Con esto se quiere indicar la acci\u00f3n o el pronunciamiento de una bendici\u00f3n. La bendici\u00f3n aar\u00f3nica fue dada a Aar\u00f3n y a sus hijos como parte de su ministerio hacia los hombres en nombre de Dios, y se resume en colocar el nombre de Dios sobre ellos (Nm. 6:22\u201327). El paralelo novotestamentario es la bendici\u00f3n apost\u00f3lica (2 Co. 13:14), la cual refleja un progreso en la revelaci\u00f3n al hacer \u00e9nfasis en la Trinidad. Otros pasajes, en forma notable los de Ef. 3:20\u201321, Heb. 13:20\u201321 y Jud. 24\u201325, con frecuencia son tratados como bendiciones por los miembros del clero. La pregunta es sobre si en ellos tenemos verdaderas bendiciones o si son oraciones. En la bendici\u00f3n el ministro act\u00faa en nombre de Dios al pronunciar una bendici\u00f3n sobre la congregaci\u00f3n, mientras que representa al pueblo en una oraci\u00f3n, expresando una s\u00faplica a Dios a favor de ellos. Parece que en el sentido estricto de la palabra, s\u00f3lo hay una bendici\u00f3n en el AT y una en el NT. Por otra parte, la bendici\u00f3n debe diferenciarse aun m\u00e1s dr\u00e1sticamente del saludo, la que es un rasgo com\u00fan de las porciones que dan comienzo a las ep\u00edstolas del NT (p. ej., G\u00e1. 1:13). Tales salutaciones son la contraparte de los saludos que se daban en las cartas comunes del per\u00edodo helen\u00edstico, pero inyectan una sabia espiritual en la salutaci\u00f3n que las eleva por sobre las cartas comunes. Casi no es necesario decir que la pr\u00e1ctica de inventar bendiciones que no est\u00e1n construidas en el lenguaje de la Escritura es algo dudosamente apropiado.<\/p>\n
Seg\u00fan la teor\u00eda cat\u00f3lica romana, la virtud de la bendici\u00f3n la que se considera como casi autom\u00e1tica en su eficacia, aumenta con el rango de aquel que la pronuncia. \u00abMientras m\u00e1s alta la posici\u00f3n jer\u00e1rquica de aquel que concede la bendici\u00f3n, m\u00e1s poderosa ser\u00e1 la bendici\u00f3n\u00bb (Achelis). Es una pr\u00e1ctica bastante com\u00fan \u00abbendecir\u00bb cosas, d\u00e1ndoles un car\u00e1cter santo, sea temporal o permanente. En los tiempos modernos, el romanismo ha introducido la bendici\u00f3n del Sacramento Bendito. Una vez que el sacerdote ha tomado la hostia y la ha colocado en el custodio, entonces incensa el Sacramento Bendito. Despu\u00e9s del canto y oraci\u00f3n apropiada, el sacerdote hace la se\u00f1al de la cruz con el custodio (que todav\u00eda contiene la hostia) sobre el pueblo. Esta bendici\u00f3n se da en silencio.<\/p>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n
E.C. Achelis en SHERK<\/a><\/em>; Blunt<\/a>; W.H. Dolbeer, The Benediction<\/em>; J.W. Kapp en ISBE<\/a><\/em><\/p>\n Everett F. Harrison<\/p>\n <\/a><\/p>\n SHERK <\/em><\/a>The New Schaff-Herzog Encyclopaedia of Religious Knowledge<\/em><\/p>\n Blunt <\/a>Blunt\u2019s Dictionary of Doctrinal and Historical Theology<\/em><\/p>\n ISBE <\/em><\/a>International Standard Bible Encyclopaedia<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (85). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con esto se quiere indicar la acci\u00f3n o el pronunciamiento de una bendici\u00f3n. La bendici\u00f3n aar\u00f3nica fue dada a Aar\u00f3n y a sus hijos como parte de su ministerio hacia los hombres en nombre de Dios, y se resume en colocar el nombre de Dios sobre ellos (Nm. 6:22\u201327). El paralelo novotestamentario es la bendici\u00f3n … Continuar leyendo \u00abBENEDICTIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}