Las palabras hebreas de este grupo apenas pueden diferenciarse en significado: \u1e63elem<\/em> (ra\u00edz probable, \u00abcortar\u00bb); d\u04d9m\u00fbt<\/em> (asemejarse); ta\u1e07n\u00ee\u1e6f<\/em> (edificar) y t\u04d9m\u00fbn\u0101h<\/em> (relacionada con \u00abclase\u00bb \u00abo \u00abespecie\u00bb, con la sugerencia de parecido por parentesco). No parece posible que algunas de ellas se refieran a una semejanza material y otras a una semejanza inmaterial, como se sugiere para \u1e63elem<\/em> y d\u04d9m\u00fbt<\/em> respectivamente en Gn. 1:26, porque en Dn. 3:19 \u1e63elem<\/em> significa \u00abapariencia exterior que revela un car\u00e1cter interior\u00bb y en 2 R. 16:10 d\u04d9m\u00fbt<\/em> es paralelo a ta\u1e07n\u00ee\u1e6f<\/em> en un sentido material. Dt. 4:16 identifica ta\u1e07n\u00ee\u1e6f<\/em> con t\u04d9m\u00fbn\u0101h<\/em>. Por lo tanto, el AT enfatiza la forma visible, la semejanza material.<\/p>\n Fil. 2:6\u20138 asocia morf\u0113<\/em> (forma), homoi\u014dma<\/em> (semejanza) y sch\u0113ma<\/em> (condici\u00f3n). E.H. Gifford (The Incarnation<\/em>, Hodder and Stoughton, Londres, 1897, pp. 22ss.) dice: \u00abMorf\u0113<\/em> es \u2026 la naturaleza divina que en forma real e inseparable subsiste en la persona de Cristo\u00bb. Lightfoot afirma que homoi\u014dma<\/em> habla de relaci\u00f3n con otros de la misma especie, y que la \u00abmorf\u0113<\/em> se contrasta con la sch\u0113ma<\/em>, como lo que es intr\u00ednseco y esencial contrasta con lo que es accidental y externo\u00bb. Otras palabras importantes son eik\u014dn<\/em>, que significa \u00abcorrespondencia con el prototipo\u00bb (Mt. 22:20; Col, 1:15), y eidos<\/em>, que enfatiza la visibilidad (Lc. 3:22).<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se usan en relaci\u00f3n con Dios forma y semejanza? Hay una \u00abforma\u00bb visible que es propia de Dios. Mois\u00e9s (Nm. 12:8; cf. Sal. 17:15) ve la t\u04d9m\u00fbn\u0101h<\/em> del Se\u00f1or. Israel no vio ninguna t\u04d9m\u00fbn\u0101h<\/em>, porque esto no se puede conceder a quienes pueden reducir a la Divinidad a una representaci\u00f3n visible (Dt. 4:12). Esto ayuda a explicar la creaci\u00f3n del hombre a la semejanza de Dios. El hombre redimido debe ser \u00abrenovado conforme a la eik\u014dn<\/em> del que lo cre\u00f3\u00bb (Col. 3:10), interiormente (Ef. 4:24), exteriormente (Fil. 3:21), mientras Cristo es \u00abformado\u00bb (morphoun<\/em>) en \u00e9l (G\u00e1. 4:19). Jes\u00fas es la eik\u014dn<\/em> de Dios (2 Co. 4:4) de la cual cay\u00f3 (v\u00e9ase Ca\u00edda) el hombre; y en semejanza (homoi\u014dma<\/em>) de carne de pecado\u00bb (Ro. 8:3) vino a crear de nuevo al hombre a su imagen (2 Co. 3:18).<\/p>\n John Alexander Motyer<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (270). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las palabras hebreas de este grupo apenas pueden diferenciarse en significado: \u1e63elem (ra\u00edz probable, \u00abcortar\u00bb); d\u04d9m\u00fbt (asemejarse); ta\u1e07n\u00ee\u1e6f (edificar) y t\u04d9m\u00fbn\u0101h (relacionada con \u00abclase\u00bb \u00abo \u00abespecie\u00bb, con la sugerencia de parecido por parentesco). No parece posible que algunas de ellas se refieran a una semejanza material y otras a una semejanza inmaterial, como se sugiere … Continuar leyendo \u00abFORMA, SEMEJANZA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}