La palabra consciencia se deriva del lat\u00edn conscientia<\/em> que es un compuesto de las preposiciones con<\/em> y scio<\/em> que significa \u00abconocer juntos\u00bb, \u00abconocimiento com\u00fan con otros\u00bb, \u00abel conocimiento que compartimos con otro\u00bb. La consciencia es un conocimiento pero restringido a la esfera moral. Es un conocimiento moral. El equivalente griego en el NT es suneid\u0113sis<\/em>, una palabra compuesta de sun<\/em> \u00abjuntos\u00bb y eidenai<\/em> \u00abconocer\u00bb, es decir, \u00abconocer junto con, tener un conocimiento com\u00fan junto con alguien\u00bb. El t\u00e9rmino alem\u00e1n Gewissen<\/em> tiene el mismo significado. El prefijo ge<\/em> expresa una idea colectiva, el \u00abjunto con\u00bb y wissen<\/em> es \u00abconocer\u00bb.<\/p>\n La palabra consciencia no aparece en el AT. Sin embargo, la idea es bien conocida y se expresa en el t\u00e9rmino \u00abcoraz\u00f3n\u00bb. \u00c9ste aparece en el mismo comienzo de la historia humana con el sentimiento de culpa de Ad\u00e1n y Eva despu\u00e9s de la ca\u00edda. Leemos que a David le pes\u00f3 el pecado en su coraz\u00f3n (2 S. 24:10). Job dice: \u00abNo me reprochar\u00e1 mi coraz\u00f3n en todos mis d\u00edas\u00bb (Job 27:6). Y los Sal. 32:15 y 51:19 son los clamores angustiados de consciencias sensibilizadas.<\/p>\n Tanto los babilonios como los hebreos identificaban la consciencia con el coraz\u00f3n. Los egipcios no ten\u00edan una palabra espec\u00edfica para consciencia, pero reconoc\u00edan su autoridad, como se deduce del Libro de los Muertos. Los griegos y romanos personificaban la consciencia y la describ\u00edan como unas mujeres demonios llamadas Eum\u00e9nides y Furias respectivamente.<\/p>\n La palabra suneid\u0113sis<\/em> o consciencia aparece treinta veces en el NT: diecinueve veces en los escritos de Pablo, cinco en Hebreos, tres veces en las cartas de Pedro, dos en Hechos y una en el evangelio de Juan, aunque la exactitud de la \u00faltima lectura (8:9) ha sido cuestionada.<\/p>\n Definici\u00f3n. La consciencia es la facultad en el hombre mediante la cual \u00e9l distingue entre lo moralmente bueno y lo malo, lo que le lleva a hacer lo que \u00e9l reconoce que est\u00e1 bien y que a su vez lo estorba para hacer aquello que \u00e9l entiende est\u00e1 mal, que emite un juicio sobre sus actos y que ejecuta ese juicio dentro de su alma. Seg\u00fan el diccionario, la consciencia es el sentido moral que permite al individuo reconocer la justicia, equidad, bondad o maldad de su propia conducta. Kant habla de la consciencia como de un tribunal que est\u00e1 dentro del ser humano o del imperativo categ\u00f3rico. Otros han definido la consciencia como el \u00f3rgano del sentido \u00e9tico en el hombre.<\/p>\n La consciencia es innata. Seg\u00fan Ro. 2:14, 15, la consciencia es innata y universal. No es el producto del medio ambiente, entrenamiento, costumbre, raza o educaci\u00f3n, aunque est\u00e1 influenciada por todos estos factores.<\/p>\n En cuanto a su funcionamiento, la consciencia es (1) Obligatoria. Debido a ello urge al hombre a hacer lo que es correcto y le limita en sus posibilidades de hacer lo que \u00e9l considera incorrecto. (2) Judicial. La consciencia juzga las decisiones y hechos del hombre. (3) Ejecutiva. La consciencia ejecuta su juicio en el coraz\u00f3n del hombre. Condena sus actos cuando estos est\u00e1n en conflicto con su convicci\u00f3n ocasion\u00e1ndole una inquietud interna, tensi\u00f3n, verg\u00fcenza o remordimiento. Elogia la acci\u00f3n de uno cuando el hombre act\u00faa en conformidad con sus convicciones.<\/p>\n Consciencia errada. Este es un nombre equivocado. La consciencia no yerra, pero las normas sobre las que la consciencia act\u00faa pueden estar en un error.<\/p>\n Consciencia estrecha, pervertida o morbosa. Por este t\u00e9rmino se quiere indicar a una consciencia desequilibrada, estrecha, fan\u00e1tica, intolerante.<\/p>\n Consciencia patol\u00f3gica y neur\u00f3tica. Esta tiene su origen en un desorden psicol\u00f3gico o en una neurosis relacionada con una fobia, obsesi\u00f3n, ideas fijas y compulsi\u00f3n.<\/p>\n Consciencia dudosa. Una que act\u00faa con incertidumbre. Ro. 14:23 declara que tal acci\u00f3n es pecaminosa.<\/p>\n Consciencia empedernida, encallecida o muerta. Esta es una condici\u00f3n en la que la consciencia deja de funcionar a causa de un continuo descuido de su voz de advertencia. Pablo habla de una consciencia cauterizada (1 Ti. 4:2).<\/p>\n Buena consciencia. Cuando el hombre act\u00faa en conformidad con sus convicciones se dice que tiene una buena consciencia. \u00abLa fe no puede existir y habitar junto a una intenci\u00f3n maligna de pecar y de actuar contra la consciencia\u00bb (F\u00f3rmula de Concordia<\/em>, Ep\u00edtome IV, Triglotta, p. 795, Concordia Publishing House, St. Louis, Mo.).<\/p>\n Consciencia social. La uni\u00f3n de la consciencia moral individual en un grupo de consciencia moral, da como resultado una consciencia social.<\/p>\n Libertad de consciencia. Consiste en creer, practicar y propagar cualquier religi\u00f3n o ninguna de ellas.<\/p>\n La consciencia es un don maravilloso de Dios. Es un guardi\u00e1n de la moralidad, la justicia y la decencia en el mundo. Ella es un testimonio irrefutable de la existencia de Dios.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n A.M. Rehwinkel, The Voice of Conscience<\/em>; C.A. Pierce, Conscience in the New Testament<\/em>.<\/p>\n Alfred M. Rehwinkel<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (121). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La palabra consciencia se deriva del lat\u00edn conscientia que es un compuesto de las preposiciones con y scio que significa \u00abconocer juntos\u00bb, \u00abconocimiento com\u00fan con otros\u00bb, \u00abel conocimiento que compartimos con otro\u00bb. La consciencia es un conocimiento pero restringido a la esfera moral. Es un conocimiento moral. 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