuando se dice que el hombre bendice a Dios, la referencia es a la alabanza y a la acci\u00f3n de gracias, y esta bendici\u00f3n siempre es precedida por el reconocimiento de la bendici\u00f3n divina que es la que la impulsa (Sal. 145:1\u20132; Neh. 9:5; Lc. 1:64; 24:53). Al bendecir a los hombres, Dios les confiere bienes, sea en el momento o m\u00e1s adelante. La bendici\u00f3n toma diferentes formas, la direcci\u00f3n de la bendici\u00f3n a veces se se\u00f1ala con un sin\u00f3nimo (Gn. 12:2; Nm. 6:23; Sal. 28:9). Ella incluye tanto bienes temporales como espirituales en el AT (Gn. 26:12\u201313; 1 Cr. 4:10); pero en el NT se asocia m\u00e1s con beneficios espirituales (Hch. 3:26; Ef. 1:3; G\u00e1. 3:8\u20139).<\/li>\n<\/ol>\n

    En algunos pasajes, donde el sentido de la palabra bien expresa un deseo o bien una declaraci\u00f3n prof\u00e9tica, se dice que los hombres bendicen a los suyos (Gn. 24:60; 27:4; 48:15). Hay algunos ejemplos en los que se indica la bendici\u00f3n del pan y la acci\u00f3n de gracias (Mr. 6:41; 8:7; Mt. 26:26; 1 Co. 14:16).<\/p>\n

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    1. Bendito. La palabra bar\u00fb\u1e35<\/em> usualmente se aplica a Dios en el AT (Gn. 9:26; 24:27; 1 S. 25:32). Algunas veces describe a los hombres como benditos de Dios (Gn. 24:13; 26:29; 1 S. 15:13). Eulog\u0113tos<\/em> s\u00f3lo se usa para referirse a Dios o a Cristo en el NT (Lc. 1:68; 2 Co. 1:2; Ef. 1:3). Por otra parte, \u02bee\u0161er<\/em> y makarios<\/em> siempre se refieren a los hombres o a un estado de existencia. La primera palabra indica bendiciones terrenales (1 R. 10:18), un estado de bendici\u00f3n (Is. 56:2), y es el resultado del favor gratuito de Dios (Sal. 32:1, 2; 65:4; 94:12; 112:1). Con muy pocas excepciones, la palabra se refiere a bendiciones espirituales en el NT. Adem\u00e1s de las ocho bienaventuranzas (Mt. 5:3\u201310), aparecen con frecuencia dichos individuales que muestran la importancia de la idea en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas (Mt. 11:6; 13:16; 16:17; Lc. 11:28; 12:37; Jn. 13:17; 20:29).<\/li>\n<\/ol>\n

      III. Bendici\u00f3n. b\u04d9r\u0101\u1e35ah<\/em> es lo opuesto a la maldici\u00f3n divina (Dt. 23:5; 28:2; 33:23). A veces representa el bien asegurado por el favor de Dios (Gn. 28:4; 45:25; Ex. 32:29). Eulogia<\/em>, el t\u00e9rmino paralelo en el NT, generalmente significa bendici\u00f3n salvadora (Ef. 1:3; 1 P. 3:9). Tenemos dos excepciones en Hebreos (Heb. 6:7; 12:17). Ambas palabras pueden tambi\u00e9n expresar la palabra de bendici\u00f3n pronunciada por hombres o referirse al bien que se entrega (Gn. 27:12, 35, 36; 2 Co. 5:1; Stg. 3:10; Gn. 33:11; 1 S. 25:27; 2 Co. 9:5).<\/p>\n

      William J. Cameron<\/p>\n

      <\/a><\/p>\n

      <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (84). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n

      Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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